ขัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 85 / 86

…อกไปจากตรงกลาง แววตาทั้งสองข้าง ผ่านขึ้นไปบนสมอง ศีรษะ แล้วหยั่งลงในเยื่อ พื้นหลังลงไปรวมอยู่ที่กลางขันธ์ 5 ตรงกำเนิดธาตุธรรมเดิม เวลาที่อายตนะภายใน คือ จักขายตนะกับอายตนะภายนอก คือ รูปายตนะกระทบกัน หรือ…

ชิวหาวิญญาณธาตุ คือ ธาตุรับรู้ หรือได้รับรส กายวิญญาณธาตุ คือ ธาตุรับรู้การสัมผัส มโนวิญญาณธาตุ คือ ธาตุรับรู้ธัมมารมณ์ รวบรวมและจดจําอารมณ์และ คิดไปถึงอารมณ์และสิ่งที่จะก่อให้เกิดอารมณ์ต่าง ๆ ธาตุธร

…งเรา มีการทํางานเหล่านี้ตั้งแต่วิญญาณถึงภพ เพราะมีอวิชชาและสังขารเป็นราก วิปัสสนาภูมิซึ่งประกอบด้วย ขันธ์ 5 อายตนะ 12 ธาตุ 18 อินทรีย์ 22 อริยสัจ 4 ปฏิจจสมุปบาท ล้วนมีความเกี่ยวโยงกันตั้งแต่ต้น เมื่อไปดู…

ข้ามภพข้ามชาติปัจจุบันสู่อนาคต ตัณหา อุปาทาน คือ กิเลส d ภพ คอ กรรม ชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส คือ วิบาก 2.) ปฏิจจสมุปบาทแบบทุกขณะจิต ในวงจรปฏิจจสมุปบาทแบบทุกขณะจิต ชาติและชรามรณ

…คือ การสร้างนิสัยรักการฝึกตัว ฝืนกระแสกิเลส ฝ่าฟันทุกอย่าง เพื่อปรับปรุงตนเอง จนกว่ากิเลสจะหมดไป 6. ขันติบารมี เป็นนิสัยที่ช่วยกำจัดความไม่มั่นคงทางจิตใจ ซึ่งเป็นตัวถ่วงทำให้ไม่เข้าถึง ศูนย์กลางกาย การสร…

นิสัยเสีย ๆ จะติดฝังแน่นแทนซึ่งทำให้หลุดได้แสนยาก ยากกว่าการสร้างนิสัยดี ๆ ไว้แต่ต้น และเมื่อ ไม่สร้างความดีให้เป็นนิสัย จะต้องใช้แรงบันดาลใจในการสร้างบุญ มาช่วยฝืนกระแสกิเลสในใจ จึงทำได้ เป็นครั้งครา

…ว่าการทำอาวุธสงคราม ความรู้ที่ทุ่มเทไปรวมทั้งความเพียรความอดทน ฯลฯ ไม่จัดเป็นปัญญา บารมี วิริยบารมี ขันติบารมีหรือบารมีอื่น ๆ ทั้งสิ้น แม้การมอบปรมาณูเป็นของขวัญให้ประเทศชาติ ของตนก็ไม่นับเป็นทานบารมีใด …

การเอาชัยกิเลส ต้องใช้ปัญญา 3 ระดับ เช่นกันคือ 1. เที่ยวสอบถามหาความรู้ กลั่นกรองเอาแต่สิ่งที่ถูก เป็นสุตตมยปัญญา นิสัยในหมวดหมู่ นี้ ได้แก่ เข้าหาปราชญ์บัณฑิตสอบถามธรรม มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่มีทิฏฐ

…ิเตียนได้ แต่เมื่อพาลอธรรมยืนยันจะให้สู้ด้วยวิธีพาล ฝ่ายธรรมจึงไม่รับรู้ ด้วยพาลวิธี แต่สู้ด้วยอำนาจขันติโดยหลีกทางให้โดยชอบธรรม “นิสัยไม่ทำลายธรรม, ไม่ให้ธรรมเสื่อม, รักการสู้ด้วยขันติ, มีขันติเป็นกำลัง…

…ิเตียนได้ แต่เมื่อพาลอธรรมยืนยันจะให้สู้ด้วยวิธีพาล ฝ่ายธรรมจึงไม่รับรู้ ด้วยพาลวิธี แต่สู้ด้วยอำนาจขันติโดยหลีกทางให้โดยชอบธรรม “นิสัยไม่ทำลายธรรม, ไม่ให้ธรรมเสื่อม, รักการสู้ด้วยขันติ, มีขันติเป็นกำลัง…

