ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 106 / 223

…็นพระอรหันต์ผู้เป็นเนื้อนาบุญอย่างแท้จริง ท่านมีประวัติชีวิตของการสร้างบารมีที่น่าอนุโมทนาอย่างยิ่ง ควรที่จะรับทราบแล้วนำไปปฏิบัติให้ได้อย่างท่าน ในยุคของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า ปทุมุตตระ พระเถระได…

…วามสุขที่แท้จริง พระเถระได้เกิดในสมัยพุทธเจ้าปทุมุตตระ และมีประวัติการสร้างบารมีที่น่าชื่นชมที่ทุกคนควรศึกษาและปฏิบัติตามเพื่อความก้าวหน้าในชีวิต.

ธรรมะเพื่อประชาชll อานิสงส์ถวาย ดอกอ้อ ๔๖๑ จะเป็นเด็กก็เป็นเด็กที่สอนตนเองได้ ว่าสิ่งใดควรทํา สิ่งใดไม่ ควรทา พอเติบโตเป็นวัยรุ่น ก็ไม่เคยทำความเดือดเนื้อร้อนใจ ให้มารดาบิดา จนกระทั่งมีอายุไ…

เรื่องเล่าถึงการบวชของหญิงสาวที่ตัดสินใจออกบวชจากการฟังธรรมที่สำนักของพระมหาปชาบดีโคตมีเถรี ด้วยความไม่ต้องการเวียนว่ายตายเกิดอีก เธอได้ถวายชีวิตให้กับการปฏิบัติธรรมและบรรลุถึงพระญาณ ท่านตรัสเตือนให้เ

…อให้เป็นเช่นจิตตคฤหบดี หรืออุบาสิกาก็ ขอให้เป็นเช่นอุบาสิกา ตชุตตรา เป็นต้น พวกเราเป็นนักสร้างบารมี ควรจะทำอย่างบัณฑิตผู้รู้ ทั้งหลาย ที่ท่านได้ทําไว้เป็นแบบอย่าง ยามประสบทุกข์ภัยในชีวิต ก็ให้นึกถึงความด…

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการสมาทานศีล ๕ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งไม่เพียงแต่สอนให้เราฟังตนเอง แต่ยังต้องมีการตั้งจิตอธิษฐานเพื่อสร้างบารมีอย่างมั่นคง การระลึกถึงความดีในชีวิตและการทำความดีจะเป็นกา

…รั้งชั่วคราว ไม่ใช่สิ่งที่เที่ยงแท้ถาวร ไม่ช้าก็เสื่อมสลายไป เป็นความสุขที่ เจือด้วยความทุกข์ เราจึงควรทำชีวิตให้สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อจะได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต เข้าสู่พระนิพพาน อันเป็นเอก…

…นภพภูมิที่ดีขึ้น รักษาศีลให้บริสุทธิ์และหลีกหนีจากความสุขชั่วคราว ที่เกิดจากกระแสโลก ในขณะเดียวกันก็ควรตระหนักถึงความสุขที่แท้จริงในพระนิพพานซึ่งเป็นเอกันตบรมสุข ที่ไม่มีทุกข์เจือปน. คนมีปัญญาควรใช้ชีวิต…

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ๕๑๑ ควร ก็แล้วแต่ว่าใครสะดวกที่จะประพฤติปฏิบัติกัน หลายๆ ท่าน เคยมาปวารณากับหลวงพ่อและก็หมั่นรักษาศีล ๘ ให้…

การรักษาศีล 8 ถือเป็นการกระทำที่มีคุณค่าอย่างยิ่งในยุคที่มีการแข่งขันและแก่งแย่งกันอย่างรุนแรง ผู้ที่สามารถรักษาศีลได้บริสุทธิ์จะได้รับการยกย่องจากทั้งมนุษย์และเทวดา และจะนำไปสู่ความสุขในสุคติในชีวิตถ

…วันอุโบสถ ทุกๆ คนจึงรักษา อุโบสถศีลกัน พระโพธิสัตว์จึงคิดว่า เราผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นผู้ไม่ มีศีล ควรที่เราจะรักษาอุโบสถศีล จึงเข้าไปหาท่านเศรษฐี พร้อมกับขอสมาทานอุโบสถศีล ท่านเศรษฐีเมื่อฟังอย่างนั้นก็…

ในวันอุโบสถ ท่านเศรษฐีให้จัดเตรียมอาหารสำหรับรักษาอุโบสถ ขณะเดียวกันพระโพธิสัตว์ไม่ทราบและทำงานตามปกติ เมื่อกลับมาทานอาหารพบว่าไม่มีใคร ซึ่งทุกคนรักษาอุโบสถศีลไปแล้ว พระโพธิสัตว์จึงขอสมาทานอุโบสถศีลแม

…ิสสัยไว้ก่อน ท่านจึง เรียงสระก่อน ก็สระนั้นเล่า ก็เป็น ๒ อย่าง เกิดในฐานเดียวบ้าง เกิดใน ๒ ฐานบ้าง, ควรจะเรียงสระที่เกิดในฐานเดียวก่อน ก็สระที่ เกิดในฐานเดียวนั้นเป็น ๓ อย่าง กัณฐชะ เกิดในคออย่าง ๑ ตาลุช…

