การยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 7

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 145 อารุปปนิทฺเทโส อายตนญชาติ วิญญาณญจายตน์ ฯ ตถา วิญญาณญจญฺจ ติ ตสฺเสว ฌานสฺส สัญชาติเหตุตตา กมฺโพชา อสฺสานํ อายตนนฺติ อาทีนี้ วิย ส

…นอแนวทางในการปฏิบัติที่ช่วยให้ผู้คนสามารถเข้าถึงจิตใจที่ปราศจากอคติและการตอบสนองอย่างใจเย็น โดยไม่มีการยึดติดและความวุ่นวายจากโลกภายนอกที่เรียกร้องให้เข้าใจความเป็นจริงของชีวิต และวิญญาณ ซึ่งนำไปสู่ความคิดที่ล…

ไม่ได้ฆ่าเขากิน เขาก็ไม่มีบาป แต่เราฆ่า เราก็ จะมีบุญปนบาป คือทำทานในบาป อานิสงส์ มีกินแต่ถูกตัดคอ อย่างนี้เอาไหมล่ะ คุณแม่เกิดมาในอิรักและนับถือศาสนา อิสลาม เพราะเคยนับถือศาสนาเทวนิยมแบบ พ่อมาหลายชาต

…ับสงครามและค่านิยมในการแต่งงาน การวิเคราะห์เนื้อหานี้ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าแม้ในภาวะสงคราม ผู้คนยังมีการยึดติดกับความเชื่อทางศาสนาและความสำคัญของครอบครัวที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์

…ยากได้ อยากมี อยากเป็น ไม่อยากได้ ไม่อยากมี ไม่อยากเป็น อันเกิดจากภาพในโลกสมมติจริง โลกสมมติ โลกแห่งการยึดติด เขาจะไม่สามารถทราบความถูกต้องได้ ชีวิตของเขาสิ้นสมดุลอยู่ ไม่รู้ ความจริง หรือความเสมือนจริง ชีวิตท…

…ึงเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้คนสามารถแยกแยะความจริงจากภาพลวงและฟื้นฟูสมดุลที่หายไป โดยการปลดปล่อยจากการยึดติดและเสริมสร้างพลังในจิตใจ สัมมาทิฐิและการเห็นแจ้งจะช่วยให้เข้าใจถึงไตรลักษณ์และพัฒนาชีวิตที่มีความสุข

38 วิสุทธิวาจา 1 ๑๗ เหมือนเด็กกำไฟ ยึดถือมั่นในเบญจขันธ์ ๕ นั่นเป็นทุกข์ ถ้าหากว่าปล่อยเบญจขันธ์ ๕ เสียได้ก็เป็นสุข แต่ว่าปล่อยไม่ใช่ได้ง่าย ปล่อยไม่ได้ง่ายเหมือนอะไร ปล่อยไม่ เป็น ถ้าปล่อยเป็นปล่อยได

เนื้อหาเกี่ยวกับการยึดติดในเบญจขันธ์ 5 ว่าเป็นต้นตอของทุกข์ และการปล่อยเบญจขันธ์เพื่อหลีกเลี่ยงทุกข์นั้นเป็นเรื่องยาก เช่นเดี…

២២ ทิ้งขันธ์ ๕ หมดกระหาย หมดร้อน หมดกระวนกระวาย ไป นิพพานได้ ให้ทิ้งขันธ์ ๕ เสีย ทิ้งขันธ์ ๕ เสียได้แล้ว ได้ชื่อว่า ถอนตัณหาทั้งรากได้ นี้เป็นตัวสำคัญ ให้รู้จักหลักดังนี้ เราจำเป็นอยู่แล้วจะต้องวางต้อ

…จและยอมรับในความไม่แน่นอนนี้ช่วยให้เรารู้ว่า เราต้องปล่อยวางและใช้ชีวิตในปัจจุบันอย่างมีสติ โดยไม่มีการยึดติด การตายเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญ และการที่เราไม่สามารถนำขันธ์ ๕ ไปได้ ทำให้เราต้องเรียนรู้ที่จะปล่อย…

สมบัติเหล่านั้นไม่ใช่ของเราเสียแล้ว กลายเป็นของคนอื่น เสียแล้ว ไม่ใช่ของเราจริงๆ ในมนุษย์โลกเราผ่านไปผ่านมาเท่านั้นเอง ไม่ใช่เป็นบ้านเมืองของเรา ไม่เป็นถิ่นทําเลที่เราอยู่ เป็นทำเลที่สร้างบารมี มาบำเพ

… อธิษฐาน ขันติ สัจจะ เมตตา และอุเบกขา โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและจิตใจที่ดีแทนการยึดติดกับสมบัติทางวัตถุ

