ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 223

…่ในจิตใจ เนื่องจากไม่ได้รับการอบรมมาจากทิศเบื้องหน้า และเบื้องขวา ให้รู้จัก ผิด ชอบ ชั่ว-ดี บุญ-บาป ควร-ไม่ควร ด ครอบครัวของคนมิจฉาทิฏฐิจึงขาดความสงบสุข แต่ละฝ่าย ต่างก็รู้สึกขาดความปลอดภัย มองโลกในแง่ร้…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของคนในครอบครัวที่มีอคติส่งผลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว เครื่องมือสำคัญคือการอบรมที่ขาด การไม่ปฏิบัติหน้าที่พ่อแม่ที่มีความลำเอียงเรียกว่าความอคติ ซึ่งทำให้เกิดความแตกแยกในครอบครัว เ

…กภาระหน้าที่ดูแลรับผิดชอบนักเรียนเป็นจํานวนมากประการหนึ่ง และการปลูกฝังอบรมเรืองบุญ - บาป ดี - ชั่ว ควร - ไม่ควร เพื่อ พัฒนาให้เกิดสัมมาทิฏฐิอย่างแท้จริงนั้น ต้องกระทำตั้งแต่เด็กก่อนไป โรงเรียน อีกประการ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริโอตตัปปะและสัมมาทิฏฐิในการปลูกฝังเด็กให้เป็นคนดี โดยชี้ให้เห็นว่าการอบรมจากพ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการสร้างพื้นฐานทางธรรมะให้กับเด็ก ๆ เพราะผู้ที่ขาดหิริโอตตัปปะจะมีแนวโน้

…รุงรังสองข้างทาง ซึ่งนอกจากจะไม่น่าดูแล้ว ยังอาจไม่ ปลอดภัยจากอสรพิษอีกด้วย นอกจากนี้ภายในบริเวณวัด ควรปลูกต้นไม้ใหญ่เพื่อให้ร่มรื่น ปลูกไม้ดอกไม้ประดับ ปลูกหญ้าในสนาม เพื่อให้ดูสวยงาม และดูดมลพิษ อาณาบร…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในวัดเพื่อดึงดูดผู้คนให้มาเยี่ยมชมและศึกษาปฏิบัติธรรม โดยมีแนวทางการทำให้บริเวณวัดสะอาด ร่มรื่น และมีความปลอดภัย เช่น การปลูกต้นไม้ใหญ่ การจัดการพื้นถนนให้ส

…รมวินัย อย่างเคร่งครัด ๒. พระภิกษุต้องตั้งใจแนะนำสั่งสอนประชาชนให้รู้ว่าอะไร ผิดถูก ดี-ชั่ว บุญ-บาป ควร-ไม่ควรทำอย่างไร จนกระทั่งเขาเลิก ทำความชั่ว ตั้งใจทำความดี กลั่นจิตใจให้ผ่องใส เป็นคนดีของสังคม พระ…

พระภิกษุต้องตั้งใจฝึกฝนตนเองตามธรรมวินัยและแนะนำสั่งสอนประชาชนให้รู้ถูกผิด ที่สำคัญคือการแก้ปัญหาความหวาดระแวงจากประชาชน โดยให้พระภิกษุรับผิดชอบต่อการอบรมบ่มนิสัยและบริหารสิ่งแวดล้อมในวัด หลักการสำคัญ

…ดิ์ของตนเองและพรรคพวก อาจกล่าวได้ว่า คนใจหยาบเป็นคนที่ไม่รู้จักแยกแยะ ระหว่างชั่ว-ดี ผิดถูก บาป บุญ ควร-ไม่ควร จึงคิดเห็นแก่ตัว และพวกพ้องเป็นใหญ่ ไม่คิดถึงประโยชน์ของส่วนรวม และชาติ บ้านเมือง เป็นคนใจแค…

บทความนี้สำรวจคุณลักษณะต่างๆ ของคนใจหยาบและใจละเอียด โดยเน้นที่ผลกระทบของการกระทำที่ผิดศีลธรรมต่อสังคมและชาติ และเสนอแนวทางในการพัฒนาใจให้ละเอียดเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของส่วนรวมและชาติบ้านเมือง การฝึ

…มีสัมมาทิฏฐิเป็นพื้น คือ เข้าใจถูกในเรื่องโลกและชีวิต จึงสามารถแยกแยะระหว่างดี-ชั่ว ถูก-ผิด บุญ-บาป ควร-ไม่ควร ทั้งมีความเชื่อในเรื่องกฎแห่งกรรม โลกนี้ โลกหน้า ตลอดจน คุณของมารดาบิดา และคุณของการทำทานกุศ…

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ โดยเน้นไปที่คนที่มีใจละเอียด ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ การพยายามประกอบความดี มีสติสัมปชัญญะ และความกล้าหาญในการรับผิดชอบตนเอง ผู้ที่มีคุณสมบัติเหล่านี้จะเ

