หน้าหนังสือทั้งหมด

ทิพยจักษุและการเวียนว่ายตายเกิด
249
ทิพยจักษุและการเวียนว่ายตายเกิด
…ร่งฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เมื่อจิต เป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศ จากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวอย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อรู้จุติ และอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย เธอเห…
เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงความสามารถของภิกษุในการเห็นการจุติและอุบัติของสัตว์ด้วยทิพยจักษุ ซึ่งหมายถึงดวงตาที่บริสุทธิ์ล่วงจักษุมนุษย์ โดยสามารถระบุได้ว่าหมู่สัตว์ที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปตามกรรม การเห็นนี้เรี
สามัญญผลลำาดับที่ ๔
250
สามัญญผลลำาดับที่ ๔
…ชาตศัตรู ดังนี้ “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่ออาสวักขยญาณ ย่อมรู้ชัด ตามเป็นจริงว่า …
เมื่อผู้ที่เจริญภาวนาสามารถประคองจิตให้เป็นสมาธิและบริสุทธิ์จากกิเลส จิตจะสว่างไสว บรรลุอันหยั่งรู้เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ และหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหมด นั่นคือการบรรลุอรหัตตผล ซึ่งเป็นสามัญญผลสูงสุดที่พุทธเจ้
คามินีปฏิปทา (ทางดับกิเลสนั้น)
251
คามินีปฏิปทา (ทางดับกิเลสนั้น)
…ิชชา) เมื่อจิต หลุดพ้นแล้วก็มีญาณรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว รู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทํา ทําเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี มหาบพิตร เปรียบเหมือนสระน้ำบนยอด เขา ใสสะอาดไม่…
…่า การเห็นอย่างนี้สำคัญต่อการเริ่มต้นในทางดับกิเลสนั้น เพราะมันจะนำไปสู่การรู้ชัดและปฏิบัติในสิ่งที่ควรจะทำ จึงไม่ควรมีการทำกิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้.
คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีและไม่ควรนับถือ
271
คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีและไม่ควรนับถือ
…้องสูง คือ ปัญญาสิกขา (ปัญญา) คือ ความรู้แจ้งหรือผลที่เกิดขึ้นจากการฝึกใจ ๒. ลักษณะของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือ จากสามัญญผลสูตร ท่านผู้อ่านคงพอจะมีข้อสรุปในใจ ได้แล้วว่า พระภิกษุในพระพุทธศาสนา ที่พุทธศาสนิ…
…ิตตสิกขา (การฝึกใจ) และ ปัญญาสิกขา (ความรู้แจ้งจากการฝึกใจ) นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของพระภิกษุที่ควรหลีกเลี่ยงและไม่ควรให้ความเคารพนับถือ เพื่อความเข้าใจในพระพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น
การพิจารณาคุณธรรมของพระภิกษุในพระธรรมวินัย
276
การพิจารณาคุณธรรมของพระภิกษุในพระธรรมวินัย
