ขณะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 205

…งขั้นพระอรหันต์ เป็นเหตุให้พระพุทธศาสนาตั้งมั่น รุ่งเรืองไพศาลในอริมัททนบุรีสุดพรรณนา จึงเป็นอันว่า ขณะนี้พระธรรมทัสสีอรหันต์อดีตเทพบุตร ชั้นดาวดึงส์ ผู้ซึ่งรับอาราธนาให้ลงมาช่วยยกย่องปกป้องพระ

พระธรรมทัสสีผู้มีปรีชาญาณ นำการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาโดยสั่งสอนพระไตรปิฎกและเป็นวิปัสสนาจารย์ ช่วยให้พระภิกษุสงฆ์มากมายบรรลุพระอริยมรรคอริยผล ทำให้พระพุทธศาสนารุ่งเรืองในอริมัททนบุรี. สามารถเข้าไปที่ dmc.

…ั้งหลาย มีใครเคยเห็นองค์ พระอรหันต์กันบ้างหรือไม่ เมื่อได้รับคำตอบว่า ไม่เคยเห็น ท่านจึงถามต่อไปว่า ขณะนี้ อยากจะเห็นองค์พระอรหันต์ หรือไม่ เขาเหล่านั้นก็ตอบพร้อมกันว่าอยากเห็น ท่านจึงบอกว่า ถ้าเช่นนั้น …

เนื้อหาพูดถึงการที่ท่านพระนโมเถระได้แนะนำให้ชาวบ้านไปชมพลังธรรมอันอาจจะเป็นการพิสูจน์องค์พระอรหันต์ในคืนหนึ่ง โดยที่ชาวบ้านมีความสนใจในการเห็นพระอรหันต์และได้เตรียมตัวเพื่อร่วมประชุมกันที่ปากถ้ำอย่างพ

…เถระพระผู้เป็นเจ้าของเราเสียกระมัง เพราะว่าเท่าที่สังเกตุดู วันนี้เห็นเจ้ากูมีกายินทรีย์ผ่องใสนัก ในขณะที่ชาวบ้านกำลังวิพากษ์วิจารณ์กันอยู่นั้น ก็ให้มี อ้นเป็นเกิดโอภาสแสงสว่างจ้าขึ้นมาในบริเวณถ้ำ แล้วใน…

…นโมเถระในถ้ำ พร้อมคำวิพากษ์จากชาวบ้านเกี่ยวกับรูปลักษณ์และความเป็นไปได้ที่ท่านอาจารย์เป็นพระอรหันต์ ขณะที่มีการสนทนาอยู่นั้น เกิดแสงสว่างจ้าขึ้นมาในถ้ำ ทำให้ผู้คนเห็นร่างของท่านอาจารย์ในท่านั่งกรรมฐานอยู…

ข้อเท็จจริงในเรื่องนี้ ย่อมเป็นเครื่องชี้ขาดให้เห็นความ แตกต่างกันระหว่าง บรมศพพระอรหันต์แท้กับซากศพพระอรหันต์ เถื่อน คือ หากว่าเป็นซากศพพระอรหันต์เถื่อน หรือพระอรหันต์ เทียม ซึ่งได้แก่ซากศพของผีที่ยั

…ี่ว่า แม้จะมีมนุษย์จำนวนมากที่พากันไปนมัสการ รวมถึงอธิษฐานต่อซากศพพระอรหันต์เถื่อน ซึ่งจะไม่มีผลใดๆ ขณะที่พระอรหันต์แท้ย่อมจะให้ความเชื่อมั่นว่ามีการเกิดปาฏิหาริย์.