…บคิด คับแค้นใจ และไม่หลงใหลในสิ่งใด” ทั้งหมดนี้จึงนับเป็นนิสัยในวิถีนักสร้างบารมีที่นับเนื่องเข้าใน ขันติบารมี 6.8 อดทนจนได้ดี สาเหตุที่ตรัสชาดก ภิกษุรูปหนึ่งเที่ยวบิณฑบาตในกรุงสาวัตถี เห็นสตรีแต่งกายงาม…

พระราชาทรงขอขมาโทษ นมัสการลาแล้วเสด็จกลับ กาลต่อมา ฤๅษีณีได้มรณภาพ พระฤาษีก็กลับเข้าสู่ถิ่นหิมพานต์ ทำอภิญญาและสมาบัติให้ เกิดขึ้นได้ หมั่นเจริญพรหมวิหาร 4 มีความสุขสงบในป่าอันร่มรื่นไปจนสิ้นอายุขัย

…า หมั่นพิจารณาโทษความเกียจคร้านว่าเป็นฆาตกรฆ่าตนอย่างไม่ปราณี แล้วจักได้วิริยะ เป็นเครื่อง “ปลุกใจ” ขันติ ทำให้ “น่าคบหา” หากผู้ใดเป็นที่ขยาดของชนทั้งหลาย เพราะความที่ตนโกรธง่าย ดื้อดึง ขี้บ่น โอดครวญ มี…

บทที่ 12 บทสรุปบารมี 10 ทัศ ทาน ทำให้ “น่ารักใคร่” หากผู้ใดไม่เป็นที่รัก ต้องหักใจให้ทาน บำเพ็ญสังคหวัตถุ ฝึกหัด แบ่งปัน กล่าวคำอ่อนหวาน ทำตนให้มีประโยชน์ เสมอต้นเสมอปลาย หมั่นพิจาร พิจารณาความตายไว้เ

…ะก่อความกระทบกระทั่ง ต่อกัน ดังนั้น ถ้าครอบครัวใดก็ตาม ขาดฆราวาสธรรมแม้ข้อหนึ่งข้อใด คือ “สัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ” ครอบครัวย่อมต้องเกิด 4 ปัญหาใหญ่อย่างแน่นอน นั่นคือ 1) ปัญหาความหวาดระแวงกันและกัน 2) ปัญหา…

บทที่ 1 การสร้างรากฐานครอบครัว 1.1 หัวใจครอบครัว คนเรานั้น ถ้าหัวใจไม่ทำงาน ก็แสดงว่าเขาตายจากโลกนี้ไปแล้ว ครอบครัวก็เช่นกัน ถ้าหัวใจของครอบครัวไม่ทำงาน แม้จะอยู่บ้านหลังเดียวกัน แต่ก็เหมือนตายจากควา

…คนพาล และอบายมุขต่าง ๆ ให้ห่างไปจากครอบครัว ดังนั้นครอบครัวจะมีรากฐานมั่นคงอยู่ได้ คนในบ้านจะต้องมี ขันติ เป็นนิสัยที่ 3 4) จาคะ แก้ปัญหาความเห็นแก่ตัว จาคะ แปลว่า ความเสียสละ มี 3 ประเภท 1) สละสิ่งของ 2…

กิเลสทำลายลง แล้วเปลี่ยนเป็นนิสัยไม่ดีขึ้นมาแทน เพราะว่ากิเลสมีผลต่อนิสัยดี ๆ เช่นนี้ ความอยู่รอดปลอดภัยของครอบครัวในข้อนี้ จึงขึ้นอยู่กับเราต้องอดทนต่อกิเลสให้ได้ ด้วยการฝึกฝนตนเองผ่าน 2 เรื่องนี้อย่

…ผิดชอบเท่านั้น ถึงจะเป็นคนที่มีจิตใจงามด้วยศีลธรรม โดยเฉพาะการ มีฆราวาสธรรม อันประกอบด้วย สัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ เป็นธรรมประจำใจของคน ๆ นั้นนั่นเอง การมีความรักกับใครสักคนหนึ่งจะดูเพียงงามอาภรณ์ งามรูปร่าง…