…ธรรมที่ทำให้เป็นผู้บริสุทธิ์” ดัง ที่กล่าวไว้ในบทที่ ๖ นั้นมิใช่ของง่ายเลย จำเป็นต้องใช้เวลา นานพอสมควร ดังนั้นเมื่อพุทธศาสนิกชนได้พบเห็นพระภิกษุที่ ย่อหย่อนในพระธรรมวินัยแล้ว จะต้องพิจารณาแยกแยะตาม ประเ…
…จ้งพระอุปัชฌาย์หรือเจ้าอาวาสเมื่อต้องพบเห็นการประพฤติย่อหย่อน หากพบการประพฤติผิดพระธรรมวินัยร้ายแรง ควรแจ้งผู้มีอำนาจที่เกี่ยวข้องเพื่อการแก้ไขอย่างรวดเร็ว และไม่ให้เกิดแบบอย่างในอนาคต รายละเอียดนี้ถือเป…
ลักษณะของคนพาลและผลกระทบ
287
ลักษณะของคนพาลและผลกระทบ
แยะว่าอะไรดี อะไรชั่ว อะไรบุญ อะไรบาป อะไรควร อะไร ไม่ควร ไม่รู้จักที่ต่ำที่สูง จึงทำอะไรตามอารมณ์ ขาดการ พิจารณาหาเหตุผล ยึดถือเอาตนเองเป็นที่ตั…
…ดีนั้น ดังนั้นการรู้จักแยกแยะและห่างไกลจากคนพาลจึงสำคัญ เพื่อลดโอกาสติดเชื้อทางความคิดชั่วของพวกเขา ควรสร้างสังคมที่มีศีลธรรมและสนับสนุนพฤติกรรมดีเพื่อความสงบสุขของทุกคน
การเลือกคบคน
292
การเลือกคบคน
ไว้ใจ” “ไม่ควรไว้ใจในคนไม่คุ้นเคย แม้ในคนคุ้นเคยก็ไม่ควร จากข้อความนี้คงจะทําให้เข้าใจได้ว่าในการคบหาสมาคม กับบุคค…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญในการเลือกคบคน ไม่ควรไว้ใจในคนไม่คุ้นเคย แม้แต่ในคนที่เราคุ้นเคยก็ตาม โดยให้พิจารณาอุปนิสัยของบุคคลที่เราเข้าหาสมาคมด้วย …
คุณลักษณะของกัลยาณมิตร
293
คุณลักษณะของกัลยาณมิตร
… เรา เขาก็พลอยสนับสนุนส่งเสริมด้วย ลักษณะนิสัยที่กล่าวมา ทั้งหมดนี้ คือคุณลักษณะของ “กัลยาณมิตร” เราควรจะคบหา สมาคมบุคคลประเภทนี้ไว้และแสดงความจริงใจต่อเขาเสมอ เพื่อสัมพันธภาพที่ยั่งยืนต่อไป และเพื่อประโ…
…งและสนับสนุนเราตลอดเวลา เพื่อสร้างสัมพันธภาพที่ยั่งยืนตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การเลือกคบคนจึงควรคำนึงถึงคุณธรรมและความสูงส่งของเพื่อน เพื่อชีวิตที่ดีขึ้นและการทำความดีให้มากขึ้น
การทำบุญและการสร้างสุข
300
การทำบุญและการสร้างสุข
สุข ดังพุทธดำรัสว่า “ถ้าบุรุษจะพึงทำบุญไซร้ จึงทำบุญนั้นบ่อย ๆ ควรท่า ความพอใจในบุญนั้น เพราะว่าการสั่งสมบุญนำสุขมาให้ ๔. โลกขาดสันติสุขเพราะคนพาล หากเราพิจารณาสภาพแว…
เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำบุญและการสร้างความสุขในชีวิตประจำวัน ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งการทำบุญบ่อย ๆ จะนำมาซึ่งความสุขและความสันติในชีวิต การพิจารณาสภาพแวดล้อมในครอบครัวที่มีผลต่อการสร้างส
การพัฒนาโยนิโสมนสิการในชีวิตประจำวัน
305
การพัฒนาโยนิโสมนสิการในชีวิตประจำวัน
…องเป็นผู้มีปัญญาพอที่จะเข้าใจโลกและชีวิตตามความเป็นจริง สามารถแยกแยะระหว่าง บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร เมื่อมีปัญญาแยกแยะได้เช่นนี้แล้ว ย่อมประพฤติปฏิบัติแต่กุศล ธรรมโดยส่วนเดียว ไม่ข้องแวะด้วยอก…
บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก
การสั่งสมบุญและผลดีในชีวิต
313
การสั่งสมบุญและผลดีในชีวิต