…ให้เห็นได้อย่างน้อย ๔ ประการคือ ๑) เป็นมิจฉาทิฏฐิ คือ เป็นบุคคลประเภทไม่รู้ บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร จึงไม่มีความอายและกลัวบาป ๒) ไม่รู้เป้าหมายชีวิต เพราะไม่รู้เป้าหมายชีวิต จึงไม่รู้จัก พอในก…

บทความนี้พูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในสังคมเนื่องจากบุตรไม่รู้จักศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ โดยมีปัจจัยที่ส่งผลต่อความไม่รับผิดชอบ เช่น การไม่รู้บุญ-บาป และการขาดเป้าหมายชีวิต ซึ่งเหล่านี้ส่งผลต่อสุขภาพและ

…้ ดังจะเห็นได้ ชัดเจนในกลุ่มนักการเมือง ๒) เป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างรุนแรง ไม่รู้ บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก ผิด ควร-ไม่ควร ไม่ตระหนักเรื่องกฎแห่งกรรม จึงทำชั่วได้ทุก อย่างเพื่อเงิน อำนาจ และผลประโยชน์ของตน ๓) กลั่นแ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการขาดความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ ซึ่งส่งผลให้เกิดพฤติกรรมเชิงลบในสังคม โดยเฉพาะในกลุ่มเพื่อนและนักการเมือง เช่น การขาดความซื่อสัตย์, มิจฉาทิฏฐิ และการกลั่นแก

…น ตลอดจนสมาชิกในครอบครัว ให้เป็นคนดี ไม่มีปัญหาครอบครัว มีใจเป็นธรรม รู้จัก ถูก-ผิด ดี-ชั่ว บุญ-บาป ควร-ไม่ควร - มีน้าใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มีความรู้หลักธรรมพื้นฐานในพระพุทธศาสนา อีกทั้งมีศิลปะในการโน้มน้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่ดีโดยการมีผู้นำและพี่เลี้ยงในบ้านกัลยาณมิตร เช่น การรักษาศีล ทำบุญ ปฏิบัติหน้าที่ของชาวพุทธที่ดี และพัฒนาโครงการให้ประสบความสำเร็จ ผ่านการอบรมและสนับสนุนให้ครอบครัวเป็น

…จ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควร แก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อม โน้มน้อมจิตไปเพื่อ “ทิพยโสต” เธอย่อมได้ยิน เสียง ๒ ชนิ…

ในข้อความนี้ พระเจ้าอชาตศัตรูสอนว่าภิกษุที่มีจิตใจบริสุทธิ์และสมาธิเต็มที่ สามารถได้ยินเสียงทิพย์และเสียงมนุษย์ทั้งที่อยู่ใกล้และไกลได้ เสมือนกับคนเดินทางที่สามารถได้ยินเสียงต่าง ๆ ในระยะทางไกลได้ เช่

…จ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควร แก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวอย่างนี้ ย่อมโน้ม 9 มรดกธรรม หน้า ๑๗ : ดูอาฬวกสูตร สํ. ส. ๑๕/๔๓๘/๘๑๔ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาและการเปิดเผยความรู้ของพระพุทธองค์ที่แสดงถึงความสามารถในการรู้ใจผู้อื่น โดยมีการสนทนากับยักษ์และพระเจ้าอชาตศัตรู ผ่านการตรัสถึงความสำคัญของสมาธิและความบริสุทธิ์ในการทำงานของจิต

…องเป็นผู้มีปัญญาพอที่จะเข้าใจโลกและชีวิตตามความเป็นจริง สามารถแยกแยะระหว่าง บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร เมื่อมีปัญญาแยกแยะได้เช่นนี้แล้ว ย่อมประพฤติปฏิบัติแต่กุศล ธรรมโดยส่วนเดียว ไม่ข้องแวะด้วยอก…

บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก

…ลูกได้บวชเรียนตาม หลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อว่าพวกเขาจะสามารถแยก แยะเรื่องบุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร ได้ สามารถ ดำเนินชีวิตโดยไม่ผิดพลาดทั้งทางโลกและทางธรรม ประสบ ความสําเร็จในสัมมาชีพ สร้างเกี…

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ลูกฆ่าพ่อแม้ได้รับการศึกษาที่ดีเป็นข้อคิดสำคัญที่มารดาบิดาควรตระหนักถึงการส่งเสริมลูกให้บวชเรียนตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อช่วยให้ลูกสามารถแยกแยะความดีและควา…

…า 1.2.1 ผู้เปิดเผยกรรม 1.2.2 กรรมวิบากเป็นอจินไตย 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุญ บาป, คุณ โทษ, ควร ไม่ควร 1.2.4 กฎแห่งกรรมคืออะไร 1.2.5 เกณฑ์ตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว 1.2.6 กรรมอยู่ที่ไหน 1.2.7 สาเหตุ…

