การบังคับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 14

ประโยค (ตอน) - ดูเออสมันปลาปาเทศกแปลภาค ๑ - หน้าที่ 240 บ้าน แต่เราไม่อาจให้ท่านเชื่อได้ จึงได้กระทำอย่างนี้ ท่านควรจะช่วยรักษาเราไว้ด้วย พระเถระกล่าวอย่างนี้แล้วคลั่ง ต่อมาปีไป ว่า สง เอว มงญู เป็น

…ิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ในองค์ประกอบที่เหมาะสม การรักษา…

…ือเมื่อินิมิตรนั้นไปปรากฏที่อื่น ที่มีศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิตเขามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อ นิมิตมหุดสุดิน ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสีตร ลไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกคล้าย…

บทความนี้อธิบายถึงวิธีฝึกสมาธิจากคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ซึ่งประกอบด้วยการบูชาพระรัตนตรัย การตั้งสมาธิอย่างถูกต้อง และวิธีสร้างความสงบใจ โดยเริ่มจากการเตรียมตัว เตรียมใจ สื่อสารกับคุณงามความดีในอดีตและ

…มเข้าใจในตนเองและผู้อื่นดีขึ้น ถ้าหากไม่ปฏิบัติธรรม ก็เนื่องจากพี่ๆ เคยมีความรู้สึกว่ากิจกรรมนี้เป็นการบังคับให้ทำ ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยตรง นอกจากจะได้ผลทางจิตใจ บ้านเราเราปฏิบัติธรรม จากที่ศึกษา…

…่ได้เรียนรู้จากการปฏิบัติธรรมในหลายกรณี ซึ่งช่วยให้เข้าใจตนเองและผู้อื่นดีขึ้น แม้จะมีความคิดว่าเป็นการบังคับให้ทำ แต่ก็พบว่ามีคุณค่าในการเรียนรู้ การคุ้มครองและความรู้ของพระสงฆ์ในแต่ละช่วงต่างๆ ก็ถูกนำเสนอว่า…

ประโยค - สารคดีปีนี้นาน วันนิจฤา สนุกปลาสักกา วุ่นดน (อุดต โภ ภาโด) - หน้าที่ 358 สาวภี ลิฏิวาปี น นิรมสเดซ์ ฯ ฯ ตสส สนุกเกี อนบำเบี อนบเบีปี ปญบสา ฯ ฯ ฯ แวมย์ คาพเวีโร หุตุว ฯ ฯ สฤาติ โลเค ปกโภ อโหสิ

…ณ์และความน่าตื่นเต้นเกี่ยวกับความหลากหลายของวัฒนธรรม โดยเฉพาะในมิติที่เกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆ ร่วมกับการบังคับใช้และการตอบสนองต่อสถานการณ์ต่างๆในชีวิตประจำวัน อีกทั้งยังมีการวิเคราะห์แนวโน้มและผลกระทบต่อสังคมผ่…

ประโยค - จุดดุลสมดุลจากา ธรรมะพระวินัย อุดม วรนา - หน้าที่ 409 จุดดุลสมดุลจากา [๒๕] จุดวรรณ วรรณนา กัมมักขนะ วรรณา [ว่าด้วยติชันียกรรม] วินิจฉัยในกัมมักขนะเป็นที่ ๑ แห่งจุดวรรณ พึงทราบก่อน ดังนี้ :- บ

…รอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและการฟ้องร้องที่เกิดขึ้นในบริบทของธรรมะ โดยเน้นข้อพิจารณาเกี่ยวกับการทำกรรมและการบังคับใช้อย่างถูกต้องในแต่ละสถานการณ์.

ประโยค - ปัญญามีผนึกปลาทากาก อรรถกฎพระวินัย ปริวรรค วัณณะ - หน้าที่ 717 ข้อว่า เทว อนุญาตุติโย มีความว่า อนุญาตุติโย นี้ ที่พระผู้มีพระภาคตรัส ด้วยอำนาจแห่งเรื่องนกล่าวว่า อนุฏโม ติวฉานคามภู ปัจจามิว่

…งคำที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับแนวทางการบริหารและการเรียนรู้พระธรรม ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจลักษณะของการบังคับใช้กฎต่างๆ ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับปัญญา และการปฏิบัติธรรมของภิกษุณี.

