ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 223

นักปฏิบัติธรรมก็ควรรู้จักสิ่งที่เป็นกุศลและอกุศล มีโทษไม่มีโทษ ควร เกี่ยวข้องไม่ควรเกี่ยวข้องและเลวดี ฉันนั้น เพื่อป้อง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่นักปฏิบัติธรรมควรรู้คือ สิ่งที่เป็นกุศลและอกุศล เพื่อป้องกันบาปและเพิ่มพูนบุญ โดยการตั้งเข็มทิศใจและมุ่งสู่บุญ นักปฏิ…

๔๒ อคิด อเหียน สิ่งที่ควรรักษา ทุกชีวิต เคยพลั้งพลาด เคยผิดหวัง เคยประสบความ ล้มเหลวมาก่อนไม่มากก็น้อย แต่จะมีสักกี่คนที่จะสา…

…สุขใจในตัวเอง เมื่อใจเราแข็งแกร่ง จะสามารถเผชิญหน้ากับปัญหาและอุปสรรคได้อย่างมีประสิทธิภาพ. ดังนั้น ควรตอบสนองต่อปัญหาด้วยใจที่มีพลังและเต็มเปี่ยมไปด้วยความสุขใจ

…่อ อยากเชิญชวนเยาวชนอายุระหว่าง ๑๒-๒๐ ปี มาบรรพชา เป็นสามเณรสักช่วงหนึ่ง เพราะวัยนี้ภาระยังน้อย หรือควรหา เวลาที่เหมาะสมบวชเป็นพระเมื่ออายุ ๒๐-๒๕ ปี หรือหลังจาก ที่จบการศึกษาแล้ว เพราะถ้าจะรอให้บวชเมื่อแ…

บทความนี้ชวนเยาวชนอายุ 12-20 ปีให้พิจารณาการบวชเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ โดยเน้นการหาช่วงเวลาที่เหมาะสมในการบวช เช่น อายุ 20-25 ปี หรือหลังการศึกษา การบวชจะช่วยให้เสริมสร้างความสงบสุขในชีวิตและเข้าถึงพระธ

…็เหี่ยวแห้ง ร่วงโรยไปตามกาลเวลา ชีวิตของเราก็เช่นเดียวกัน กำลัง เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม เราจึงไม่ควรประมาทในชีวิต ควร หาโอกาสเพิ่มเติมความบริสุทธิ์ให้แก่ตนเองด้วยการฝึกฝนใจ ให้หยุดนิ่งทุกวัน พระสัมมาส…

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดในการปล่อยวางจากสิ่งต่างๆ ที่ไม่เที่ยง จึงควรเพิ่มเติมความบริสุทธิ์ให้แก่ตนด้วยการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งทุกวัน โดยอ้างอิงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว…

…พ้น จากทุกข์ในสังสารวัฏได้ พระองค์สร้างบารมีมาทุกรูปแบบ ทรง เป็นแบบอย่างของยอดนักสร้างบารมีที่พวกเราควรศึกษา ควร รำลึกนึกถึงบ่อยๆ แล้วดำเนินตามปฏิปทาของพระพุทธองค์ จะ ทำให้เรามีกำลังใจในการสร้างบารมียิ่ง…

บทนี้นำเสนอความสำคัญของพระพุทธเจ้าในฐานะศาสดาเอกของโลก ที่ทรงปฏิบัติตนเพื่อพ้นทุกข์และช่วยเหลือสรรพสัตว์ ด้วยการสอนและการสร้างบารมีให้กับผู้คน การรักษาศีล 5 เป็นแนวทางที่สำคัญในการสร้างความสงบสุขในสัง

…ยไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง และเงื่อนไข เป็นผู้ไม่ว่าง เว้นจากการสร้างบารมี เราทั้งหลายผู้เป็นพุทธศาสนิกชน ควร ดำเนินชีวิตตามอย่างพระพุทธองค์ด้วยการสร้างบารมีทุกรูปแบบ และตั้งใจฝึกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง ให้สะอาดบร…

…พุทธเจ้าที่เป็นต้นแบบในการสร้างบารมีตลอดเวลาทุกสถานที่ โดยไม่มีข้อแม้หรือเงื่อนไข ผู้นับถือพุทธศาสนาควรปฏิบัติตามเพื่อฝึกฝนจิตใจให้สะอาดและเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสและเข้าสู่นิพพาน …

…ธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 75 จึงตรัสกับอังกุรเทพบุตรว่า “ธรรมดาการให้ทาน ควรพิจารณาก่อนแล้วจึง ให้ ทานนั้นย่อมมีผลมาก เหมือนการหว่านพืชในนาดี แต่ เธอหาได้ทำเช่นนั้นไม่ เหตุนั้น…

…ตัวอย่างบุคคลที่สูงส่งที่ทำทานแม้ในยามลำบาก และได้ผลที่ยิ่งใหญ่ เป็นแบบอย่างให้กับคนในยุคปัจจุบันที่ควรมีความเข้าใจและกำลังใจในการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า

ควรพิจารณากิจ ของตน ๑๗๒ เราได้เหน็ดเหนื่อยกันมาตลอดทั้งวัน จากการประกอบ ธุรกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่…