ཧཱུྃམིདབག་ལོ་ཙཱ་མཉིདདྲ་ལེསདྡབིསརིགལ་ལུང་ལུསེར་དབུགསལྟག་ཧུ་ཤུབ་སྟུགས་ལུ་དབང་བཅུ་བདེ་སྤངས་ཀྱི་འདུག་པ ཞེས་བཀོད་པ་ན་བལྟ་བའི་ཡོན་ཏན་མང་ཆེ་བོ་ངོ་ཙམ་འདི་ནི་རྣམ་གཉེན་བློ་སྤྱོད་ལྟར་ཕེབས་པ་འདི་ནི་གནས་སུ་གསལ་བསྟ

…มารถหลุดพ้นจากความวุ่นวายทางจิตใจและเข้าสู่การพัฒนาจิตไปสู่การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง มิใช่เพียงแค่การยึดติดอยู่กับสิ่งๆ หนึ่ง

ประโยค - พระอิ่มมปัทม์ถูกฉกฉลายแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 152 [การจองวารันให้เกิดทุกข์] แม่นางกุมารกามออนุนี้ ทำกละแล้ว บังเกิดเป็นแม่ไกในเรือน นั่นเหมือนกัน แม้ได้ตกฟองทั้งหลายแล้ว นางแมวมานั่งก็อิ่มกิน ฟอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 309 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส สัญชานน์ วิย โยคิโน ติลกขณวเสน ขนฺธานํ อนิจจา ทุกฺขา อนตฺตาติ สัญชานน์ ฯ ที่ตกาโล วิย ภัยตุปฏฐานญาณ์

…องตัวเราและสิ่งรอบตัว การสัมผัสถึงความเป็นอยู่ของมนุษย์และเข้าถึงความดำรงอยู่ของชีวิตในทางที่ปราศจากการยึดติด สอดคล้องกับอริยสัจ ที่มีผลให้ผู้ปฏิบัติรู้เท่าทันและแผ่สาขาออกสู่การพัฒนาในด้านจิตใจในที่สุด.

มิติบัญฑิต : ฉบับ ๓ ประการที่ ๓ คือ ธรรมดาไข่ ย่อมคู่เขียนอาหารแต่กินได้ ฉันใด พระโโยวาจาร ก็ควรพิจารณาก่อน แล้วจึงบริโภคอาหารไม่บริโภคเพื่อให้เกิดความคงอง ความมั่นคงา ความงาม งามแห่งร่างกาย แต่บริโภค

…คงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไม่ปล่อยให้ฉันนอกเหนือจากการยึดติดทางโลกและควรดำรงอยู่ในพรหมจรรย์ เพื่อความเจริญในสติปัญญาและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสันติ

ยึงทุกกว่าถืออ๊ก เอาอย่างนี้สิ เอาชนิดตายแล้ว ไปสวรรค์เอไหม? มีบางคนบอกว่าเอา ตายแล้วได้ไปสวรรค์ชอบ ถ้าอย่างนั้นเข้าไปในโบสถ์ จุดูปเทียน อธิษฐานตรงหน้าพระประธานเลยว่า “ข้าพเจ้าจะมตายอยู่ยังงี้แหละ” พั

…ารหาวิธีรับมือกับวิกฤตในชีวิต โดยแนะนำให้หมั่นภาวนาและไม่ไปจมอยู่กับความคิดลบ การหาวิธีแก้ไขพร้อมกับการยึดติดในความเชื่อและศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ และการรักษาจิตใจให้มั่นคงไม่ให้เกิดการท้อแท้เป็นปัจจัยให้มีสติ.

ปะโยค๙ - วิทยาธรรมเปก ๓ ตอนที่ ๑๗๑ เคมด้วย ได้ท้อกษัยใหม่อัณฑรมสร้างขึ้นบ้าง ไม่ได้บ้าง เป็นไปด้วย ปัจจัยทั้งหลายมีอารมณ์เป็นต้นนั้นด้วย จุดคนหนุ่มเชื่อซึ่งผูกพัน ไม่ที่ฝืนใจไหวับคงไว้ซึ่งนั้นแลอง ก็

…และกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระทบที่มีต่อวิญญาณเมื่อเกิดในภพต่าง ๆ โดยนำเสนอความคิดของมหาภูรณเกี่ยวกับอัตภาพและควา…

กับบุญกุศลที่ทำมามากน้อยเพียงใด ดูตัวลูก ก็แล้วกัน ลูกดูฮวงจุ้ยได้ รู้หลักฮวงจุ้ยเป็น อย่างดี แต่ลูกยังไม่ประสบความสำเร็จเท่าที่ ลูกอยากจะเป็น อยากจะได้ เพราะฉะนั้น สิ่ง ที่ควรจะทำ คือ ลูกควรจะเลิกดีก

…รทำฮวงจุ้ยยังคงเป็นประโยชน์หรือไม่. เนื้อหานี้กระตุ้นให้ผู้ฟังคิดถึงการใช้ชีวิตให้มีความหมาย มากกว่าการยึดติดอยู่กับความหลง.

