ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 223

…ิมิตโดยรอบมีประโยชน์อย่างไร เป็น อาทิ ก็เมื่อพระโยคาวจรผู้ใด ไปสู่ที่ตั้งอุทธุมาตกนิมิตในเวลาไม่ บังควร ทำการกำหนดนิมิตแม้โดยรอบแล้วลืมตาแลดู เพื่อถือเอา นิมิตอยู่นั่นแล ซากนั้นจะปรากฏเป็นเหมือนลุกขึ้นยื…

การกำหนดจำนิมิตมีประโยชน์ในการทำให้พระโยคาวจรอดทนต่อความกลัวที่เกิดจากอารมณ์น่ากลัวในกรรมฐาน ซึ่งมักทำให้เกิดความสยองในใจ ในขณะเดียวกัน การทำให้ใจมั่นคงด้วยการปลงใจว่าร่างที่ตายแล้วไม่มีทางลุกขึ้นหรือ

… อากาสกสิณนั่นแหละมาในพระบาลี เพราะเหตุนั้น การเข้าอากาสกสิณ (ในการทำติโรกุฑฑาทิคมนปาฏิหาริย์) นั่น ควร กล่าวได้โดยแท้ " นี้บาลีในข้อนั้น คือ

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความหมายของคำว่าอากาสกสิณในวิสุทธิมรรคและการทำปาฏิหาริย์โดยการเข้าอากาสกสิณ โดยอธิบายถึงประโยชน์และวิธีการของการใช้กำลังจิตในการทำปาฏิหาริย์ รวมถึงความเชื่อมโยงกับการสร้างรูปต่าง ๆ

…เรา ท่านเติม เมอย ปัจจัยเข้าอีก ดังกล่าวเป็นปัจจัย ๒ ตัว อีหย อยู ลงแทนศัพท์อื่น คือ อรท ซึ่งแปลว่า ควร ก็ได้ โดย ว่า ทสสนิ อรทติ ทสสนิโย (ชนใด) ย่อมควร ซึ่งความคิดเห็น เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อ ทสสนียะ (ผู้อ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการใช้ตำทิฺฐิในภาษาไวยากรณ์ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงและการสร้างคำต่างๆ เช่น การใช้ปัจจัยในตำทิฺฐิ เช่น ทนบุตร และคำศัพท์อื่นๆ ที่มีความหมายที่แตกต่างกัน โดยเ

ประโยค - วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๖๔ แต่สำหรับสัตว์ผู้ใกล้ล้มละลาย จิต ๖ ควร ๖ อธิษฐานุอุปปนเกิด ก่อนถึงความตั้งอยู่แล้วอันเดียวกันนั้นแหละ เกิดขึ้นได้ รูปเกิดในอุป- ปาทะแห่งป…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงลักษณะของสัตว์ที่ใกล้ล้มละลาย และการเกิดขึ้นดับไปของจิตร่วมกับรูปในปฏิสนธิยิน โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของกรรมและการจัดประเภทกรรมฐานที่เป็นปัจจัยในการเกิดรูปทั้งหลาย และการมีอยู

ประโยคสรุป - วิถีธรรมรรแปล ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 296 กี่แล้ องอุ้มมาด้วยรูปธูปไม่เคยเดินทาง ควร (นามา) กล่าวในความ ข้อ นี้ ต่างว่ารูปหนึ่งไม่เคยเดินทางสายหนึ่ง มาครำลาธร หรือ แผ่นหินอันร้อนเพราะแ…

บทความพูดถึงการเปรียบเทียบทางเลือกในการเดินทาง พร้อมทั้งการสัมผัสความบริสุทธิ์ในทางจิตใจ โดยใช้ตัวอย่างอุปมาเพื่อให้เข้าใจถึงการเดินทางที่แท้จริงและความหมายที่ลึกซึ้งของการใช้ชีวิต การจัดการกับความร้

