หน้าหนังสือทั้งหมด

การประกฏิธรรมและการจัดการกับกิเลสในใจ
21
การประกฏิธรรมและการจัดการกับกิเลสในใจ
…ยากกลับไปทำผิด ๆ เหมือนเดิมอีก เพราะใจคุณกิเลสเหมือนกับปลาคู่นั้น มันเป็นอย่างนี้ กิเลสทำให้ใจปิดมีความว่างอยู่ในตัวกิเลส ข่มมิด เราจึงต้องพยายามรักษาใจให้มีความว่างอยู่เป็นนิจ แล้วทำอย่างไร ก็ด้วยการทำมาธิห…
บทความนี้กล่าวถึงการประกฏิธรรมโดยเข้าใจว่ากิเลสคืออะไร และมันส่งผลต่อจิตใจมนุษย์อย่างไร กิเลสจะทำลายใจ ทำให้ความคิดและการมองโลกผิดเพี้ยน และทุกคนควรฝึกสมาธิเพื่อฟื้นฟูจิตใจให้มีคุณภาพ โดยการฝึกสมาธิจะ
เทคนิคการหลับตาเพื่อเข้าสมาธิที่ถูกต้อง
18
เทคนิคการหลับตาเพื่อเข้าสมาธิที่ถูกต้อง
…้ามเนื้อทั้งตัวเริ่มคลายเครียด ใจก็เลยคลายเครียดตามไปด้วย ความสบายก็เกิดขึ้น เมื่อความสบายเกิดขึ้น ความว่างภายในก็เริ่มฟื้นคืนมา เมื่อความว่างมา ความสงบใจมา เมื่อความสงบใจมา การใช้พลังงานก็ลดลง เข้ารอบที่ ๒ …
พระเดชพระคุณหลวงปู่จดบ่าว เสนอเทคนิคการหลับตาเพื่อเข้าสู่สมาธิอย่างมีประสิทธิภาพ โดยให้กำหนดใจอยู่ที่ศูนย์กลางกาย สิ่งสำคัญคือการหลับตาอย่างเบา ๆ ไม่บังคับใจและให้ความสำคัญกับการควบคุมลมหายใจเพื่อนำไป
การกำหนดนิมิตและการฝึกใจ
19
การกำหนดนิมิตและการฝึกใจ
…นิรมิตองค์พระ ดวงแก้ว ลมหายใจ พองหนอ ยุบหนอ ไปโดยอัตโนมัติ เป็นความหยุด เป็นความนิ่ง เป็นความใส เป็นความว่างอยู่ข้างใน การฝึกมิติ หรือลกระบวนการฝึกใจ จึงเริ่มตั้งแต่การผ่อนคลายกล้ามเนื้อ ส่วนอ่อนไหว ที่สุด คื…
บทความนี้พูดถึงการกำหนดนิมิตซึ่งเป็นแนวทางในการฝึกใจให้เข้ามาตั้งมั่นภายในง่ายขึ้น โดยเริ่มจากการกำหนดลมหายใจและการผ่อนคลายกล้ามเนื้อ เพื่อเพิ่มความสงบและความสุขภายใน การลดการใช้พลังงานและการหายใจให้ม
อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก
222
อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก
๒๒๒ อุบามอุ้มมาจากพระไตรปิฏก ๑. ความว่าง่าย ๑.๑ อันคนไขน้ำทั้งหลายย่อมไขน้ำ ช่างครั่งทั้งหลายย่อมตัดลูกคร ช่างตากทั้งหลายย่อมก้านไม้ ผู้สอนง…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของความว่าง่ายในพระไตรปิฏก โดยยกตัวอย่างความเพียรของโยมและการรับคำสอนจากพระอุปัชฌาย์ รวมถึงการยินดีรับคำสอนจากภ…
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
247
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
246 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 4. โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ 4.1 การสมาทานวัตรทั้งหมด ยอมเป็นโมฆะสำหรับผู้ไม่สำรวมวัตร... เหมือนทรัพย์เครื่องปลิ้มได้ภูมิในความฝัน... ย่อมว่างเปล่า คำนั้นว่าขึ้นมาแล้ว ก็
…ำเสนอแนวคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับโทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ โดยเปรียบเทียบข้อคิดผ่านภาพพจน์ที่แสดงถึงความว่างเปล่าของการกระทำที่ไม่ใช่การสำรวม และความเสี่ยงเมื่อไม่มีการควบคุมสัมผัสกับสิ่งเร้า นอกจากนี้ยังกล่า…
การฝึกสมาธิและการทำจิตให้เป็นกลาง
349
การฝึกสมาธิและการทำจิตให้เป็นกลาง
…หนดลมหายใจเข้าออก เพราะการฝึกสมาธิเสริมภาวนาเพื่อให้เข้าสู่ธรรมภายอาศัยการกำหนด อากาสกลิ่น คือ กลิ่นความว่างเป็นบาเบื้องต้น เมื่อฝึกสมาธิขึ้นถึงดวงปฐมมรรคแล้วฝึกสมาธิต่อไป ผ่านกายมนุษย์ละเอียด ภายพิพย์ ภายรูป…