ระดับที่ 1 งามอาภรณ์ คือ งามด้วยเครื่องแต่งตัว เครื่องแต่งหน้าทาปาก การไว้ ทรงผม สีสันเสื้อผ้า ตามแต่สมัยนิยม ความงามชนิดนี้เป็นความงามชั้นนอกสุด ไม่ช้าก็ล้าสมัย หมดความนิยมชมชอบ เป็นความงามที่สามารถ

…์ท่านได้ทรงรู้เห็นบ้าง คุณงามความดีของพระองค์ได้บังเกิดขึ้นนับตั้งแต่บรรลุธรรมกายอรหัต จนกระทั่ง ดับขันธปรินิพพาน คำว่า “ดับขันธปรินิพพาน” คือ เมื่อถึงเวลาสรีระของพระองค์ก็ถึงแก่การแตกดับ ครั้นแล้วธรรมกา…

ประสบการณ์ดังกล่าว ทําให้พระองค์ทรงเกิดความเห็นภายในที่สว่างสุดประมาณ ถ้าพวกเราตั้งใจฝึกสมาธิภาวนามากพอที่จะเข้าถึงธรรมกาย จะเข้าใจได้เองว่า ความสว่างของ การเห็นภายในนั้นเปรียบเสมือนเราเอาดวงอาทิตย์ใน

ถ้าจะอุปมาให้ชัดเจน วิญญาณธาตุหรือจิตนั้น เหมือนดวงไฟ ส่วนวิญญาณขันธ์ เปรียบเหมือนแสงไฟที่ส่องออกมาจากดวงไฟ ดวงไฟมันอยู่เฉย ๆ เมื่อมีไฟฟ้าเข้ามาก็เลย เปล่งแสงออกมาได้ …

ถ้าจะอุปมาให้ชัดเจน วิญญาณธาตุหรือจิตนั้น เหมือนดวงไฟ ส่วนวิญญาณขันธ์ เปรียบเหมือนแสงไฟที่ส่องออกมาจากดวงไฟ ดวงไฟมันอยู่เฉย ๆ เมื่อมีไฟฟ้าเข้ามาก็เลย เปล่งแสงออกมาได้ …

…กองนั้นก็ทำนองเดียวกัน เห็นเกิดดับ ๆ ยิบไป เช่นเดียวกับเห็นในรูป ทุกข์เป็นของมี และเกิดขึ้นประจำ กับขันธ์ 5 เป็นของธรรมดา แต่ที่เราเดือดร้อนก็เป็นเพราะไปยืนธรรมดา ของมันเข้า ขันธ์ 5 เป็นอนิจจัง ไม่เที่ยง…

…กองนั้นก็ทำนองเดียวกัน เห็นเกิดดับ ๆ ยิบไป เช่นเดียวกับเห็นในรูป ทุกข์เป็นของมี และเกิดขึ้นประจำ กับขันธ์ 5 เป็นของธรรมด

…เร็จเก็บไว้เป็นเซพทะเล เซพทะเลเวลาที่ได้ธาตุมาแล้ว เครื่องที่ศูนย์กลาง ภพ 3 ก็จะทําหน้าที่ประกอบเป็นขันธ์ 5 ขึ้นประกอบได้สําเร็จพอกับปฐมวิญญาณ (กายที่จะต้องอาศัยขันธ์) ขันธ์ที่ประกอบไว้แล้วนั้นเป็นส่วนเฉ…

…เร็จเก็บไว้เป็นเซพทะเล เซพทะเลเวลาที่ได้ธาตุมาแล้ว เครื่องที่ศูนย์กลาง ภพ 3 ก็จะทําหน้าที่ประกอบเป็นขันธ์ 5 ขึ้นประกอบได้สําเร็จพอกับปฐมวิญญาณ (กายที่จะต้องอาศัยขันธ์) ขันธ์ที่ประกอบไว้แล้วนั้นเป็นส่วนเฉ…

…ี่ 1. (หน้า 176) : มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมป์, 2525. พระสูตร และ อรรถกถา แปล สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค เล่มที่ 3 ภาคที่ 1. (หน้า 263) : มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมป์, 2525. 3 พระสูตร และ …

แสดงด้วยพระวาจา ด้วยเหตุนั้น พระวรกายของพระผู้มีพระภาคจึงจัดเป็นธรรมแท้ เพราะสำเร็จ ด้วยธรรม. พระธรรมเป็นกายของพระผู้มีพระภาคนั้นดังพรรณนามานี้ ฉะนั้น พระผู้มีพระภาค จึงชื่อว่าเป็นธรรมกาย ชื่อว่าพรหมก

