การทำลาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…รู้สึกเกลียดชังอารมณ์ที่ตรงกันข้าม คือ เกลียดความสกปรก ไม่ชอบอารมณ์ประเภท เศร้าโศก ความพินาศย่อยยับ การทำลายล้าง เป็นต้น ราคจริตเป็นลักษณะที่รักสวยรักงามเป็นสำคัญ ไม่ได้หมายความว่า ราคจริตเป็นผู้ที่มักมากในกา…

พุทธิจริตหมายถึงความประพฤติที่เกิดจากปัญญาและเป็นนิสัยส่วนตัวของแต่ละคน ซึ่งมีความแตกต่างกันตามลักษณะของจริต เช่น ราคจริตที่รักสวยรักงาม โทสจริตที่ใจร้อน โมหจริตที่เฉื่อยชา และวิตกจริตที่คิดมาก ทั้งนี

…เช่นนี้ ย่อมเป็นเหตุให้ผู้ที่เกิดมานั้นมีโทสจริต อีกนัยหนึ่ง เคยเป็นผู้ที่มีพฤติกรรมมากไปด้วยการฆ่า การทำลาย การจองจำมาในชาติก่อน 2 * วิสุทธิมรรค1 (ภาค 1 หน้า 138) * วิมุติมรรค (หน้า 58) 88 DOU สมาธิ 5 ห ลั ก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ที่แบ่งออกเป็นสามประเภท คือ สัทธาจริต, พุทธจริต, และราคจริต โดยแต่ละประเภทมีลักษณะและพฤติกรรมที่แตกต่างกัน โดยมีสาเหตุที่มาจากการบำเพ็ญบุญกุศล รวมถึงภพภูมิก่อนเกิดที่มีผล

…าจาก โทสจริต | อิจฉาริษยา รำคาญ เกิดขึ้นในใจ อีกสาเหตุหนึ่งเป็นผู้ที่มี นรก พฤติกรรมมากไปด้วยการฆ่า การทำลาย การจองจ๋ามา ในชาติก่อน ในขณะบำเพ็ญกุศล ทำไปโดยไม่ได้คำนึงถึงเหตุผลในการ จุติมาจากสัตว์ กระทํา เพียง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ซึ่งมีสาเหตุมาจากกรรมในอดีตชาติ อธิบายถึงการเกิดจริตต่างๆ เช่น ราคจริต โทสจริต และโมหจริต พร้อมทั้งการบำเพ็ญกุศลที่มีผลต่อจริตในคน โดยระบุถึงพระรัตนตรัยและกรรมนำไปสู่จุติ

…แต่อย่าเพิ่งพอใจด้วยความสำเร็จเพียงเท่านั้น ให้มีความปรารถนาที่จะทำเมตตา ให้เป็นสีมสัม เภทต่อไปอีก (การทำลายขอบเขตของเมตตาไม่ให้จำกัดอยู่เฉพาะในบุคคลประเภทใด ประเภทหนึ่ง) กล่าวคือ ถัดจากบุคคลที่รักที่เคารพนั้…

การเจริญเมตตาเริ่มต้นด้วยการแผ่เมตตาให้ตนเอง สู่บุคคลที่รักและเคารพ เพื่อเพิ่มพูนเมตตาภาวนา โดยระลึกถึงคุณงามความดีที่ทำให้เกิดความพอใจ เช่น การให้ทั้งวิทยาทานและธรรมทาน เมื่อเจริญเมตตาถึงผู้ที่รักแล้

…นปัจจัยเกิดสืบเนื่องมา ตามลำดับ เมื่อสามารถดับอวิชชาได้ มีผลให้ดับตัณหาได้ด้วย เมื่อกล่าวโดยสรุปคือ การทำลายพวกกิเลสวัฏ อันได้แก่ อวิชชา ตัณหา อุปาทาน เมื่อ กิเลสวัฏถูกทำลาย กรรมวัฏและวิปากวัฏ ก็ถูกทำลายไปโดย…