…การพิจารณาและปฏิบัติธรรมนั้นจะนำสู่ความสุขและความเจริญรุ่งเรือง ในคำสอนของพระพุทธเจ้า แนะนำให้เราไม่ควรใส่ใจคำพูดของผู้อื่น แต่ควรมองดูการงานของตนเองเป็นหลัก เพื่อให้ชีวิตมีค่าและเติมเต็มไปด้วยคุณธรรมที่…

…่รับผิดชอบในการบริหารหรือเป็นผู้นำ จำเป็นต้องมี วิสัยทัศน์กว้างไกล มีปัญญาแจ่มใส ไม่ประมาทในหน้าที่ ควร ทำงานด้วยความสุขุมรอบคอบ ไม่ด่วนได้ใจเร็ว และต้อง ประพฤติธรรมเพื่อเป็นต้นแบบที่ดีแก่มหาชน จะได้เป็น…

การรีบตัดสินใจโดยไม่มีการไตร่ตรองเพียงพอไม่เหมาะสมโดยเฉพาะเมื่อส่งผลกระทบต่อส่วนรวม ผู้บริหารและผู้นำจำเป็นต้องมองการณ์ไกลและต้องมีความสุขุม รอบคอบในการทำงาน เพื่อเป็นแบบอย่างที่ดีและได้รับความเชื่อถื

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ๕๑๑ ควร ก็แล้วแต่ว่าใครสะดวกที่จะประพฤติปฏิบัติกัน หลายๆ ท่าน เคยมาปวารณากับหลวงพ่อและก็หมั่นรักษาศีล ๘ ให้…

การรักษาศีล 8 ถือเป็นการกระทำที่มีคุณค่าอย่างยิ่งในยุคที่มีการแข่งขันและแก่งแย่งกันอย่างรุนแรง ผู้ที่สามารถรักษาศีลได้บริสุทธิ์จะได้รับการยกย่องจากทั้งมนุษย์และเทวดา และจะนำไปสู่ความสุขในสุคติในชีวิตถ

…ุภาวโต อทฺธา สาสนทายาโท เหสฺสํ เมตเตยยสตถุโน ฯ โชตยนต์ ตทา ตสฺส สาสน์ สุทฺธมานส์ ปสฺเส สกุกเรยฺยญฺจ ควร เม สาริสมฺภวํ ฯ ทิเนหิ จตุวีเสหิ ฎีกาย นิฏฐิตา ยถา ตถา กลยาณสงฺกปฺปา สี อิชฌนฺตุ ปาณินนฺติ ฯ ปกรณาว…

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา เป็นงานศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมและการตีความที่มีลักษณะเป็นเอกลักษณ์ โดยเนื้อหาทรงคุณค่าเหล่านี้ได้ถูกสืบทอดและพัฒนาโดยความสำคัญของบทคัดย่อในพระธรรม เป็นการผสมผสานความรู้และการนำเสนอ

… บทว่า ตตฺถ คือ ในฉักกะ 5 หมวดนั้น ๆ ท่าน อาจารย์กล่าวคำมีอาทิว่า จกฺขุทวารวิถี ดังนี้ เพื่อแสดงว่า ควร กระทำการประกอบชื่อของวิถี ด้วยอำนาจทวาร โดยนัยเป็นต้นว่า วิถี คือความสืบต่อแห่งจิตที่เป็นไปในจักขุท…

บทเนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลีนี้เกี่ยวกับความเป็นไปแห่งวิสัยปวัติ ซึ่งกล่าวถึงการทำงานของจิตในทวารต่างๆ ในการรับรู้และการติดต่อของอารมณ์ที่มีการสืบต่อกันในแต่ละขณะจิต นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงความแตกต

…ุโก ។ นาย กามกาล ไก่ตัวนี้มิได้เจริญในสำนักของมารดาบิดามิได้อยู่มาในตระกูลอาจารย์จึง ไม่รู้จักกาลที่ควรหรือไม่ ควร ดังนี้ สัปปุริสบุคคลตั้งต้นแต่พระพุทธเจ้าลงมา ย่อมตั้งอยู่ในกาลัญญุตา ประกอบกิจให้ถูก แก…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติที่แม่นยำในงานต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการของกาลัญญุตา บุคคลที่ไม่รู้จักเวลานั้นไม่เพียงแต่สร้างผลเสียให้ตน

…ย์ ที่ตั้ง แห่งความแก้ ชื่อโมจนียะ [ ที่ตั้งแห่งความแก้ ]. อีย, เอยย, ปัจจัย ๒ นี้ลงในอรรถ คือ อรห [ควร ] อย่างนี้ ทสฺสน์ อรหที่-ติ ทสฺสนีโย [ชนใด ย่อมควร ซึ่งความเห็น เหตุนั้น [ ชนนั้น] ชื่อ ทัสสนียะ [ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาไวยกรณ์บาลีที่เน้นการใช้คำและวลี เช่น ชนตาประชุมแห่งชน, สหายตาประชุมแห่งสหาย และการสร้างคำด้วยปัจจัยตัทธิต เช่น มานียะ คือที่ตั้งแห่งความเมา เป็นต้น โดยมีการอธิบายถึงความหมายขอ

