กิญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 61

… นิสิทิตวา อนฺชลี ปกคูยุ มามํติ สฺตา ตํ กํ สฺตวา ภิญฺเว กี ฆฏฺฐติ ปุนฺจิถิวา อิหนนาม ภุมโต วฏฺตุ นา กิญฺชเว สกฺกา สาริํปุตฺตสํสน โกปํ วา โกปา วา อุปปเตตุ มหาปโจ สํทํจิตฺตสํสน โกณฺวา อินทิพลสลิล ปลสนุนอุก…

เนื้อหาในหน้าที่ 67 นี้เสนอเกี่ยวกับภควโต ปาทนะ และแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีและการเติบโตในคุณธรรม ผ่านการพูดถึงสภาวะที่ต้องมีความมีระเบียบและการอยู่ในกรอบธ

…ก นิสิตฺ นิอิสา เนิสึนมุนฺนํเป ปญฺญดตฺต กศฺสวา นิสิตปลุงก นิสิตฺ อคสฺ สหฤโต โหตูรํทํ ทุวา สตฺถสุคุง กิญฺจวน ปฏิญฺญาปทํติ กิริยานุปายโล เอโลติ. อาโนติ เทวา โภชนาปญฺญา โอโลติ. อณุสาสา สวญฺนปติยา โกชน วุฏฺฒ…

ในเนื้อหานี้ มีการพูดถึงเรื่องราวทางศาสนาและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพ การเรียนรู้จากการติชมกัน และบทบาทในการเป็นราชาที่ดี เรายังเห็นถึงการแสดงออกทางอารมณ์และ

… ชมภูมิภาคตะวันออก(อีสาน ภาคใต้) - หน้าที่ 174 ภณุทัค เอกวีรเสนา วิภากิจ. กฤฑิวิโก อานุกฌาวา อนเพล กิญจิ อติสุวา "สุขผะ เต ตาต ภณุทฺ นาสาสนะติ อภ." "น นาสมิง สุผะ ตมเห หุตุณมหา วิภากิจ, อิทิ อสุสุสังมูล…

บทความนี้เป็นการสำรวจภูมิภาคตะวันออกของไทย โดยเฉพาะภาคอีสานและภาคใต้ ซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ มีการกล่าวถึงเกี่ยวกับการบริหารจัดการและความสำคัญของภูมิภาคนี้ในบริบทของประวัติศาสตร์และสัง

…ุ ถึ ฯ สนุกดา ปูพชัศดีนา สตุตา สกุควา อนุราธี ติดิตสุ สตุตา นาน กริย เทวา อุตตรมกน มณีส. ออกทิวาสภิ กิญญ์ ต อามุนดคา "อาริโโล โชติคุต สฏุ ใบ ปาลาเท วา อิติอิยา วา ตูนาา อติบาน วา ตุนหา อตุติตี ปูฏิทีว ปร…

เอกสารนี้กล่าวถึงหลักการทางศาสนาและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย โดยให้ความสำคัญกับธรรมชาติและตำแหน่งของมนุษย์ในจักรวาล นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการบริหา

นอจิ กิญจนันติ ยสฺส เตสฺ สืสู ฐานสู คุณหากสงขามิ กิญจิ ตม์ ราทกิณฺฏาทิ อัตฺถิญ กสฺสโล คหนสฺส อเนาณ อนาทาม นุ…

บทความนี้สำรวจแนวทางการสอนธรรมที่ระบุในบทคาถาเน้นถึงคุณค่าของการปฏิบัติและการใช้ชีวิตตามหลักของพุทธศาสนา รวมถึงข้อคิดเกี่ยวกับการรับรู้ในชีวิตและความสำคัญของการเลือกทางเดินที่ควรค่าแก่การเจริญการปฏิบั

…นาง นางกล่าวว่า " จงช่วยพะยูง ฉันไปที, ฉันจะให้พระฉันเจ้าทั้งหลาย" อนาถีเหล่านั้นพระยูง ไปสู่ที่ใกล้กิญฉูทั้งหลายแล้ว ได้ให้วิญญาณหลายด้วยสีระอั่นสั้น ก็เมื่ออยู่ กิญฉูนั้นแลดูนางแล้ว คิดว่า " ความสวยงาม…

ในช่วงเช้าของวันหนึ่ง นางสิริมาได้ประสบกับอาการเจ็บไข้และไม่สามารถรับบาตรได้ พระสงฆ์จึงมาที่โรงภัตและนางได้สั่งให้พวกทาสช่วยในการดำเนินการต่างๆ เมื่อพระสงฆ์ได้ถวายบาตรให้นาง นางยังคงมีความงามแม้ในเวลา