…ระโดยสมบูรณ์ทุกประการ ประวัติ ในด้านการวิปัสสนากรรมฐานหรือวิปัสสนาธุระ ปรากฏว่า ในปีพุทธศักราช ๒๔๗๔ ขณะที่ท่านมีอายุได้ ๒๘ พรรษา - ท่านพระโสภณภิกขุ กำลังทำหน้าที่เป็นพระอาจารย์สอนพระ คัมภีร์บาลีไตรปิฎกอร…

…งตำแหน่งกรรมการสอบพระบาลีนักศึกษา และเป็นอาจารย์สอนพระคัมภีร์บาลีไตรปิฎกอรรถกถา ในปีพุทธศักราช 2474 ขณะมีอายุ 28 พรรษา ท่านได้ตั้งใจบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน จึงได้เตรียมการเดินทางไปยังสำนักปฏิบัติธรรมที่ถูก…

…่ นโม พุทธาย สิทธ์ ตลอดไปจนกระทั่งถึงทศมหาชาดก ซึ่งเป็นพื้นฐาน การศึกษาทางพระพุทธศาสนาของเยาวชนพม่า ขณะที่กำลังศึกษาทศมหาชาดกอยู่นั้น ท่านพระภัททันตะ ปุญญมหาเถระ ผู้เป็นพระอาจารย์ ได้ถึงมรณภาพลง จึงจําเป…

เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ชีวิตและการศึกษาของเยาวชนในพระพุทธศาสนาเริ่มต้นจากการฝากเรียนที่วัดจวนละเหยียน จากนั้นย้ายไปศึกษาต่อที่วัดโชติการามเมื่ออาจารย์ท่านแรกมรณภาพ ในปี พ.ศ. ๒๔๖๙ ได้บร

…รปิฎกบาลีอรรถกถา ฎีกา และพระคัมภีร์ต่างๆ ตั้งแต่ปีพุทธศักราช ๒๔๘๓ เป็นต้นไป จึงเป็นอันรวมความได้ว่า ขณะนี้ พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ คณะวาจกะสะยาดอร์ ท่านได้ก้าวขึ้นมา ถึงความสุดยอดการบำเพ็ญ…

การศึกษาพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถาและพระคัมภีร์อื่นๆ ได้เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ปี 2483 โดยพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ซึ่งเป็นผู้ก้าวขึ้นมาถึงความยอดเยี่ยมในด้านหน้าที่การศึกษา พระองค์ได้ทำการสอนพระ

เมื่อไม่รู้เนอะ ๘๔. โลกแห่งการสร้างบารมี โลกนี้เป็นโลกแห่งการสร้างบารมี สร้างความดีงาม บัณฑิตจะสร้างแต่ความดี คนพาลจะสร้างแต่บาปอกุศลกรรม เมื่อละโลกแล้ว สิ่งที่เรากระทำไว้จะเป็น ประดุจเงาติดตามตัวเราไ

…ข์ เมื่อเราละโลกไป สิ่งที่เราทำจะเป็นเสมือนเงาติดตามตัว การทำความดีจะนำไปสู่ความสุขในสุคติโลกสวรรค์ ขณะที่การกระทำที่ไม่ดีจะนำไปสู่อบาย ทุกคนจึงควรใส่ใจในการกระทำของตัวเองเพื่อสร้างอนาคตที่ดีกว่า.

…เห็น พระองค์เห็นก่อนรู้ทั้งสิ้น การเห็นรูปด้วยตามนุษย์ อย่างเช่นพระยสะกับพวกไปพบซากศพและ ช่วยกันเผา ขณะเผาได้เห็นศพนั้นมีการแปรผันไปต่างๆ เดิมเป็นตัวคนอยู่เต็ม ทั้งตัว รูปร่าง สี สัณฐานก็เป็นรูปคน ครั้นถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นโลกอย่างลึกซึ้งผ่านตาธรรมกาย โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างการรับรู้ด้วยมนุษย์กับการรู้ด้วยญาณของพระองค์ การใช้เรื่องราวของพระยสะในการเห็นความแปรปรวนของศพในการช่วยกันเผา เพื่อสะ

58 วิสุทธิวาจา 1 ๓๔ เหมือนดวงอาทิตย์ “เมื่อใดธรรมทั้งหลายปรากฏแก่พราหมณ์ ผู้มีความเพียรเพ่งอยู่ พราหมณ์นั้นย่อมกำจัดมืดเสียได้ ดำรงอยู่เหมือนดวงอาทิตย์อุทัยขึ้นมา กำจัดความมืด ทำอากาศให้สว่างฉะนั้น” ธ

