ขันธ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 17

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 286 วิสุทธิมคฺเค ન્ อญญ์ ขันธ์ วา ขนฺธปฏิพัทธ์ วา น ชานาติ มคฺคสมฺปยุตฺต- จิตตารมฺมณฑิตา ปน ปริยายโต มคฺคารมมณนฺติ วุตต์ ฯ ยถา กมุ…

เอกสารนี้เสนอความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺสและการเชื่อมโยงกับขนฺธาที่ได้รับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์และเจตนา รวมถึงวิธีการประมวลผลในจิตใจ สาระสำคัญของเนื้อหาคือการเชื่อมโยง

…ญจาปี เจโตปริยญาณมปิ อนาคตารมณ์ โหติ อถโข ตสฺส สตฺต ทิวสพภันตรา อนาคต” จิตตเมว อารมณ์ ฯ ต์ หิ อญฺญ์ ขันธ์ วา ขนฺธปฏิพัทธ์ วา น ชานาติ ฯ อนาคต์สญาณสฺส ปุพเพนิวาส- ญาณ วุฒิตนเยน อนาคต อนารมณ์ นาม นตฺถิ ฯ อห์…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญฺญานิทฺเทโส แนวคิดทิพพจักขุญาณในการเชื่อมโยงรูปอารมณ์และอนาคต รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้และความเข้าใจในอนาคตตามมุมมองของพระพุทธศาสนา สามารถศึกษาความหมายกับความสำคั

…ซึ่งธรรมทั้งปวง โดย ประเภททั้งหลาย มีประเภทกุศลเป็นต้น หรือว่าซึ่งธรรมมีกุศลธรรม เป็นอาทิ โดยประเภท ขันธ์ อายตนะ ธาตุ สัจจะ อินทรีย์ และ ปฏิจจสมุบาทเป็นต้น หรือว่าซึ่งอริยสัจคือทุกข์ โดยอรรถ (4) คือ ปีฬนะ …

ในพระวิสุทธิมรรคมีการจำแนกธรรมโดยการแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น กุศลธรรม อริยสัจ และการระบุลักษณะต่างๆ เช่น ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค โดยมีการประมวลมาในรูปแบบที่ชัดเจน การอธิบายธรรมอย่างลึกซึ้งด้วยอร

…วทิตา (ความที่ภิกษุรู้ชัดซึ่งจิตตสังขาร) จึงเข้าใจว่า เนื่องด้วยฌานทั้ง 4 (ซึ่งมีเวทนาเป็นองค์ตลอด) ขันธ์ ๒ มีเวทนาเป็นต้น ชื่อจิตตสังขาร ก็ในบทสุขปฏิสัเวทีนั้น ท่านแก้ไว้ในปฏิสัมภิทาว่า คำว่า สุข ได้แก่ ส…

หนังสือการแปลวิสุทธิมรรคในเนื้อหานี้ เน้นการเข้าใจเกี่ยวกับสุขปฏิสเวทีและจิตตสังขารภายในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งแยกเป็นฌานต่าง ๆ วิเคราะห์และอธิบายในแง่ของสมถะและวิปัสนา การศึกษาเนื้อหาของมหาฎีกาภายในวิส

…เกิด ดังสัญญาในสมาบัติที่เหลือ ก็มิอาจทำ ได้ เพราะว่า ภิกษุผู้มิได้ทำอภินิเวส (คือวิปัสนา) ใน (นาม) ขันธ์ อื่น ๆ มาเลย อันจะสามารถที่จะพิจารณา (แต่) เนวสัญญานาสัญ ญายตนขันธ์แล้วถึงนิพพิทาได้ หามีไม่ เออ จะ…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าใจและพิจารณาสัญญาในทางวิปัสนา สัญญากิจที่จำเป็นต้องมีเพื่อการเข้าถึงความเป็นจริง เมื่อพูดถึงธาตุไฟในน้ำร้อน เป็นภาพลักษณ์ที่สื่อถึงความไม่สามารถทำกิจได้แม้จะมีธรรมแม้ว่าเป็นธรรมชาต

…ิ่ง ดังนี้ ม [อบาย ทุคติ วินิบาต นิรยะ] คำว่า "เพราะความแตกไปแห่งกาย" คือเพราะความสละไป แห่งอุปาทินนขันธ์ (ขันธ์ที่วิญญาณครอง) คำว่า "เบื้องหน้าแต่ ตายไป " คือในการถือเอาขันธ์ที่เกิด (ใหม่) ในลำดับแห่งอุปา…

ในพระธรรมที่ถูกกล่าวถึงนี้ กล่าวถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นแนวคิดที่มีโทษมากที่สุดในการดำเนินชีวิต พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่เห็นผิด และผลที่ตามม

…็นธาตุทั้ง ๙ ดังพระวาสว่า "เนือ่งต่ำทำเจริญร่างให้เป็นที่สุด เนืองสูงทำพากเทพ ปรนิมิตรสวัตติในวา ใน ขันธ์ ธาตุ อายตนะ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ที่ท่องเที่ยวอยู่ในวาทั้งหลายนัน ที่เนื่องอยู่ในภ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