…ีให้เราในอนาคต ความสุขที่เราได้รับในปัจจุบันย่อมเป็น ผลเนื่องมาจากบุญที่เราทำไว้ในอดีต ดังนั้นเราจึงควรสั่งสมบุญ ทำความดีเรื่อยไป แล้วบุญทั้งหลายที่เราสร้างไว้ย่อมจะส่งผล ให้เรามีสติปัญญาดี มีความเฉลียวฉ…
การสั่งสมบุญที่ทำในปัจจุบันส่งผลดีให้แก่เราในอนาคต โดยความสุขในปัจจุบันเป็นผลมาจากบุญในอดีต ควรทำความดีเรื่อยไป บุญที่สร้างไว้จะส่งผลทางด้านสติปัญญา ความเจริญก้าวหน้าและความสุขในชีวิต ดังที่พุทธด…
การสารภาพผิดและการพัฒนาจิตใจ
321
การสารภาพผิดและการพัฒนาจิตใจ
…วโกรธปานใด เด็ก ก็ได้ทำผิดไปแล้ว แก้คืนไม่ได้ เมื่อเด็กสารภาพจบ แทนที่ผู้ใหญ่จะว่ากล่าวสั่งสอนทันที ควรจะถามถึงมูลเหตุ ที่ทำให้เขาคิดผิด ทำผิดเช่นนั้นเสียก่อน ตายนสูตร สํ. ส. ๑๕/๒๓๙/๖๘ ๓๑๙
…วิธีที่ดีในการพัฒนาความรู้สึกละอายและกลัวบาป การฝึกนิสัยนี้จะช่วยให้จิตใจสงบ เมื่อเด็กสารภาพ ผู้ใหญ่ควรรับฟังด้วยจิตเมตตา ไม่ควรรีบร้อนตำหนิติเตียน และควรถามถึงสาเหตุของการทำผิด การฟังอย่างอดทนจะช่วยให้เ…
ความสำคัญของคุณธรรมและการศึกษาในพระพุทธศาสนา
324
ความสำคัญของคุณธรรมและการศึกษาในพระพุทธศาสนา
…รลงในจิตใจของพลเมืองในชาติ ซึ่งอย่างน้อยก็ทำให้ เขาสามารถแยกแยะระหว่างดีกับชั่ว บุญกับบาป ผิดกับถูก ควรกับไม่ควร ทั้งสามารถนำไปปฏิบัติได้ในชีวิตจริง ไม่ต้อง สั่งสมบาปไปตลอดชีวิต ครั้นเมื่อชายเหล่านี้ออกไ…
เนื้อหานี้พูดถึงบทบาทของมนสิการในจิตใจพลเมืองในการแยกแยะระหว่างดีและชั่ว บุญและบาป การควบคุมตนเองเมื่อประกอบอาชีพและการเป็นหัวหน้าครอบครัวที่ดี การปลูกฝังคุณธรรมในพระพุทธศาสนา และผลกระทบจากการละเลยการ
การตระหนักถึงคุณค่าของการศึกษาและการบวช
331
การตระหนักถึงคุณค่าของการศึกษาและการบวช
…ลูกได้บวชเรียนตาม หลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อว่าพวกเขาจะสามารถแยก แยะเรื่องบุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร ได้ สามารถ ดำเนินชีวิตโดยไม่ผิดพลาดทั้งทางโลกและทางธรรม ประสบ ความสําเร็จในสัมมาชีพ สร้างเกี…
เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ลูกฆ่าพ่อแม้ได้รับการศึกษาที่ดีเป็นข้อคิดสำคัญที่มารดาบิดาควรตระหนักถึงการส่งเสริมลูกให้บวชเรียนตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อช่วยให้ลูกสามารถแยกแยะความดีและควา…
การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยของพระภิกษุ
336
การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยของพระภิกษุ
…สนาโดยตรง อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นพุทธศาสนิกชน เมื่อได้ ประสบว่า พระภิกษุรูปใดประพฤตินอกลู่นอกทาง ควรหลีก เลี่ยงเสีย ไม่ให้ความเคารพนับถือ ดังที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรง ปฏิบัติต่อครูทั้ง 5 การที่ประชาชนไม่…
เมื่อพระภิกษุไม่ปฏิบัติตามพระวินัย พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ จะยากที่จะบรรลุเป้าหมาย ความเชื่อว่าการประกอบติรัจฉานวิชาทำเพื่อสังคมสงเคราะห์อาจทำให้เกิดความผิดพลาดทางศีลธรรมและสามารถทำลายพระพุทธศาสนาได้