…าอย่างนั้น กูลูกขึ้นได้โดยรวดเร็ว ในพระบทที่กล่าวว่า "สิรีมา" นั่นเองกล่าวามว่า "ท่านว่ายไรนะ" เมื่อกิญจะหตอบว่า "พระศาสดาจะเสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา ท่านจะไปด้วยไหม?" รีบรับว่า "ไปเถอะ" แล้วเท้าข้าวล้า…

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ

…ับบรรลุอรหัตผลแล้ว ตาม ที่อยู่เทียว ชมเชยพระผู้มีพระภาค มาถวายบังคมแล้ว ดังนี้แล. เรื่องพระอธิษฐานิกิญฺญู.

…ซึ น วฤติติ. เอ๋อ สนุต สาฤ สมม ปวิสติ. โส ตสุต เคห ปวิสวามา ตนทูลทินิ อาหราปวด วา วู่ คฤหา อุตตโน ปตกิญญู อานนติ ดิ อุโยบStudy ขา. ทานเวยทองวิโก ปิ นทน ศโรปียานเมนา เตส เตส. เขาหนิ ภิกขุ ปกิณี มหาทุกโตก …

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการศึกษาธรรมะและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายถึงการอยู่ร่วมกันกับพระสงฆ์และการดำเนินชีวิตในแนวทางที่ถูกต้อง สอดแทรกด้วยตัวอย่างและประสบการณ์การใช้ช

…พระเกษะนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุหลาย พวกเรายิ้มมายแล้ว, อาจารย์ของพวกเรา ยอมน้องเปล่า ๆ" บรรดากิญญะเหล่านั้น ลำบากอยู่เหลือเกิน ภิกษุแม้รูปหนึ่ง ไม่สามารถจะยังคุณวิสุทธิเหล่านี้ ให้บำเพ็ญกุศลได้ในเ…

ในบทนี้กล่าวถึงความฟุ้งซ่านในจิตใจของภิกษุ และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำสมาธิและผลกระทบที่เกี่ยวกับการสอนธรรมะ พระศาสดาตรัสว่า ภิกษุที่ทำอันตรายต้องรับรู้ความผิดนั้น ซึ่งแสดงถึงการรับผิดชอบในกา

…ี ยังเหลืออยู่. [ บาปย่อมย่ำผู้ทำ ] พระศาสดา ครั้งทรงแสดงบรรพธรร ของมหากาลอย่างนั้น แล้ว กล่าวว่า " กิญจู่หลาย บาปกรรมคัณตอบแนดนั้นแต่อย. ย่อม ย่ำสัตว์เหล่านี้ ในเวล ๔ อย่างนี้" ดังนี้แล้ว กรรมพระคาถานี้…

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

…องค์ ได้กล่าวคำว่ากว่า " อาวโส อานนท์ จำเดิมแต่นี้ ฉันจักทำอุบลและสงครามแยกจากพระผู้ มีพระภาค แยกจากกิญสุมัง; ข้แต่พระผู้มีพระภาค วันนั้น พระ เทวทัตจึงทำลายสงฆ์ คือการทำอุบลและสงคราม " [ ความดีคำง่าย ] …

บทความนี้กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตที่ต้องการทำลายสงฆ์โดยใช้เวทมนต์และการดำเนินการอุบลต่างๆ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาที่ผิด และการกระทำนี้ได้ถูกบันทึกไว้โดยพระอานนท์เพื่อสื่อสารกับพระศาสดา เนื้อหาอธิบ

…, หญิงร่วมสามมิ่งของพระอรหันต์ ได้เป็นนางจิญจานาถวิกา . พระศลด ครั้นทรงประกาศนี้อวาทแล้ว ครัสว่า " กิญญุ ทั้งหลาย ก็ขึ้นชื่อว่านามปรมัตถ์ อนบุคคลผู้กล่าวคำสัตย์ซื่อเป็นธรรม อย่างเอกแล้ว ตั้งอยู่ในสุขาวา…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติราชของพระราชาที่มีความมั่นคงในคำสัตย์ซื่อและความสำคัญของธรรมะในการปกครอง รวมถึงการสนทนาของพระราชากับอำมาตย์เกี่ยวกับความพลัดพรากจากบุตรธิดา โดยนำเสนอคุณค่าของความซื่อสัตย์และมาต

…อาจารย์และอุปชามัยเหล่านั้น จึงนำเธอไปยังสำนัก ของพระศาสดา แสดงแด่พระศาสดาแล้ว พระศาสดตรัสถามว่า " กิญฺญู ได้แนวว่า เธอกระสินจริง หรือ?" เมื่อเธอราบทูลว่า " อย่างนั้น พระเจ้าข้า " ตรัสว่า " เพราะเหตุไร?…