… น อติวี ปริสุทธ์ วิฺติ อโส ฬิ อสฺปรีนามํ คํญํ โโรติ ฯ หนุนวาสิมเทวตํ น สํฤกฤทามนาติ เกี วํ ภูโตติ ควร โหนติ พาโลติ ดุจเทนกา โจะ ญูโรโตดสนเทกลํ วิวาณวน ศนฺดูโลด ฯ [๔๘] วิฑูรํปติ โโรติ ถนนทุพโรมา ฯ มาส…

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการสำรวจและศึกษาแนวทางปัญญาในสาขาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงแนวคิดและการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง เนื้อหานำเสนอความสำคัญของความคิดเชิงบวกและการใช้ปัญญาเป็นเครื่องมือในการแก้ไขป

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่างนี้ นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้าที่ 75 ชื่อว่า ควรเพื่ออนุ่งนำเข้าไป (ในตน) ทิปปา เป็น ทิปป ธาตุ ในความส่องสว่าง ลง อีก ปัจจัย ที่จะ อิทธิ ที่เป็นอิริ…

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ และกิริยากิตติในภาษาบาลี พร้อมทั้งกล่าวถึงปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ทิปปา และญฺญ ปัจจัย โดยใช้ตัวอย่างในการอธิบายเพื่อให้เข้าใจการทำงานของปัจจัยในบริบทและความส

…งนี้ คือ :- อนุก, มาน. ๒ นี้ บอกปัจจุบันกาล แปลวา อยู่, เมื่อ. อนิย, ตพพ. ๒ นี้ บอกความจำเป็น แปลวา ควร, พึง. ตวณุต, ตวี่, ต, ตุน, ตวา, ตวน. ๒ นี้ บอกอดีตกาล แปลว่า แล้ว, ครั้ง...แล้ว. วิธีลงปัจจัย กิดปั…

ในบทนี้นำเสนอการอธิบายบรรทัดไวยากรณ์ของนามดิศก์และกริยดิศก์ โดยแบ่งประเภทปัจจัยในเรื่องการบอกกาล ซึ่งประกอบด้วยอนุก, ตวณุต, ตวี่ และอื่น ๆ พร้อมตัวอย่างการใช้งานในกริยาและหลักการลงปัจจัยที่ถูกต้อง การ

…"แล้ว" ๑๑. ตวนฺตะ ปู้, แจกอย่าง ภควตุศัพทฺ ๑๒. ปัจจัยเทอม่าใช้ในความจำเป็น แปลว่า "พึง-ต้อง" หรือ "ควร" มี ๒ ตัว คือ อ นิยฺ, ตพพ๎สิพฺ ๑๓. ในกตฺตวา ใช้ในANCE ฟังจึงมีมนฺอีธมฺ มณเฑธมฺ เมื่อใชเป็นกตํวามวา…

บทความนี้นำเสนอหลักการและกฎเกณฑ์ในการใช้ไวยากรณ์บาลีในส่วนของนามมิตฺและกริยามิตฺ โดยจะเน้นการอธิบายถึงวิภัตติที่เกี่ยวข้องกับตัวประธาน การเชื่อมโยงระหว่างตัวประธานและกริยาอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีกา

…ิท ฯ สมมติ ฯ ยมชาติ ถวกว ฯ ยกิ ดางบอรา- วิภาคมุตโต อุปปานวิภาโค สมยา ฯ มินตุจิต ปิทุต ศพเทพ สต์ดา ควร โหนดอาทิกโภญญาสุใ ฯ ยึ้ ปากกุ โหวตติ อทฺทิ บุพพาภาค ฎก ฯ ดกูฏ ฎก ฎติ อนิวาสา อนโกฐาสาเสนวา มนสิการ …