การดับตัณหาและอุปาทานถือเป็นทางในการดับเส้นทางการเกิดและการตายตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยการดับตัณหานั้นหมายถึงการดับความอยากในรูปรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราอยากได้ เมื่อเราเลิกยึดมั่นในอุปาทานแล้วจะสามา

…้ได้ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด และความหลงผิดด้วยประการต่าง ๆ จนกระทั่งมาลงเอยที่ความทุกข์ทรมานในที่สุด การทำลายอวิชชา โดยการทำความรู้แจ้งเห็นจริง (วิชชา) ให้เกิดขึ้น จะเป็นหนทางให้ สามารถทำลายความเข้าใจผิดหลงผิด…

…้เห็นว่าอวิชชาเป็นความไม่รู้แจ้งเห็นจริงที่ก่อให้เกิดความเข้าใจผิด นอกจากนี้ยังเร่งให้ผู้เรียนรู้จักการทำลายอวิชชาเพื่อเข้าถึงวิชชา และการปฏิบัติตามอริยมรรคเพื่อไปสู่ความรู้แจ้งเห็นจริงและนิพพาน การศึกษาปฏิจจ…

…าม ต่อไปนี้ คือเรื่องราวอันมีค่า ที่แลกมาด้วยชีวิตของผู้ ที่เคยผิดพลาด ประมาทในศีล โทษแห่งปาณาติบาต การทำลายชีวิตผู้อื่นแม้เพียงครั้งเดียว ผลที่ตามมา กลับหนักหนาสาหัสอย่างคาดไม่ถึง จึงเกิดเรื่องราวอันน่า สะเท…

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีศีลในการดำเนินชีวิตและโทษจากการทำลายชีวิตผู้อื่น ที่มีผลกระทบที่รุนแรงและน่ากลัว จากเรื่องราวในอดีตที่เป็นบทเรียนชัดเจน ถึงแม้เพียงครั้ง…

ธรรมะ ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๑) ៤៦៨ เลื่อมใสของมหาชนที่มีความเลื่อมใสอยู่แล้ว” แม้ท่านถูก พระพุทธองค์ตักเตือนแล้ว ท่านยังทําตัวเหมือนเดิมอีก จนเป็น เหตุให้พระพุทธองค์ ทรงบัญญัติสิกขาบทหลายสิกขาบท

…่ทำให้ผู้คนไม่สามารถรับรู้ถึงคุณธรรมและธรรมะได้ แม้ว่าท่านจะมีความรู้หรือได้รับการสอนจากพระพุทธเจ้า การทำลายทิฐิมานะนั้นสำคัญเพราะมันทำให้ใจเปิดรับความรู้และธรรมะได้โดยไม่มีการปิดกั้น เมื่อใจปราศจากทิฐิมานะ เ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ศีลไม่ขาดเป็นต้น เป็นความผ่องแผ้วแห่งศีล [ ความเศร้าหมองแห่งศีล ] - หน้าที่ 106 ก็แลความที่ศีลขาดเป็นต้นนั้น ท่านสงเคราะห์ด้วยความแตก (แห่งศีล) ซึ่งมีลาภและยศเป็

…าที่แตกต่างกัน ศีลที่ขาดหรือทำลายลงนั้น ส่งผลให้ภิกษุสูญเสียคุณสมบัติและสถานภาพในฐานะผู้ปฏิบัติธรรม การทำลายศีลเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ (ปญฺญามาหตุตโต] (พึงระลึก) โดยความมีปัญญามากอย่างไร ? พึงระลึกโดยความ มีปัญญามากอย่างนี้ว่า ยกเว้พระโลกนาถเจ้าแล้ว ก็สัตว์ทั้งหลาย อื่นใดมีอยู่ สัตว์เหล่