…เป็นผิดต่อ) ความ ไม่เป็นหมันแห่งความปฏิบัติ จริงอยู่ เมื่อพระนิมพานไม่มี ความ ปฏิบัติชอบที่สุดในธรรมขันธ์ ๓ มีสิลักษณ์เป็นต้น อันสัมมา- ทิฏฐินำหน้า ก็ต้องเป็นหมัน แค่ความปฏิบัติชั้นนี้ หามีมั่น ไม่ เพราะเป…

…เพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เน้นถึงการนำเสนอความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้าถึงความรู้และสภาวะที่ไม่มีขันธ์ ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาและการปฏิบัติธรรมที่ชัดเจน บทความยังเสนอการอภิปรายที่สอดแทรกความรู้ทางธรรม…

…าที่แรก ซื้อผัสสะ ย่อมปรากฏ (แต่บ้าง) เวทนา อันสัมปุฏบผัสสะนั้น ชื่อเวทนานั้น ก็ปรากฏ ฯลฯ จิตอีวัณณ-ขันธ์ ก็ปรากฏ องุธรรมทั้งหลายปรากฏโดยอำนาจผัสสะ ดังกล่าวมานี้ [อารัมธรรมปรากฏทางบารมี] เมื่อพระโภคาจารวัก…

บทความนี้ทำการศึกษาและวิเคราะห์การปฏิวัติฐาในความแข็งแรงที่เกี่ยวข้องกับลมและการหายใจ การสำรวจมีความสำคัญในด้านการรักษาอารมณ์และจิตใจ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผัสสะและเวทนา เมื่อพระโภคาจารกำ

…ยประกา นะนี้ พระโยคาวรย่อมกำหนดธรรมทั้งหลายอัญชันเป็นไปในภูมิ 3 ทั้งสิ้น คือธาตุ 18 อายตนะ 12 ขันธ์ 5 แยกเป็น 2 ส่วน คือ นาม 1 รูป 1 ดูคนเปิดสมุคด้วยบรรค์ และดูคนผ่านตาแลตด้วยบรรค์ นั่น เธอ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดรูปที่หมดคดดีและการทำโยคะเพื่อกำหนดอรูปธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับภาพของโคที่พลัดตกเหว เพื่อเตือนให้เข้าใจถึงการกำหนดที่ไม่ถูกต้อง และเมื่อทำตามวิธีที่ถูกต้อง ธรรมะจึงจะเจร

…ม่เที่ยง สิ่งที่เป็นทุกข์ ลักษณะของความเป็นทุกข์ สิ่งที่เป็นอัตต ลักษณะของความเป็นอัตตา ในวิภาคนั้น ขันธ์ ๕ ชื่อว่า สิ่งที่ไม่เที่ยง เพราะอะไร เพราะภวะ คืออันมีความเกิดขึ้นความเสื่อมไป และความเปลี่ยนแปลงไป…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ไตรลักษณะ และอธิบายว่า ความไม่เที่ยงคือการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ยวกับทุกข์และความไม่เที่ยง ความเป็นอนัตต

…งนอกของ ภพ กำเนิด คติ จิติ และนิวาส ทั้งหลาย แล่นมาด้วยกำลังมือทัพพายปะหนะเป็นต้น คว้าเชือกคือ รูป (ขันธ์) ซึ่งลูกเล้ยมุ่งกึ่ง่งไม้หรืออ็อกกาว หรือไม้สล้องมาขึ้น มิเวทนาเป็นต้นขึ้นซึ่งก็ด้วยอิวชนะแห่งอุปมา…

ในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาณและโคตรภูญาณ โดยใช้คำอุปมาแสดงอาการและวิถีของจิต รวมถึงการเคลื่อนที่ของพระโคทาวุรเพื่อสื่อถึงหลักการทางธรรมซึ่งไม่มีอุปปาหะ การแสดงถึงความเกี่ยวโยงของรูปและอิทธิพ

…โดยมากใช้ศัพท์แสดงกาลเวลาตรง ๆ อุ. :-: คุตมิ สมย ธุมมา โหนติ, ขุนธร โหนติ. (ในแบบ) ' ธรรม ท. ย่อมมี ขันธ์ ท. ย่อมมในอสนมัยนะ. สมย กาลสัตวมีใน โหนติ สองบก. อิโต แต สุตตม ทิวล อุกากตุ ปาตกวิสุตติ. [ มารติฒ. …

บทความนี้พูดถึงบทบาทของสังคโลกในฤดูวิกฤติและการใช้ศัพท์ทางสังคมที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายถึงกาลสัตวมีที่เป็นภาคของญี่ปุ่นและเรียนนัยน์ตามหลักของสัตว์มีวิวิฒิต. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นแ