บทความนี้เสนอแนวทางในการศึกษาและการเจริญภาวนา โดยเน้นไปที่การพัฒนาความสามารถในการพิจารณาและการเข้าใจโลก ตั้งแต่การเจริญสติไปจนถึงการสร้างองค์ความรู้ใหม่ ผ่านเส้นทางที่เป็นระเบียบและเป็นระบบ รวมถึงเทคน

…ย อภิญญุต โโก โคตม ยาทิ โคโต โคตมุสา ชมมเทสนา อภิญญุต ยติที โคโต โคตมุสา ชมมเทสนา อาคม มม ปลาโทติ ๆ ควร โยวา ปาวานี เทวา เทว อุตตา สนุโรย โอมานัง ๆ โคโต โคตมุสา วณีน อภิญญุต โทสนนาสโต อภิญญุต คูราวิตโต ต…

บทความนี้สำรวจถึงความฉลาดและการใช้สมุนไพรในการบำบัดรักษา โดยมีการเสนอแนวคิดและประเด็นต่าง ๆ ในการพัฒนาความสามารถทางปัญญา รวมถึงการวิเคราะห์บทบาทของสมุนไพรในด้านการแพทย์และการพัฒนาสุขภาพ เพื่อสนับสนุนก

ประโยค(ควร) - สมบูรณ์ปลากิกา นาม วิญญูภาคา (ทุโต ภา ภาโค) หน้า ที่ 236 สง ดิ ดินเสดวา ถลากี การิต ตีบ อนปุย ถ…

เอกสารนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและความหมายของการมีอยู่ เมื่อเราเผชิญกับธัมมิกานและตัดสินใจในแต่ละช่วงเวลา ปรัชญาเหล่านี้นำเสนอการมองวิวัฒนาการของการดำรงอยู่ในรูปแบบต่างๆ โดยมีศาสตร์ที่ซั

… อยสมุตา อนามบญญา เอามมฺ สุตฺนฺติ วุตติ ๆ เอว ํ ปริทิปฺตมญฺญบูรษฺฐีเสนาติ โคปโมคคลาน นาม พฤาหมเมน ควร พุทธสฺโตติ พุทธาสน ปกโณ กิตตา ฐิตฺตา มเญ เถ สุตกา ภาสิตา ตยา ฐาตติ ปุจฉติ ตสฺส ปฏิวิต เมเทน อายสม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรจากกามาและคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการรักษาสุขภาพ อธิบายถึงสมุนไพรโดยการเรียนรู้ผ่านปฏิบัติและธรรมะ เพื่อความสุขและความเจริญในชีวิต พร้อมเสนอแนะเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เชื่

ประโยค(ควร) - สาระจุตานี นาม วินิจฺกุลา สมุนไพรสาหกิจา ควญฉนฺ(ปูโล) ภาค๓ - หน้าที่ 347 เทนาท จุดสูงงบปลุเด้ำท…

บทนี้พูดถึงสมุนไพรที่สำคัญในภูมิภาคต่างๆ และความรู้เกี่ยวกับการปลูกและการใช้งาน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับภูมิปัญญาท้องถิ่นที่มีการส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นและความสำคัญของสมุนไพรในชีวิตประจำวัน การเ

…ำเร็จรูปเป็น อร. แล้วทำให้เป็นนิมมมาก ก็เรียวิาสะ เป็น อร. เกิดรูปใหม่อิฐหนึ่งเป็น อร. มีความคิดเห็นควร, เหมาะ, อาว, สามารถ. แล้วกลายเป็นนิจนไป. สันนิษฐานว่า ความหมายเดิมว่า รวด (อร.) กับความหมายใหม่ว่า …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อร. ในภาษาไทยที่มีการเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นความหมายใหม่ในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นไปที่ความสัมพันธ์และการใช้ในกิริยาและนาม รวมถึงการเปรียบเทียบกับบาลีและกฎเกณฑ์ในการใช้คำเ