บทที่ 1 นี้นำเสนอความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมซึ่งถือเป็นหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยครอบคลุมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น วังวนแห่งชีวิต, ความหมายของกรรม, เกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว และประเภท

จะคิดเรื่องกฎแห่งกรรมนี้ว่า “วิบากแห่งกรรม เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็น บ้า ได้รับความลำบากเปล่า” 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุ…

บทความนี้สำรวจความหมายของกฎแห่งกรรม ซึ่งมีผลต่อการตัดสินใจในชีวิตมนุษย์ในทุกๆ วัน โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความถูกต้องและความผิด การทำดีและทำชั่ว พร้อมทั้งคำอธิบายเฉพาะเกี่ยวกับบุญและบาป โดยยกตัวอย่างเหต

…แล้วได้รับการสรรเสริญยกย่อง 8) โทษ หมายถึง ผลที่ได้รับจากการทำผิด ทำชั่ว ทำไปแล้วถูกตำหนิติเตียน 9) ควร คือ รู้สิ่งใดควรทำ หมายถึง สิ่งที่ทำลงไปนั้น ถ้าไม่ทำก็ไม่ผิด ไม่เสียหาย แต่รู้ว่าถ้าทำ แล้วจะเกิดค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจคำว่า บาป ซึ่งหมายถึงการมีมลทินที่ทำให้เกิดความทุกข์ หรือผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดี และการเข้าใจคุณ ซึ่งคือผลที่ได้รับจากการกระทำที่ดี รวมถึงโทษที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ถูกต้อง

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๐๗ (๒) ถ้าเป็นความยอมตาม ความกำหนด หรือความรำพึง ซึ่ง แปลว่า “ควร, พึง” ให้ใช้สัตตมีวิภัตติ เช่น : ปุญฺญญฺเจ ปุริโส กยิรา ฯ : ยนนูนาห์ ปพพเชย ๆ (๓) อ อาคม กับ อิ อาค…

บทเรียนเกี่ยวกับไวยากรณ์และวิภัตติในภาษาไทย มุ่งเน้นการใช้งานของสัตตมีวิภัตติในกรณีที่แสดงถึงความยอมตาม ความกำหนด หรือความรำพึง รวมถึงการจำแนกหมวดของอากรรมและวิภัตติที่มีการเปลี่ยนแปลงรูป รวมถึงกฎเกณฑ

…าร คือ ในความหมาย ปฏิเสธ แปลว่า “อย่าเลย, พอละ, พอที, พอกันที” และในความหมาย แห่ง อรห ศัพท์ แปลว่า “ควร, เพียงพอ, อาจ” มีวิธีใช้และหลัก การพอเป็นข้อสังเกตดังนี้ (๑) ในประโยคที่ปฏิเสธเฉยๆ ว่า อย่าเลย แล้ว…

ในคู่มือวิชานี้สอนการแปลจากภาษาไทยเป็นภาษาไหมธและการใช้ศัพท์ที่สำคัญ โดยมีการยกตัวอย่างประโยคต่างๆ ที่แสดงถึงการใช้ศัพท์อย่างเหมาะสม เช่น อล์ ในความหมายที่แตกต่างกัน การปฏิเสธและการใช้ในประโยคที่ถูกต้

…ิ อญฺเญ สมาทเปตวา มาปาเปนติฯ ในเรื่องการเติมความนี้ อยู่ในดุลยพินิจของนักศึกษาเองว่าจะเห็น เหมาะเห็นควรอย่างไร จะเติมตอนไหนอย่างไร ข้อสำคัญก็คือเมื่อเติม แล้วให้ได้ใจความสมบูรณ์และชัดเจนขึ้น ให้ถูกหลักภา…

…ยพินิจของนักศึกษาในการตัดสินใจจะเติมคำในส่วนใดและอย่างไรเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่สมบูรณ์ การเติมความควรกระทำด้วยความระมัดระวัง ไม่ควรเติมจนเกินไปหรือไม่คำนึงถึงข้อกำหนดที่มีอยู่

…คุมพากย์เป็น ระยะๆ และไม่ต้องขึ้นบทประธานเข้ามาใหม่ ใช้สรรพนามแทนหรือเว้น ไว้ในฐานที่เข้าใจก็ได้ แต่ควรพิจารณาให้ดีว่า จะตัดข้อความที่ตรงไหน จึงจะเหมาะสม มิใช่ซอยประโยคจนสั้นทุกประโยคไป ๔. ก่อนจะตัดและต่…

…ละต่อประโยคในภาษาไทยนั้นมีเทคนิคที่สำคัญ เช่น การตัดประโยคให้กระชับ และการใช้สรรพนามแทนคำที่ซ้ำซ้อน ควรพิจารณาอย่างละเอียดว่าเมื่อใดควรตัดและต่อประโยคเพื่อให้ข้อความมีความเชื่อมโยงอย่างชัดเจน การเลือกใช้…