…งการจัดเรียงสระที่เกิดในฐานเดียวและ 2 ฐาน โดยสระในฐานเดียวต้องเรียงก่อนตามลำดับของฐานที่เกิด ทั้งนี้ควรให้ความสำคัญกับเสียงของสระคือ รัสสสระที่มีเสียงเบาและทีฆสระที่มีเสียงหนัก นอกจากนี้ยังเน้นถึงการเรีย…

…ามลำดับฐานที่เกิดเสียก่อน ไม่เรียงเหมือนพยัญชนะในวรรค ต่อนั้นจึงอโฆสะ แต่ ห เพราะเป็น โฆสะและกัณฐชะ ควรจะเรียงไว้ก่อนก็จริง ถึงกระนั้น จึงเห็นว่า ท่านเรียงไว้ผิดลำดับ เพื่อจะให้รู้ว่า แม้เรียงไปตามลำดับก…

การศึกษาเกี่ยวกับพยัญชนะในบาลีไวยกรณ์ แบ่งออกเป็นโฆสะและอโฆสะ โดยในที่นี้ได้กล่าวถึงหลักการในการเรียงลำดับเสียงเบาและเสียงหนัก พร้อมทั้งการวิจารณ์เกี่ยวกับตำแหน่งการจัดเรียง เช่นที่ตัว ห ที่ส่วนโฆสะ อ

…ทโกมิกชาติ ลบนิคคหิตด้วยโลปสนธิ [๒๓] ปกติสระนั้น ไม่มีวิเศษอันใด เป็นแต่เมื่อสระเรียงกัน อยู่ ๒ ตัว ควรจะทำเป็นสระสนธิอย่างหนึ่งอย่างใดได้ แต่หาทำไม่ คง

เนื้อหานี้พูดถึงการแปลงสระเบื้องปลายในภาษาบาลี โดยจะมีวิธีการและตัวอย่างการใช้สระในตำแหน่งต่างๆ ขึ้นอยู่กับการวางพยัญชนะคู่กัน และยังมีการอธิบายลักษณะการสนธิและวิการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในภาษาบาลี การศึ

…กฺขุ-อุทปาทิ เป็น จกฺขุ อุทปาทิ, อว-สิโร เป็น อวํสิโร เป็นต้น. [๓๔] ปกตินิคคหิตนั้น ก็ไม่วิเศษอันใด ควรจะลบหรือแปลง หรือลงนิคคหิตอาคมได้ ไม่ทำอย่างนั้น ปกติไว้ตามรูปเดิม เหมือน คำว่า ธมฺม จเร ก็คงไว้ตามเ…

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยกล่าวถึงการแปลงคำในภาษา รวมถึงการทำสนธิในบาลี และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของนิคคหิต โดยเน้นความสำคัญของการรักษารูปแบบคำในบาลีให้คงเดิม และการทำสนธิที่แตกต่างจากส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 185 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 185 มณาติ ปเท กาลสตฺตมี ฯ มห...มณาติ ทิฏฐิ....ปาทาติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ มหคฺคติ อารมณ์ เยส เต มหั

…์ตั้งต้น เพื่อหวังผลสัมฤทธิ์ในชีวิตและการปฏิบัติธรรม ดังนั้น ผู้ที่สนใจในเรื่องธรรมและปัญหาทางจิตใจ ควรให้ความสนใจในเนื้อหานี้อย่างมาก

…เอตฺถ ฐาเนติ ทวาร์ ฯ วิวริย์ตถาติ วิว ย์ ทวาร์ ชเนน วิวริยตฺถ อิติ ตสฺมา ติ ทวาร์ วิว ฯ วิปุพฺโพ วร ควรเณ ภาวกเมสุ ต กวจิ ธาตุ อภิ.๑๖๕

ในหน้า 519 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา มีการกล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอภิธมฺมาซึ่งมีความสำคัญในการปรับปรุงความเข้าใจเกี่ยวกับกิริยาและการใช้ชีวิต เรายังสำรวจคำต่างๆที่นำเสนอในบท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 238 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 238 อุปปริกฺขติติ วิวรติ ฯ ปญฺญาย ว ลภติ น บุคคโลติ ญาเป็นโต อาห วิปสฺสนาตยาทิ ฯ วิปสฺสนา จ สา

…เกิดขึ้นจากการฝึกฝนวิปัสสนา โดยทำให้เห็นถึงธรรมชาติของอุเปกขาและอธิปเปต หากต้องการศึกษาอย่างเข้มข้น ควรเข้ามาที่ dmc.tv เพื่อค้นคว้าข้อมูลเพิ่มเติมและเสริมสร้างความรู้เรื่องอภิธรรมอย่างลึกซึ้ง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 403 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 403 [๒๕๐] อนุรุทธาจริโย ปน ที่ อิม ปจฺจยมหาปเทโสติ อาหาติ ปุจน์ สนธายาห์ ตถาตุยาที่ ฯ ตถา จ อนุ