…ปนฺตา หรือปฏิโกษฺ)น = อย่า เลย) อ. อัล เม พุทธเจน 'อย่าเลยด้วยพระพุทธเจ้าของเรา' บ้าง, ปรีดิติ (พอ, ควร, อา, สามารถ) อ. อลมฺภ สุพฺทั้งหลาย พอ บ้าง, แตกทางสัมพันธึงเรียกตามน้อมอยู่ในประโยค อุ.: อุ. ที่ ๑…

เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ในประโยค พร้อมตัวอย่างต่างๆ เช่น การสนธิเครื่องหน้า โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของคำในประโยคให้เข้าใจง่าย เช่น การใช้ อป+อ+นาม และการประยุกต์ใช้ในประโยคท

…จัย แทนบางก็ได้ เช่น ทุกอุญฺโย ใช้แทน ฐาน ศัพท์ ซึ่งเปล่า ว่า ที่ตั้ง และใช้แทน อรฺ ศัพท์ ซึ่งเปล่า ควร บ้าง, ในตำแหน่งว่า อย ปัจจัย ลงในอรรฺ

เอกสารนี้พูดถึงการวิเคราะห์และการถลายลำในหลักสูตรการเรียนรู้เกี่ยวกับศัพท์และแนวคิดทางวิชาการ โดยมีตัวอย่างจากการใช้คำศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน โดยเน้นที่การเข้าใจและแปลความหมายของคำศัพท์ เพื่อให้ผู้เ

…ู+อ = อุทธ+ภ[โม]ะ มิโน้ในท้อง โดย นั่นคือ อี้ หรือ อุยู ย่อมใช้งานศัพท์ทั้ง ๔ คือ ฐาน [ที่ตั้ง] อธ [ควร] หิต[เก็อตกุ] ภาว [มี]. [อ.น.] ถ. ฐานต้ติชิต เป็นนามพวกไหน? โภชนีย ตั้งวิเคราะห์ อย่างไร? ถ. เป็นพว…

เนื้อหาในบทประมวลปัญหานี้สำรวจและวิเคราะห์ศัพท์ในแนวทางพระธรรมคำสอน โดยเน้นที่โภชนีนามและปัจจัยต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การใช้ศัพท์เพื่ออธิบายความหมายและการวิเคราะห์ชื่อของโภชนะ รวมทั้งวิธีการใช้คำพูดอย่า

…ตว์มีวิภาคิคอย่างละอุทธรณ์ ข. สัตว์มี บอกความยอมตาม และความกำหนด คำรำพึงเป็นต้น บอกความยอมตาม แปลวา ควร อุทธรณ์ว่า ภชฌปริสุทโธม [ ชน ] ควรบังคับซึ่งบูรณสุขทั้งหลาย บอกความกำหนดแปลว่า พึ่ง อุทธรณ์ว่า บูรณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิภาคิคของสัตว์และกิริยาต่าง ๆ รวมถึงการศึกษาความแตกต่างของคำว่า จิตติ รกฺเษยาสิ และ จิตติ รุกฺขา ในบริบทของคำแนะนำและคำสั่ง นอกจากนี้ยังสำรวจเรื่องกิริยาสศัพท์และการใช้มหาสทธิในพุทธศา

…้างสถานที่ซึ่งในประชุมสำหรับภิกษุทั้งหลายผู้กำลังคา ย ราชา. จะให้ข้าพเจ้า สร้าง ณ ที่ไหน เจ้า? เณร: ควรสร้างที่ประตูสัตว์ตบตบ ร่างภูเขาวาคารบรรพต ขอถวายพระพร. [ พระราชับสั่งให้ประดับถกคืมานพรหม ] พระเจ้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมณฑปที่มีสถานที่ประชุมสำหรับพระสงฆ์ เพื่อส่งเสริมความแน่นแฟ้นทางศาสนา ตลอดจนการตกแต่งและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการบูชา รวมถึงการใช้วัสดุที่มีคุณค่าในการก่อสร้างมณฑปให้สวยงามแล