5.4.4 อริยสัจ 4' อริยสัจ แปลว่า ความจริงอันประเสริฐหรือความจริงของพระอริยบุคคล เพราะ ผู้ใดรู้อริยสัจด้วยญาณ ผู้นั้นก็กลายเป็นผู้ประเสริฐหรือพระอริยบุคคลทันที อริยสัจจึงเป็นหัวใจ ของศาสนาพุทธเป็นความจร

…มพุทธเจ้าที่ช่วยให้มนุษย์เข้าใจปัญหาชีวิต และเจอวิธีในการแก้ไขความทุกข์จากความไม่เข้าใจในความจริงและการยึดติดกับร่างกาย เห็นชัดว่าความทุกข์เป็นสิ่งที่ต้องเรียนรู้และเข้าใจเพื่อหาทางแก้ไข โดยเน้นว่าความทุกข์มีอ…

ส่วนในวิชชาธรรมกาย เน้นความหยุดนิ่งของใจเป็นหลัก โดยสอนให้ “เห็นสัจแก่ตัวว่าเห็น” เพื่อไม่ให้ใจมีความยึดติดหรือผลักไสสิ่งที่มองเห็นในเบื้องต้นนั้น ใจจะได้ไม่กระเพื่อมและสามารถหยุดนิ่งต่อไปได้อย่างต่อเ

วิชชาธรรมกายมุ่งเน้นการหยุดนิ่งของใจ โดยสอนให้ผู้ปฏิบัติเห็นสัจจะของการเห็นเพื่อบรรลุถึงความไม่มีการยึดติดใจ ใจที่นิ่งจะนำไปสู่การเข้าสู่ธรรมมากขึ้น พระเมงคลเทพมุนีเน้นว่า การหยุดเป็นตัวสำเร็จตั้งแต่ต้นจนถึ…

ประโยค - คำฉัทรธรรมนป่ฏิถูกตา ยกศัทพ์ปลอ ภาค ๖ - หน้าที่ 179 (ปุตาส) แห่งบวชว่าคง อิติ ดั่งนี้ ๆ อปาโย อ.ความไปปราศ คือว่า วิริโย อ.ความพลัดพราก ปิยหิ สุตตสงสาริ จากสัตว์และสังสาร ท.อ้นเป็นที่รัก ปิยา

…ดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การปรับปรุงวิธีการคิดและการปฏิบัติธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสูงสุดทางจิตวิญญาณ รวมถึงการตระหนักถึงอา…

147 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - Y - หน้าที่ 14 ใช่ว่าเพียงแต่ความไม่มีระคะเท่านั้น ชื่อว่า วิราคธรรมในบาลีนั้น ก็หาไม่ ที่แท้ อสังขตธรรม ที่ได้นามต่าง ๆ มีนามว่า มทนิมฺมทโน เป็นอาทิ ตามบาลี

การศึกษาเกี่ยวกับวิราคธรรมในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นว่าความเมาและความกระหายเป็นสาเหตุให้เกิดการยึดติดและทุกข์ทรมาน วิราคธรรมช่วยให้บุคคลถอนตัวจากสภาพเหล่านี้เพื่อไปสู่ความปราศจากและนิพพาน โดยการเสริมสร…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 85 ทุติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 85 [๑๑๐] น ยิทเมวนฺติ อิท กามาวจรวิปาก เอว ภควตา วุตตปปกาเรน น โหติ กามตัณหาในสฺส กามสุส ผลภูตต

…ามเกี่ยวข้องกับผลภูตและเหตุในธรรม และการตีความเชิงลึกเกี่ยวกับเนื้อหาของธรรมะ ซึ่งให้ข้อคิดในการลดละการยึดติดในกามในชีวิตประจำวัน

ธรรมะเพื่อประช อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๓ พระบรมศาสดาทรงให้อนุโมทนาสาธุการกับท่านว่า ท่านได้ประพฤติดีแล้ว ภิกษุรูปอื่นๆ ควรเอาพระธรรมารามนี้ เป็นต้นแบบของการปฏิบัติ เพราะผู้มีความรักในพระพุทธองค์ หากมัว

…งพระธรรมกายเป็นหนทางสู่พระอรหันต์และการหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด ผ่านการทำความเข้าใจความทุกข์จากการยึดติดและความอยาก

ภาวนา - จิต ๒๔. ธรรมกายสอนให้ยึดติด แนะนำเพื่อนให้นั่งสมาธิ วิชชาธรรมกาย เพื่อนไม่เห็นด้วย บอก ว่าธรรมกายเป็นการสอนให้ยึดติดในวัตถุ เพราะต้อง นึกถึงดวงแก้ว นั่งแล้วก็ติดสุข ต้องฝึกแนวที่ไม่ยึดอะไร ให้

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงการสอนสมาธิตามแนวทางธรรมกายรวมถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับการฝึกสติและการยึดติดในวัตถุต่างๆ โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ชี้แจงว่าการฝึกที่ไม่ยึดถืออยู่ในการกำหนดความสนใจ เช่น การนั่งสมา…