…จากการนับว่าเป็นรูปเป็นสภาพล้ำลึกประมาณไม่ได้ ต่อจากนั้น นางเขมาภิกษุณีก็ได้กล่าวถึงการที่พระตถาคตละขันธ์ที่เหลืออีก 4 อย่าง คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ พ้นจากการนับว่าเป็น เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป…

…จากการนับว่าเป็นรูปเป็นสภาพล้ำลึกประมาณไม่ได้ ต่อจากนั้น นางเขมาภิกษุณีก็ได้กล่าวถึงการที่พระตถาคตละขันธ์ที่เหลืออีก 4 อย่าง คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ พ้นจากการนับว่าเป็น เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป…

…วด ต้องเตรียมล่วงหน้าไว้ให้พร้อม ใส่น้ำให้เต็ม และมีที่รอง หาก ไม่มีภาชนะสำหรับกรวดน้ำโดยเฉพาะ จะใช้ขันหรือแก้วน้ำแทนก็ได้ ในกรณีนี้ ควรหาจานหรือ ถาดไว้รองกันน่าหกด้วย -เมื่อถวายไทยธรรมแด่พระภิกษุสงฆ์เสร…

…วด ต้องเตรียมล่วงหน้าไว้ให้พร้อม ใส่น้ำให้เต็ม และมีที่รอง หาก ไม่มีภาชนะสำหรับกรวดน้ำโดยเฉพาะ จะใช้ขันหรือแก้วน้ำแทนก็ได้ ในกรณีนี้ ควรหาจานหรือ ถาดไว้รองกันน่าหกด้วย -เมื่อถวายไทยธรรมแด่พระภิกษุสงฆ์เสร…

…และการดับแห่งทุกข์ คือ ปฏิจจสมุปบาท เรียกว่า นิทานวรรค มีจำนวน 337 สูตร 3. พระสูตรที่มีสาระเกี่ยวกับขันธ์ 5 เรียกว่า ขันธวารวรรค มีจำนวน 716 สูตร 4. พระสูตรที่มีสาระเกี่ยวกับอายตนะ 6 เรียกว่า สฬายตนวรรค …

3. สังยุตตนิกาย เป็นประมวลพระสูตรที่มีเนื้อหาสาระอย่างเดียวกันหรือเกี่ยวข้องกัน มารวมไว้เป็นหมวดเดียวกัน การจัดแบ่งหมวดหมู่ในสังยุตตนิกาย การจัดแบ่งหมวดหมู่ในสังยุตตนิกาย มีลักษณะพิเศษไม่เหมือนในนิกาย

…วทางใด ดังพิจารณาตามตัวอย่างพุทธดำรัสของ พระองค์บางส่วนดังนี้ “ภิกษุทั้งหลาย สมณะหรือพราหมณ์พวกกำหนดขันธ์ส่วนอดีต พวกกำหนด ขันธ์ส่วนอนาคต และพวกที่กำหนดขันธ์ส่วนอดีตและอนาคตล้วนมีความเห็นคล้อยตามขันธ์ ทั…

แล้วการที่เราสามารถจะเชื่อถือสิ่งใดหรือเชื่อว่า สิ่งใดจะเป็นความรู้จริงได้นั้นจะต้อง เริ่มจากตัวเราเป็นศูนย์กลางก่อนเสมอ คือเท่ากับให้เชื่อในการสอบสวนทวนความของตนเอง ก่อนเป็นเบี้องต้นจนเกิดความรู้ด้ว

…องเล่า และเรื่องราวชั้นเดิมในพระพุทธ ศาสนา แบ่งเป็น 5 นิกาย มี 25 เล่ม ทีฆนิกาย 3 เล่ม เล่มที่ 9 สีลขันธวรรค กล่าวถึงความถึงพร้อมด้วยสีลขันธ์ โดยจำแนกเป็นจุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล ในเล่มนี้พระสูตรขนาดยา…

…องเล่า และเรื่องราวชั้นเดิมในพระพุทธ ศาสนา แบ่งเป็น 5 นิกาย มี 25 เล่ม ทีฆนิกาย 3 เล่ม เล่มที่ 9 สีลขันธวรรค กล่าวถึงความถึงพร้อมด้วยสีลขันธ์ โดยจำแนกเป็นจุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล ในเล่มนี้พระสูตรขนาดยา…