ประโบย - ปัญญามสนิทปลากกา อรรถกถาพระวินาย ปริวาร วัดอนาฯ- หน้าที่ 718 แก굴กุมและแกวดัญที่หลาย. จริงอยู่ สิกขาที่ทรงบัญญัติเฉพาะแกกุมส่วน หรือลักกุมส่วน เป็นสาราณบัญญัติ ส่วนสิกขาบทว่่า ยา ป น ภิกษุนี้

…้รับการบัญญัติว่าเป็นสาราณบัญญัติ เพื่อสนับสนุนแกกุมและแกวดัญ แต่ในความเป็นจริงไม่มีความแตกต่างกันในการบังคับใช้กฎระเบียบนี้. ความสำคัญของสาราณบัญญัติอยู่ที่การจัดการเรื่องราวในระบบวินัยของพระภิกษุ. ข้อมูลเพิ…

ประโยค ๕ - มังคลัดถาที่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๗๗ ว่าเป็นเหตุบังคับ อรรถแห่งสมุทัย ว่าเป็นแดนเกิด (ทุกข์) อรรถแห่งในโริว ว่าเป็นธรรมสงบ อรรถแห่งมรรค ว่าเป็นเครื่อง เห็น หรือชังความแตกต่างเป็นต้นอย่างนี้ว่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสมุทัยและนิพพาน โดยชี้ให้เห็นถึงการบังคับของสมุทัยที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสงบของธรรมและการปฏิบัติตามมรรคเพื่อมีสติสัม…

…ส ธมม์ สุวา ปรมผล ปิฎโต วิสิสติ ฯ (๗) ตพุพ ปัจจัย มาคู่กับ โหติ (ตพพ + โหติ) ใช้กับเนื้อความที่เป็นการบังคับ ต้องปฏิบัติตามแน่นอน ถ้าไม่ปฏิบัติตามย่อมจะมีข้อเสียหาย ตพพ ปัจจัยถึงความบังคับ โหติ บ่งถึงความแน่น…

บทความนี้กล่าวถึงข้อสังเกตและความแตกต่างของประโยคที่ใช้คำว่า สัตตมี และ วิสิสติ ในการแปลภาษาไทยเป็นมคร โดยชี้ให้เห็นว่าแต่ละคำมีความหมายและการใช้งานที่แตกต่างกัน รวมถึงการใช้ปัจจัยต่าง ๆ อย่างตพุพ ที่

…รือเมื่อนิมิตนั้นไปปรากฏที่อื่น ที่มีศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิตเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อนิมิตหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วงสีดั่งใดจุดศูนย์กลางของดวงมินด้วยความรู้สึกคล้ายเป็นดวงดว…

บทความนี้เสนอวิธีฝึกสมาธิอย่างเบื้องต้นซึ่งค้นพบได้จากคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺโท) ซึ่งประกอบไปด้วยขั้นตอนต่าง ๆ เพื่อสร้างความสงบทั้งภายในและภายนอก ตั้งแต่การกราบบูชาพระรัตนตรัย การหนุนให้สติสู

…งเก่า หรือเมื่ออนิยมดันไปปรากฏู๋อีที่มีศูนย์กลางกาย ให้ค่อยๆ น้อนนิยมเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่ออนิยมมาอยู่สนิท ณ ศูนย์กลาง กาย ให้วางลงสติลงไปถึงจุดศูนย์กลางของดวงนิยม ด้วยความรู้สึกคลาย…

บทความนี้อธิบายถึงการฝึกสมาธิผ่านดวงนิยม โดยเน้นการตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางของกายและการทำจิตใจให้สงบ เพื่อสามารถเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นประตูสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน การฝึกนี้ควรทำอย่างสม่ำเสมอและไม่เร่งรี

ประโยค๒ - คำฉิมพระมาปฏิรูป ยกที่พัฒนา ถาปภ ๓ - หน้าที่ ๕๒ อ. วาจา สุภาสิต อันเป็นสุขาภิ อผลา เป็นวาจามีผลหมามได้ โหติ ย่อมมี อุทฟสดา ปุคลสุต สะแกบุคลสุ ไม่กระทำอยู่ เอว ฉันนั้น อติ ดังนี้ (ภาคซา) อันพ

…้นำเสนอเกี่ยวกับวาจาสุภาสิต ที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการพัฒนาคุณธรรมและการบังคับอาการการฟัง การจดจำ และการปฏิบัติ รวมถึงการสะท้อนผลที่เกิดขึ้นจากการใช้คำพูดที่มีคุณภาพและประโยชน์ต่…

ปรัชญา - คณิตจิรธรรมมะที่ถูกลอก ยกพัทเทปล ภาค 4 - หน้าที่ 112 โหดิ ย่อมเป็น ๆ โส พาชโย อ. นายพิยะนันต์ ปฐม เรียนถามแล้ว ภูญ ซึ่งกาญุ ท. สมพฤก ผู้มาพร้อม ภูฏุตปาราส ใกล้จม บุคลิกพิงแต่เช้าคืนแล้ว จงบนน

…กรรมของพระอาจารย์ที่มีถึงการพัฒนาตนและการสำนึกในบทบาทของพระศาสดาในสังคม ข้อความได้กล่าวถึงผลกระทบและการบังคับใช้คำสอนในชีวิตประจำวัน รวมถึงการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการมาปฏิบัติอยู่ของพระศาสดาเพื่อส่งเสริมการเรียน…