…รมอย่างลึกซึ้งนั้นต้องอาศัยความเพียรพยายามในการศึกษาด้วยเช่นกัน บุคคลที่มีธรรมจะมีความสุขในปัจจุบัน ขณะที่ผู้ที่ไม่มีนั้นยากที่จะเห็นความจริงนี้โดยตรง ซึ่งธรรมที่ปรากฏจะส่องสว่างตลอดเวลาหากเรารักษาใจให้จ…

…ยู่ ไม่สูญสิ้นไป ก็ยังไม่เรียกว่าธาตุนิพพาน ต่อเมื่อใดเสร็จ พุทธกิจของพระองค์ที่จะต้องทำในภพนี้แล้ว ขณะนั้นพระบรมธาตุของพระองค์ ก็จะสูญไปจากภพนี้ ความสิ้นไปแห่งพระบรมธาตุนี้เรียกว่า “ธาตุนิพพาน” จากพระธร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของนิพพาน 3 ประการ ได้แก่ กิเลสนิพพาน ขันธนิพพาน และธาตุนิพพาน โดยเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระสิทธัตถะกุมารบำเพ็ญเพียรจนบรรลุถึงพระโพธิญาณ ณ ใต้ต้นโพธิ์ ซึ่งทำให้พระองค์หลุดพ้นจากก

…ยู่นั้นจะสิ้นไป พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ย่อมจะต้องเดิน สมาบัติทั้ง ๘ และเข้าสู่สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ ขณะนี้เองเป็นเวลาที่กายธรรม เข้าสู่สอุปาทิเสสนิพพาน ทรงดับสัญญาและเวทนาสิ้นแล้ว จึงเดินสมาบัติ ปฏิโลมอี…

เนื้อหาเกี่ยวกับนิพพานที่ถูกจำแนกออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ สอุปาทิเสสนิพาน และ อนุปาทิเสสนิพพาน โดยอธิบายถึงที่ตั้งและการเข้าถึงนิพพานในรูปแบบต่างๆ พร้อมทั้งการเดินสมาบัติของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ควา

94 วิสุทธิวาจา 2 เมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปเท่าใดแล้ว ดวง ดวงคิด ดวงรู้ ก็ แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงใจออกไปเท่าใด ดวงคิดก็แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงคิดแผ่ออกไปเท่าใด ดวงรู้ที่เรียกว่า ดวงวิญญาณ ตรงกับดวง วิญญาณของมนุษย์

…กการขยายส่วนของดวงใจ โดยบรรยายว่าเมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปและมีการขยายส่วน ก็จะเกิดการรู้ที่เรียกว่า ญาณ ขณะที่ดวงวิญญาณนั้นอยู่ในรูปแบบของการรับรู้ขั้นพื้นฐาน เมื่อมีธรรมกายจะนำไปสูญญาณในที่สุด ชี้ให้เห็นว่า…

สมถะ - วิปัสสนา สมถะ เป็นวิชชาเบื้องต้น พุทธศาสนิกชนต้องเอาใจใส่ คือ แปลความว่า สงบระงับใจ เรียกว่าสมถะ วิปัสสนา เป็นชั้นสูงกว่าสมถะ ซึ่งแปลว่า เห็นแจ้ง เป็น ธรรมเบื้องสูง เรียกว่าวิปัสสนา สมถะวิปัสสน

สมถะและวิปัสสนาเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา สมถะเป็นวิชาเบื้องต้นหมายถึงการสงบระงับใจ ขณะที่วิปัสสนาเป็นธรรมขั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับการเห็นแจ้งในธรรม สมถะมีระดับต่างๆ โดยรวมถึงอสุภะ กสิณ อนุ…

…กษุรับสิทธิ์ขาดใช้ได้ บริโภคได้ ให้เด็กให้เล็ก ให้ใครก็ได้ เป็นสิทธิ์ของผู้รับ ขาดจากสิทธิ์ของผู้ให้ขณะใด ขณะนั้นแหละ ปุญญา ภิสนทา บุญไหลมาจากสายธาตุสายธรรมของตัวเอง โดย อัตโนมัติ เข้าสู่อัตโนมัติ คือดวง…

บทความนี้พูดถึงการสละไทยธรรมและสิทธิ์ของพระภิกษุที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการไหลของบุญที่สัมพันธ์กับดวงธรรมของมนุษย์ การเข้าใจถึงธรรมะนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติรักษาและเข้าใจในบุญที่มีอยู่ในตัว การเชื่อมโยงระหว่า