…" เอกภูมิ ชาติ " เป็นต้นนั้น มีวินิจฉัยดังนี้ :- สองบทว่า เอกภูมิ ชาติ ความว่า ชาติหนึ่งบ้าง ได้แก่ ขันธ์-สันดานอันนั้นเนื่องในภพหนึ่ง ซึ่งมีปฏิสันถารเป็นมูล มีฤทธิ์เป็นที่สุด บทว่า " เทวภูมิ ชาติ " เป็นต้…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบริการและการพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าผู้มีบารมีจะสามารถเข้าถึงความลึกซึ้งได้หากมีจิตมุ่งมั่นไปในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการทำทานและบทบาทของบัณ

…อสมุทปสาทิกา จบ. คำาสรุป ขันธะ ๒๒ ประเภท สงเคราะห์ด้วยวรรค ๒ อันพระผู้มพระ- ภาคผู้ทรงสรรพ์ คือ เบญจขันธ์เสย ตรัสแล้วในพระสาทนา, [๒๖๐] วรรณนาขนธะเหล่านี้นั้น สำเร็จแล้วปราศจากอันตรายฉันใด, แม้วา หวังอ้อนงา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอภิปรายในพระวินัยที่เน้นการตีความขันธ์และการประยุกต์การเป็นปาจิตต์ตามพระคำสอนของพระผู้มีพระภาค ในการศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญข…

๙. ประโยค๙ - มังสีลลักฏิปีนี้เปนปลด เล่ม ๕ - หน้าที่ ๑๘๖ [๔๑๓] ภิกษาสพาสูตร ในมูลปิฎกว่าสว่า " ขันธ์ ดีว่า อธิวาสนา เพราะเป็นเครื่องอดกลั้น คืออดทนแห่งบุคคล ได้แก่ อกิจนะ อันเป็นไปโดยการคืออดทนต่อหนาว…

บทความนี้กล่าวถึงความอดกลั้นและการอดทนในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงขันธ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในการอดกลั้นและความสำคัญในแนวทางการฝึกปฏิบัติ รวมทั้งการเข้าใจถึงอุปสรรคที่ผู้ปฏิบ…

…าวิ. ธรรมอันมิมตตา เป็นบรรพก ชื่อว่า อัคิโกะ. ธรรมมีคุณเป็นบรรพก ชื่อว่าวิ. สล. ความยั่งยืน ชื่อว่า ขันธ์. ความไม่เ็น ไร้ ประโยชน์คือ อโรนฌนะ." พระโสตสัตว์ อยู่ในสำนักงานของพระราชา ๒-๓ วันแล้ว ให้ ติกลองท…

เอกสารนี้กล่าวถึงธรรมที่สำคัญ ๑๐ อย่างในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่ความไม่โกรธจนถึงความยั่งยืน โดยพระโพธิสัตว์มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ รวมถึงการเดินทางเพื่อตามหามารดาบิดา ในพระราชสำนัก เป็นความพยายามของพระโพธ

…ราและเมรัยอย่างใดอย่างหนึ่งนั่นเทียว. บทว่า อนุญาติ คืออ้อมแขน ได้แก่ ย่อมกระทำได้มาก. สองบทว่า มูล ขันธ์ ความว่า โลกจงงอไว้. Gนโลกนี้แฉ นะนี้จํานนองหรือขายขาด แม้ชีวิตทรัพย์อันเป็นต้นทุนมีนากและสวนเป็นต้น…

บทความนี้กล่าวถึงการดื่มสุราและเมรัย รวมถึงความหมายและผลกระทบของการเสพสิ่งเหล่านี้ต่อชีวิตและกรรมของบุคคล พระธรรมปิฎกได้อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสำรวมในชีวิต เพื่อไม่ให้ทุกข์เกิดขึ้นจากการกร

…ิจาจ๕ การบริจาค ๓ อาชชวะ ความซื่อตรง ๔ ทุกข์ การอ่อนโยน ๑ ปี ความเพียร ๑ อภิสรา ความไม่เบียดเบียน ๑ ขันธ์ ความอดทน ๑ อริสไธน ความไม่ภิรรธ ๑ ๒. King's land surveyor พนักงานราชวัด ๓. โทมาบโก ผู้ตรวจดูด้วยทะ…

ในเนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการรักษาศีล ๔ ซึ่งเป็นกุรุธรรมที่ทรงคุณค่าและเป็นมาตรฐานการประพฤติปฏิบัติที่ดี การรักษาศีลไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนจริยธรรม

… อุโท พังสอง อิม เหล่านี้ อิมสมุ ขุนธิ- โโลก ในโลกนี้ชนเป็นต้นนั้น นาย ผ โยนัคนี้คำว่า อนม นุนธา อ. ขันธ์ ท. เหล่านี้ อุปสมิคา อันเป็นไปในภายใน อิติถิานา ดังนี้ เป็นต้น ดูล อาโรปฺวา มินนโต ฯ คุโคโล วิอ ราว…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และคุณค่าของพระมัทุภัทรญาณ รวมถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเป็นมุนีและการพัฒนาจิตใจ อ้างอิงถึงบทพระคาถาและหลักการสำคัญที่อธิบายถึงการดำเนินชีว