การสร้างความเฮงในธุรกิจ
8
การสร้างความเฮงในธุรกิจ
๑๒ แล้ว ย่อมเป็นไปได้ยากที่จะประสบความสำเร็จในชีวิต แต่ที่ยุติกันไม่ค่อยได้ และสงสัยกันมากๆ ก็คือ คนที่เขาเฮงกับการดำเนินธุรกิจอยู่เรื่อยๆ นั้น มันมีสาเหตุมาจากอะไร เพราะทั้งๆ ที่บางครั้งความ เก่งและค
…นขณะที่ต้องไม่ประมาทและต้องพัฒนาตนเองอย่างสม่ำเสมอเพื่อให้มั่นใจในความมั่นคงและความก้าวหน้าในธุรกิจ ควรทำความเข้าใจว่าความเฮงอาจไม่อยู่กับเราเสมอไป ดังนั้นการฝึกฝนและพัฒนาตนเองจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง。สำห…
ทำไมธุรกิจถึงสำเร็จหรือเจ๊ง
9
ทำไมธุรกิจถึงสำเร็จหรือเจ๊ง
…ยีที่ นำมาใช้ผลิตสินค้าก็ทันสมัยเต็มที่ แต่ผลกำไรที่ได้ กลับไม่ตามเป้าหมาย ต้องมาขาดทุนกำไรอย่างไม่ ควรจะเป็น" ข้อที่ ๓. นักธุรกิจอีกกลุ่มหนึ่งเป็นประเภท ถ้าประกอบ ธุรกิจการงานใดแล้ว ตั้งเป้ากำไรไว้เท่าไ…
บทความนี้สำรวจถึงความแตกต่างระหว่างนักธุรกิจหลายกลุ่มที่ทุ่มเทความรู้และความสามารถในการทำธุรกิจ โดยบางกลุ่มประสบกับการขาดทุนอย่างรุนแรง ในขณะที่บางกลุ่มแม้จะไม่ได้ผลกำไรตามที่ตั้งเป้าไว้แต่ก็ยังไม่ขาด
การค้าและวิธีเสริมสร้างบุญในธุรกิจ
19
การค้าและวิธีเสริมสร้างบุญในธุรกิจ
…ยิบจับลงทุนธุรกิจอะไรลงไป ผลที่ ออกมา ก็มีทั้งได้บ้างเสียบ้าง ได้กำไรไม่เต็มเม็ด ๓๕ เต็มหน่วยเท่าที่ควรจะเป็น ขอให้รู้เอาไว้ว่า อย่างไรเมื่อชาติที่แล้ว ก็คง ไม่โกงบุญ แต่มีเชื้อ “เบี้ยวบุญ” ติดมาข้ามชาติ…
…ละความเฮง การมีนิสัยในการทำเต็มกำลังบุญจะช่วยให้ผลลัพธ์ของการลงทุนประสบความสำเร็จ ในการประกอบธุรกิจ ควรสำรวจตนเองเพื่อดึงดูดพลังบุญ ส่งผลดีต่อธุรกิจในปัจจุบันและอนาคต การดูแลรักษานิสัยที่ดีจะช่วยให้สามาร…
Abate the Severe Consequences
61
Abate the Severe Consequences
SOLUTIONS FROM WISDOM XXIV Abate the Severe Consequences When we suffer, just remember the Lord Buddha's teachings and keep calm. We should accept that suffering is a consequence of our wrong doing in
เมื่อเราเผชิญกับความทุกข์, ควรระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าและมีสติรับมือ เราควรยอมรับว่าความทุกข์เป็นผลจากกรรมในอดีตที่เราเคยทำ และ…
Overcoming Suffering through Wisdom
83
Overcoming Suffering through Wisdom
SOLUTIONS FROM WISDOM XXXV Overcome Suffering Whenever suffering exists, we must recall merit and the Lord Buddha's teachings as a relief. Once we have overcome the suffering we should continue to pra
เมื่อมีความทุกข์เกิดขึ้น เราควรนึกถึงคุณธรรมและคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อบรรเทาความทุกข์ เมื่อเราก้าวข้ามความทุกข์ได้แล้ว ควรฝึกทำสมา…