…ัญในการเข้าใจปรัชญาและขนบธรรมเนียมในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ควรตีความเพื่อให้ได้ความเข้าใจและพัฒนาความคิด สู่การมีชีวิตที่มีคุณภาพอย่างแท้จริง ทั้งยังมีข้อเสนอแนะใ…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 478 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 479 ภาโว คม....โว ๆ พุทธชาติ วิสยาติ สมุปทาน ฯ เอวสทฺโท สทฺธาทโย นิว เตติ ฯ วิทยาน ภาโว วิสัยตฺติ

…นการพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น โดยเบื้องต้นจะมีการอธิบายการบรรลุและเส้นทางที่ผู้ศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ควรจะนำเสนอ ซึ่งมีความสำคัญต่อผู้ที่ศึกษาธรรมในระดับลึก

…ุภาวโต อทฺธา สาสนทายาโท เหสฺสํ เมตเตยยสตถุโน ฯ โชตยนต์ ตทา ตสฺส สาสน์ สุทฺธมานส์ ปสฺเส สกุกเรยฺยญฺจ ควร เม สาริสมฺภวํ ฯ ทิเนหิ จตุวีเสหิ ฎีกาย นิฏฐิตา ยถา ตถา กลยาณสงฺกปฺปา สี อิชฌนฺตุ ปาณินนฺติ ฯ ปกรณาว…

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา เป็นงานศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมและการตีความที่มีลักษณะเป็นเอกลักษณ์ โดยเนื้อหาทรงคุณค่าเหล่านี้ได้ถูกสืบทอดและพัฒนาโดยความสำคัญของบทคัดย่อในพระธรรม เป็นการผสมผสานความรู้และการนำเสนอ

…ต ๑๒ ดวงตามที่กล่าวแล้ว ฯ ในศัพท์ว่า อิจเจว เป็นต้นนั้น อิติ ศัพท์ มีอันแสดงความรวมแห่งคำพูดและคำที่ควร พูดเป็นอรรถฯ เอว์ ศัพท์ มีอันชี้ให้เห็นลำดับแห่งคำพูด และคำที่ ควรพูดเป็นอรรถ ฯ อีกอย่างหนึ่ง นิปาต…

บทความนี้วิเคราะห์ภาวะแห่งจิตที่แตกต่างกันในบริบทของอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการพิจารณาจิตที่มีสภาพฟุ้งซ่านและโมหะ รวมถึงการใช้ศัพท์ที่เกี่ยวข้องในการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและจิต โดยเน้นความห

…รคฯ จิตที่สัมปยุตด้วยอนาคามิมรรคนั้น ชื่อว่าอนาคามิมรรคจิต ฯ บุคคลผู้ที่ชื่อว่าอรหันต์ เพราะอรรถว่า ควรการบูชาพิเศษ เพราะเป็น พระทักขิไณยบุคคลผู้เลิศ ฯ อีกอย่างหนึ่ง ชื่อว่าพระอรหันต์ เพราะอรรถว่า กำจัดข…

ในส่วนนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระสกทาคามี ผู้ซึ่งกลับมาในมนุษย์โลกเพียงครั้งเดียว และรายละเอียดเกี่ยวกับมรรคจิตที่พระสกทาคามีและพระอนาคามีมีส่วนร่วม การแยกแยะมรรคของพระอริยบุคคลทั้งสาม ได้แก่ สกทาคา

…าย เฉพาะดวงหนึ่งๆๆ สัพพสาธารณ เจตสิก ๓ ประกอบในจิตตุปบาททั้งปวง ปกิณณกเจตสิก (๖) ประกอบเข้าในจิตที่ ควรประกอบ ตามสมควรแก่การประกอบ อกุศลเจตสิก ๑๔ ประกอบได้เฉพาะใน อกุศลจิต โสภณเจตสิก ๒๕ ประกอบได้ ในโสภณจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีอธิบายถึงเจตสิกและการจัดหมวดหมู่ต่างๆ เช่น กายปาคุญญตา และจิตปาคุญญตา รวมถึงการประมวลผลเจตสิกที่มีผลต่อจิต บทวิเคราะห์ในเนื้อหาที่จะกล่าวถึงเจตสิก และการรวมกับปัญญิน

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 130 ที่พ้นจากกาล และเป็นอดีตตามสมควร ฯ เชื่อมความว่า อารมณ์ ของจิตที่พ้นจากทวาร กล่าวคือปฏิสนธิ ภวังค์ และจุติ มี 5 อย่าง ฯ ท่านอาจารย์ท…

บทนี้พูดถึงอารมณ์ของจิตที่พ้นจากทวาร ที่กล่าวถึงลักษณะและอวิหารณ์ของจิต ไม่ให้ยึดถืออารมณ์ที่เป็นอดีตหรือปัจจุบัน โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเป็นอารมณ์และกรรมที่เกี่ยวข้องกับจิต จึงพิจารณาว่าอารมณ์ที่