เนื้อหานี้เน้นการทดสอบชีวิตของกิญฺญูที่นำเสนอโดยพระศาสดา เมื่อพระศาสดาถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตของเธอ โดยให้มีการลองนำก้อนกรวดมาเพื่อเป…

…หลาย ย่อมไม่มีความริยาหรือ ความประทฤิรัย แมในบุคคลคนหนึ่ง เพราะฉะนั้น พระศาสดา ตรัส คำนั้นแล้ว จึงพากิญสูงมั ไปประทับนั่งได้รับงาม ณ โคนไม้ต้นหนึ่ง พวกเด็ก เห็นพระมหากัสสปะเดินมาข้างหลัง เกิดความ รักนี้ …

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เด็กกลุ่มหนึ่งได้ถวายของให้พระมหากัสสปะและพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักและเคารพนับถือที่มีต่อพระสงฆ์ เด็กๆ ได้ถือเอานมพร้อมกระเช้าไปถวายพระมหากัสสปะ ขณะเดียวกันพระเณรได

…พราะเหตุไร ท่านผู้บริจิ ทั้งหลาย จึงไม่หลับ ?" ดังนี้แล้ว ก็ตักความเข้าใจเองว่า " ความไม่สุข จักมิแกกิญูบงบงูบง รูป, หรืออุปาทอเหตุเพราะจะ จักมี

บทความกล่าวถึงนางปุณณาและการถวายบวดมนตราแด่พระพุทธเจ้าในขณะที่เศรษฐีกรุงราชกฤติให้ความสำคัญในทางธรรม นางปุณณาได้เรียนรู้ความหมายที่แท้จริงของความสุขและทุกข์ผ่านการฟังธรรม พร้อมกับสะท้อนความคิดเกี่ยวกั

…ิโส อตฺติโก โส ติเป มยาว สุวาตนาย พุทธปาฏิมโภ ภิกษุสงฆ์โม มินนฺทูโต เสวา นครางศิลา ทานํ ทสฺสตดี คํิ กิญฺญ โภคะสุสฺสติ สมหี มยุํ กิ ภิกฺขุ ภิกฺขุ นาม สนานํ อโอโ มยุํ ปน เสวา ยาคุฏฺฏาย ตนุทุลนาภิสมฺตํ นตฺต…

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคที่สองจากเล่มชมพูปัฏฏกา ซึ่งพูดถึงการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุในชุมชน โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงสถานที่และการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ใ

… 70 อันเดียวกัน เพราะเสียงเทวาคมสุภการในวันฟังธรรม [พวกเทวาคมไม่ให้สุภกรณ์แก่คนของภิญโญ ๒ รูป] บรรดากิญจ ฉงนนี้ พระเดชะผู้ทรงพระไดปิฎกองค์หนึ่ง สวดธรรม องค์หนึ่งกล่าวธรรม เทวดามองเห็นมีได้ให้สุภกรณ์ ภิญโ…

บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทวดาให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดังก้อง เมื่อภิ

…ดำรงอยู่แล้วในพระอรหัตผล. พระธรรมเทวบุตรได้สำเร็จประโยชน์แก่บุคคลผู้ประชุมกันแล้วดังนี้ และ. เรื่องกิญจู ๕๐๐ รูป จบ.

…สามารถหลุดพ้นจากเครื่องผูก คือมารแห่งอวิชชา และสนับสนุนการบรรลุธรรมให้กับผู้คนที่มาประชุมกันในเรื่องกิญจู ๕๐๐ รูป โดยมีความเชื่อมโยงในการทำดีและการบูชาพระอยู่ด้วย

…ะวัน ทรงปราปภ์ชาวนครภัณฑ์ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยิ ฺิ กิจ" เป็นต้น. [ภูษะแยะเลยสมณกิจ] ดังได้กล่าวมา กิญฺชาวนครภัณฑ์เหล่านั้น ได้เป็นผู้ขายใน การประดับเขียนเท้า. สมจริงตามที่พระอุบลสึงะ กล่าวไว้ว่าก็โดยสม…

เนื้อหาในหน้าที่ 154 ของพระบำทัชฏุกแปล ภาค ๓ กล่าวถึงการที่พระศาสดาเสด็จอัศจรรย์ที่นครภัณฑ์และตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับพฤติกรรมของชาวนครภัณฑ์ที่มุ่งมั่นในการประดับเขียนเท้า พร้อมการอธิบายถึงการปฏิบัติของ