… โธวิตวา ยาคุ อุปนาเมตพฺพาติอาทิก” มหาขันธเก สมมาวตต์ ปญฺญาติ ติ สพฺพมปี กายพุฒิ ฯ เอว วตฺตสมปฤติยา ควร อาราธยมาเนน สาย วันทิตวา ยาห์ติ วิสชุชิเตน คนฺตพฺพ ฯ ยทา โส กิสสาคโตสีติ ปุจฺฉติ ตทา อาคมนการณ์ กเก…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมฐานการปฏิบัติทางธรรมะซึ่งรวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติต่างๆ รวมถึงการตั้งเล่ห์ของจิตใจและการตอบสนองต่อสิ่งต่างๆ ในโลก เป็นการวิเคราะห์ถึงความรู้และอารมณ์ที่มีผลต่อการปฏิบัติธร

…ฯ เอส นโย เสสส ฯ ย ปน ธมฺม ครร กตฺวา อรูปธมฺมา ปวตฺตนฺติ โส เนส์ อารมฺมณาธิปติ ฯ เตน วุตต์ ย ย ธมฺม ควร กตฺวา เย เย ธมฺมา อุปปชฺชนฺติ จิตตเจตสิกา ธมฺมา เต เต ธมมา เตส เตสํ ธมฺมานํ อธิปติปจฺจเยน ปจฺจโยติ …

เนื้อหาพูดถึงธรรมที่เกี่ยวข้องกับจิตตเจตสิกาและการอุปปะชฺชนฺติของธรรมต่าง ๆ ซึ่งจิตตเจตสิกาที่เกิดขึ้นนั้นใช้ในรูปแบบที่มีอารมณ์และความผสานการอุปการีของสิ่งต่าง ๆ ที่กำหนดไว้ โดยจะมีการวิเคราะห์ความสั

…นิสสโย อนนุตรุปนิสสโย ปกตุปนิสสโยติ ติวิโธ โหติ ฯ ตตฺถ ทาน์ ทตวา สีล สมาทิยตวา อุโปสถูกมุม กตฺวา ติ ควร กวา ปัจจเวกฺขติ ปุพเพ สุจิณณานิ ครร กตฺวา ปัจจเวกฺขติ ฌานา วุฏฐหิตวา ฌาน ครร กตวา ปัจจเวกฺขติ เสกขา…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในหลากหลายด้านของมโนธาตุและการรับรู้ในเชิงพุทธ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการอุปนัยและอุปการะที่ส่งผลต่อการเข้าใจในธรรม และการใช้จิตเพื่อตรวจสอบและพิจารณา โดยอ้างอิงถึงปัญญาที่ต

…ในเวลาพูดกัน มักใช้ชุกชุม กว่าภาษาไทย ประโยคใดในภาษาไทย ไม่มีอาลปนะ ถ้าแปล เป็นมคธ ต้องลงอาลปนะในที่ควรลง. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 40 ๔๕๑. พระองค์ ปรารภ ซึ่งอะไร (จึง) ละเสียแล้ว ซึ…

…ามคธ ซึ่งในภาษามคธมีการใช้คำที่มากกว่าภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการเสนอคำถามเกี่ยวกับการลงอาลปนะในที่ที่ควรลง โดยให้ผู้เรียนแปลประโยคต่างๆ ที่เสนอไว้ เช่น ความหมายของการปรารภของพระองค์ และการตรัสรู้ที่โคนไม้…

…บัติ) ในเอกาสนิกังคะ] ก็เอกาสนิกภิกษุนั้น เมื่อจะนั่งในโรงฉัน อย่านั่งที่เถรอาสน์ พึงกำหนดอาสนะอันสมควร ว่าอาสนะนี้จักถึงแก่ตน แล้วจึงนั่ง ถ้า การฉันของเธอค้างอยู่ อาจารย์หรืออุปัชฌาย์มา ลุกขึ้นทำวัตร ย่…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การสมาทานและวิธีปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับเอกาสนิกังคะ สำหรับภิกษุผู้มีปัญญา ซึ่งรวมถึงการกำหนดอาสนะที่เหมาะสมและการรักษากฎระเบียบในการฉันของภิกษุ เพื่อให้กา

…ณะแห่งกามทั้งหลาย ธรรมชาตินี้คืออะไร ? ธรรม ชาตินี้คือเนกขัมมะ " " ดังนี้ แต่ทว่า เอวศัพท์ในปาฐะนี้ ควร (นำมา) กล่าวแม้ในบทหลังด้วย ดุจเดียวกันกับเอวศัพท์ในปาฐะนี้ว่า "อิเธว ภิกฺขเว ปรโม สมโณ อิธ ทุติโย …

บทนี้พูดถึงการที่ฌานเป็นเหตุให้หลุดพ้นจากกามทั้งหลาย โดยอธิบายถึงธรรมชาติของเนกขัมมะ ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อกามราคะ ตามคำสอนของพระสารีบุตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิเวกที่เกี่ยวข้องและการเห็นคุณค่าของฌาน