… โดยชี้ให้เห็นว่าพระอัครสาวกอย่างสารีบุตรแม้จะมีปัญญามาก แต่ก็ประสบกับความตายเช่นเดียวกับสัตว์อื่นๆ การทำลายความยึดมั่นในกิเลสต้องอาศัยญาณและวิริยะ ซึ่งจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา อ…

ประโยค(ตอน) - ปฐมสันตปาปทาศาสนาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 333 [ ปาพนมีความดี ๑๘ อย่าง ] บัณฑิต พึงประกอบปาพนจ์ ด้วยเหตุทั้งหลายมีอย่างนี้ คือ:- พระดำรงของพระโคดมผู้เจริญ ชื่อว่านิพพานัก เพราะยังโทสะ ให้พินาศ

บทความนี้อธิบายถึงความดี 18 อย่างของปาพนในพระพุทธศาสนา โดยเจาะจงที่ความหมายและคุณประโยชน์ เช่น การทำลายโทสะ การบรรลุนิพพาน การสร้างศรัทธาและปัญญา รวมถึงการมีวาจาสุภาพ การไม่อวดอ้างและการมีความกรุณา บทนี้…

…่พระเวททัตและ แก่ภิกุหลายเป็นอเนกประการ โดยชนที่ตรัสไว้ในขณะนี้ มีอาทิ อย่างนี้ว่า "อย่าเลย เทวทัค! การทำลายสงฆ์ อย่าเป็นที่ชอบใจ

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้

…รรมที่เป็น ไปเพื่อความแตกแยกกัน" นี้ ผู้คล้ายพึงทราบเนือความอย่างนี้ว่า "ถือเอาเหตุที่เป็นไปเพื่อกรดการทำลายสงฆ์" คือ อันสามารให้สำเร็จ การทำลายสงฆ์ได้." บทว่า ปกคุฬ ได้แก่ ประองค์ คือ ยกอย่าง ทำให้ปรากฏ. บ…

…กแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับการแสดงธรรมและการรักษาสันติในหมู่ภิกษุ

…ะเจ้าเหอส่วนดีดด้วยมือซึ่งกับอันขับรถน่านเอง แล้วเทวดารงด้วยยามนั้นและ ถามแต่พระเจ้าโรนากะนั้น ก็ใน การทำลายที่ยังไม่ให้เกิดขึ้น ควรกล่าวเรื่องมหาสัชชานที่พระ เจ้ามหานาคผู้เสด็จไปจากฝั่งนี้ (จากเมืองอุบลราช) …

บทความนี้สำรวจถึงปฏิสัมภาษ ๒ ชนิดซึ่งได้แก่ การทำลายที่ยังไม่เกิดและการทำลายที่เกิดแล้ว โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าโรนากาและการทำลายที่เกิดขึ้นแล้วให้มันคง …

…่อทำลายจาร จริงหรือ ? " ทูลว่า "จริง พระผู้มี พระภาค," แม้พระองค์ทรงโอวาทด้วยพระพุทธพจน์ว่า "เทวทัต การทำลายสงฆ์นี้มีโทษหนาแน่น" ก็มีใช่หรือคือพระราชาของพระศาสดา หลากไปแล้ว พบ่านพระอานนท์ซึ่งกำลังเที่ยวไปวนอว…

เนื้อหากล่าวถึงการกระทำของเทวทัตที่มีเจตนาทำลายสงฆ์ และการสนทนาระหว่างพระอานนท์กับพระองค์เกี่ยวกับคุณค่าของกรรม และการทำอุบาสถ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการกระทำที่เป็นประโยชน์และมีผลดีต่อชนทั้งหลาย

ประโยค- คณินิทธิมพ์ที่ถูกจอง ยกพักเปล ภาค 3 หน้า 196 อันรุ่งเรืองด้วยดีแล้ว ปิดตา ตกแล้ว อุปิรมคุณ ในเบื้องบนแห่ง กระผมม ตสุ ปดสุ ของเปรตนั้น อุตหนูติ ย่อมตั้งฉัน ภิญทนดิ ทำลายอยู่ สีสี่ สีสระ สีอ อิ

เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจและความสำคัญของการมีสติในพระพุทธศาสนา การทำลายความทุกข์และเสริมสร้างความสุข โดยวิธีการที่ถูกต้องตามหลักธรรมที่พระศาสดาสอนไว้ เช่น การปฏิบัติธรรม ก…

ข้อคิดรอบตัว เรื่อง : พระมหากายิจานวุฒิโต (M.D.: Ph.D.) จากรายการข้อคิดรอบตัว ออกอากาศทางช่อง DMC วันคุ้มครองโลก ๒๒ เมษายน สหประชาชาติ หรือ UN กำหนดให้วันที่ 22 เมษายน ของทุกปี เป็นวัน Earth Day แปล

…มต้นจากการรณรงค์ในอเมริกาเมื่อ 40 ปีที่แล้ว เพื่อตื่นตัวเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อมที่กำลังแย่ลง เช่น การทำลายป่าไม้ น้ำเสีย และอากาศเสีย โดยเฉพาะในวันที่ 22 เมษายน ปี พ.ศ. 2523 มีการชุมนุมที่ใหญ่ที่สุด เพื่อกร…

…ล้วมักเกิดจาก การที่คนเราขาดความละอายและกลัวบาป ยกตัวอย่างเช่น การตัดไม้ทำลายป่า ถามว่ารู้ไหมว่าเป็นการทำลายระบบนิเวศ ก่อให้เกิดการเสียสมดุลทางธรรมชาติ ก็อาจรู้ แต่เพราะความโลภอยากได้เงินมาก ๆ จึงอาจทำสิ่งที่…

…รวจตัวเองและพัฒนาศีล โดยโอตัปปะทำให้เกิดความละอายในการทำผิด ซึ่งส่งผลให้บุคคลไม่กล้าทำความชั่ว เช่น การทำลายป่า หรือปล่อยน้ำเสีย โดยหากทุกคนมีโอตัปปะ โลกก็จะดีขึ้น ปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นมักเกิดจากการขาดความละ…

… เรื่อง: พระมหาสมชาย ฐานวุฒิโต (M.D.: Ph.D.) จากรายการข้อคิดตอบตัว ออกอากาศทางช่อง DMC ความขัดแย้ง การทำลายล้างกัน ช่วงนี้ประเทศไทยเกิดความขัดแย้งในสังคมมากมาย สาเหตุหลัก ๆ เกิดจากอะไร? สาเหตุใหญ่ ๆ ของความ…

ในประเทศไทยปัจจุบันเกิดความขัดแย้งมากมาย สาเหตุใหญ่แบ่งออกเป็นสองประการคือ ผลประโยชน์และทิฐิ การที่คนไม่เห็นด้วยทำให้เกิดการทะเลาะเบาะแว้ง การพัฒนาวิธีชีวิตทำให้ผู้คนมีความเร่งรีบและขาดการสื่อสารที่สร

บท “ส้มมา อะระหัง” นี้ โบราณาจารย์ท่านแสดงพระพุทธคุณที่ละอักษร คือ สัม, มา, อะ, ระ, หัง ซึ่งท่านให้ความหมายแต่ละอักษรไว้อย่างต่อไปนี้ (ส้ม) สงฺฆตาลงฺคเจ ฑ ฑม สมฺมา เทเสติ ปานิ ฑี สำสารสท วิรมฺณ ฑติ สุ

…ส้มมา อะระหัง’ แสดงถึงพระพุทธคุณผ่านการวิเคราะห์อักษร โดยเริ่มที่คำว่า สัม หมายถึงการสอนสัตว์โดยชอบ การทำลายการเวียนเกิด รวมถึงการตรัสรู้ด้วยตัวเอง ตามมาด้วย มา ที่เน้นความสำคัญของการทำลายมานะและการยอมรับจากเ…