… พระอรหัต เป้าหมายสูงสุด คือต้องเข้าไปให้ถึงกายธรรมนรัตติที่ละเอียดที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด หลุดพ้นจากการบังคับบัญชาของกิเลสอาสะ ถ้าถึงกายธรรม- อรหัตก็ได้ชื่อว่า บรรลเป้าหมายสูงสุดของการเกิดมาเป็นมนุษย์ในชาตินี้…

ข้อความนี้กล่าวถึงหลักการเข้าถึงกายธรรมซึ่งเป็นเจตนาของการตรัสรู้ธรรมของทุกคน การมองเห็นและรู้จักด้วยญาณทัสสนะที่ช่วยให้มีการบรรลุถึงเป้าหมายสูงสุดในการเกิดมาเป็นมนุษย์ การกลั่นกรองประสบการณ์จากพระธรร

…ือเมื่อมนิตดวงไปปรากฏที่นี่ที่หนึ่งใสศูนย์กลางกายให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต เข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อมนิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกคล้ายมี…

บทความนี้เสนอวิธีการนั่งสมาธิด้วยการสร้างนิมิตของดวงแก้วกลมใสซึ่งมีประโยชน์ในการสร้างความสงบและผ่อนคลายให้กับกายและใจ โดยเริ่มจากการนึกถึงดวงแก้วบริสุทธิ์ และค่อย ๆ น้อมเข้าสู่ศูนย์กลางกาย เพื่อประสบก

…ิรัตนะ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา เป็นที่พึ่งที่ระลึกของเราอย่างแท้จริง เปลี่ยนแปลงอิสระ พ้นจากการบังคับบัญชาของพญามาร เป็นแหล่งกำเนิดของความสุข ที่จึงยั่งยืนเป็นอมตะ **โลกนี้คือที่สำหรับสร้างบารมี - ๒…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตเพื่อให้ความบริสุทธิ์เกิดขึ้นในกลางกายฐานที่ 7 ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับดวงดาว พระจันทร์ และพระอาทิตย์ ที่ส่งแสงสว่างและความบริสุทธิ์ที่ไร้ตำหนิ การเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัต

…หรือเมื่อ นิมิตนั้นไปปรากฏที่อื่นที่มีใช้ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมมิกเข้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อ นิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วงสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกคลายมี…

การภาวนาที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดเริ่มด้วยการน้อมมิกดวงแก้ว กลมใส อย่างใจเย็น และตามแนวฐานจากฐานที่หนึ่งขึ้นไป เมื่อมิดดวงปรากฏ ให้น้อมจิตไปยังดวงนิมิตโดยไม่บังคับ หากดวงนิมิตหายไปก็ให้สงบและเริ่มใหม่

แม้พระองค์เองแวดล้อมด้วยหมู่่อมตำ ก็เสด็จขึ้นสู่ยอดเขา แล้วทรงบังคับนายหัตถาจารย์ให้ใส่ช้างมาย หน้าไปทางเหว รับสั่งว่า "เจ้าบอกว่าช้างเชือกนี้ฝึกดีแล้ว จงให้มั่นยืน ๑ ขา เท่านั้น" นายหัตถาจารย์นั่งบ

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการบังคับช้างในสมัยพระราชา ที่ทรงเสด็จขึ้นยอดเขาและรับสั่งให้ช้างยืนด้วยเท้าข้างเดียว โดยนายหัตถาจารย์ได้ทำกา…

…มีนิมิตนั้นไป ปรากฏที่อื่น ที่มีใช้ศูนย์กลางกาย ให้ค่อยๆ น้อมนิมิตเข้า มาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อมีนิมิตมา หยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วงสติลงไปยังจุด ศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกค…

การสร้างความรู้สึกสงบสุขผ่านการนึกนิมิตของดวงแก้วกลมใส ที่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสงบใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฝึกน้อมจิตใจให้พร้อมและทำตามขั้นตอนอย่างสม่ำเสมอ เช่น การวางอารมณ์สบาย และให้ควา

พวกเรานั้น แม่ไม่เคยมีความคิดเห็นว่าลูกสาวพอเดิมพันมาจะใส่สามิต พ่อก็ไม่เคยมีความคิดเห็นว่าลูกชายจะเมื่ยมือตน เพราะคุณธรรมข้อ หรือ โอดัปปะ * ยังมีเต็มใจ จนทำให้เรามีชีวิตรอดมาจนปัจจุบันนี้ ( * หรือ คว

…ยที่เป็นต้องห้ามสำหรับผู้หญิง และการกระทำที่นำไปสู่โทษของกามสุ่มจาจารอย่างละเอียด ประเด็นสำคัญได้แก่การบังคับบัญชาของพระพุทธเจ้าในเรื่องความปลอดภัยของภิกษุ รวมถึงว่าการกระทำต่างๆ มีผลต่างกันขึ้นอยู่กับประเด็นห…