บิล ธิรา จา ใจหยุดขณะใด ขณะนั้นถูกต้องร่องรอยความ ประสงค์ของทางพุทธศาสนา ถ้าใจไม่หยุดละก็ ไม่ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ทาง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจซึ่งถือเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา ถ้าใจไม่หยุดจะไม่ตรงตามประสงค์ของพระศาสนา เรื่องนี้มีตัวอย่างจากองคุลีมาล ซึ่งได้ยินพระดำรัสจากพระบรมศาสดาและตระหนักถึงความสำคัญของการหยุดใจ

…่อเจ้าภาพได้ถวายทานขาดจากใจเป็น สิทธิ์ของผู้รับ ผู้รับจะใช้อย่างไรก็ใช้ได้ เพราะเป็นสิทธิ์ของ ตนแล้วขณะใด ขณะนั้น ปุญญาภิสันทา บุญไหลมาติดอยู่ ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ของเจ้าภาพ ใส บริสุทธิ์…

บุญบริจาคที่ทำด้วยใจเป็นสิทธิ์ของผู้รับที่จะใช้ได้อย่างเต็มที่ เมื่อบุญถูกส่งจากเจ้าภาพ จะสร้างพลังงานดีและความบริสุทธิ์ให้กับเจ้าภาพเอง และเห็นผลทันทีเหมือนการเปิดไฟสวิตช์ ทำให้เกิดคุณค่าทางจิตใจและส

…่างนั้น บุญเป็นช่วยได้แน่นอน โดยไม่ต้องสงสัย พระสิทธัตถราชกุมารทรงบำเพ็ญบารมีอยู่ที่ต้นศรี มหาโพธิ์ ขณะบำเพ็ญ พอถูกส่วนจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมา สัมพุทธเจ้าแล้ว พญามารทราบเหตุสะดุ้งพริบทีเดียว ครั้งแรก ออ…

เมื่อประสบปัญหาในการค้าขาย ควรตั้งใจนึกถึงบุญที่อยู่ในกลางดวงธรรมนั้น เพื่อให้ได้รับการช่วยเหลือ ซึ่งเป็นการบอกว่าเมื่อมีอุปสรรคหรือศัตรูเข้ามา ให้แล้วใจหยุดอยู่ที่บุญนั้นอย่างมั่นคง บุญสามารถช่วยได้โ

บิล ธิรา จา ๕๗ ธรรมขาว-ธรรมดา ธรรมขาวเป็นธรรมสําคัญ ธรรมดาเป็นฝ่ายของพญา มารแท้ๆ ไม่ใช่ของพระ ของพระเป็นฝ่ายธรรมขาวแท้ๆ ไม่ใช่ ธรรมดา ตรงกันข้ามดังนี้ แต่ว่าผู้ประพฤติปฏิบัติในพระธรรมวินัยของพระศาสดา

…ทุจริตกาย วาจา และจิตใจเพื่อให้สามารถแยกแยะธรรมดำและธรรมขาวได้ชัดเจน สภาวะใจที่ผ่องใสถือเป็นธรรมขาว ขณะที่ใจที่มืดมัวเป็นธรรมดา การขัดเกลาความคิดและจิตใจจึงเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมขาวที่แท้จริง

ย ย ทั้งนั้น ดีเป็นฝ่ายขาว ทีนี้ฝ่ายธรรมดา ใจมนุษย์มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ นี่ฝ่ายธรรมดำ กายมนุษย์ ตลอดกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ มี ธรรมดำ โลภะ โทสะ โมหะ ตลอดกายทิพย์ละเอียดนี่เป็น ฝ่ายธรรมดำ กายรู

เนื้อหานี้สำรวจสองฝ่ายคือ ธรรมดำและธรรมขาวในมนุษย์ ธรรมดำประกอบด้วย อภิชฌา พยาบาทและมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่ธรรมขาวรวมถึงการให้ทาน เมตตาและสัมมาทิฏฐิ รวมการวิเคราะห์จิตใจและกายมนุษย์ทั้งหยาบและละเอียดถึงวร…