เนื้อหาแนะนำเกี่ยวกับการฝึกสมาธิให้เป็นประจำ เชื่อมโยงกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยมีข้อแนะนำให้ทำด้วยความสบาย ไม่บีบหรือใช้กำลังใดๆ ซึ่งจะช่วยให้จิตอยู่ในศูนย์กลางและไม่รู้สึกอยากจนเกินไป นักปฏิ
ธรรมธารว วิวาสรวีรการทางพระพุทธศาสนา
8
ธรรมธารว วิวาสรวีรการทางพระพุทธศาสนา
…มีการกล่าวไว้ในคัมภีร์ “สูตรตินบาต”5 มีใจความสังเขปว่า “พิฑออนความเห็นในอัตตาและจงพิจารณาเห็นโลก โดยความว่างเปล่า” (ผู้แปล : สูตรตินบาต (ฉบับ PTS) คาถาที่ 1119) นักศึกษา : ฟังดูเป็นเนื้อความเชิงปรัชญานะครับ …
…ิบายเกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการมองโลกผ่านปรัชญาศูนยตา ซึ่งหมายถึงการเห็นโลกเป็นความว่างที่ไม่ถือมั่น อีกทั้งยังกล่าวถึงขันธ 5 ที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ที่มนุษย์ประกอ…
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
12
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
…ี- พุทธเจ้าเรียกว่า “ตัวเรา” และเมื่อเป็นเช่นนี้ พระพุทธองค์จึงทรงตรัสว่าว่า “จงพิจารณาเห็นโลกนี้โดยความว่างเปล่า” แม้องค์ประกอบที่ร่วมตัวกันเป็นโลกก็ไม่มีอยู่จริง นักศึกษา : “ศูนย์ตา” ของพระศากยมุนีพุทธเจ้…
…ของตัวตนและองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความเชื่อในความมีอยู่จริง พระศากยมุนีจึงเคยตรัสให้เห็นโลกนี้ว่าเป็นความว่างเปล่า โดยอธิบายถึง 'ศูนยตา' และแนวคิด 'นิธิ 5' ที่แสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งที่จับต้องได้รวมถึงตัวเราไม่ม…
การศึกษาบทเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิต
28
การศึกษาบทเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิต
…ยใช้การกำหนด ลมหายใจ และรู้สภาวธรรมที่เกิดขึ้นในทุกขณะทีมีลมาหายใจ จนไม่เกิด ความยึดมั่นถือมั่น เห็นความว่างในกายและจิต มีการปฏิบัติทั้งแบบที่ใช้ คำบรรยายและไม่ใช้คำบรรยาย สายพองหนอ-ยูบหนอ ใช้การเจริญวิปัสสนา…
การศึกษานี้มุ่งเป้าไปที่การเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในหลากหลายสาย โดยเฉพาะสายกฤตรอ สายพองหนอ-ยูบหนอ สายอานาปานสติ สายปนาม และสายสัมโปะอะหัง ซึ่งทุกสายต่างมุ่งหวังที่จะให้ผู้ปฏิบัติสามารถดับกิเลสและ
การฝึกสติในพระพุทธศาสนา
33
การฝึกสติในพระพุทธศาสนา
…ดสติทุกอิริยาบถโดยให้อยู่กับคำกาวนา และตาามจิต สายอานาปานสติ จะใชการกำหนดสติอยู่กับลมหายใจ และสภาวะ ความว่างในทุกอิริยาบถ สายพองหนอ-ยูหนอ จะใชการกำหนดสติร่วมกับอารมณ์ต่างๆ ที่ปรากฏให้เป็นปัจจุบัน โดยมีคำวาวนา…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการฝึกสติในหลักการของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการที่แตกต่างกันในแต่ละสาย เช่น สายพุทโธ สายอานาปานสติ และสายสัมมาอะระหัง ซึ่งแต่ละสายมีวิธีการกำหนดสติในอิริยาบถที่ไม่เหมือนกัน
ภาพรวมวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6
35
ภาพรวมวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6
…วิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับบทุก 10 ปี 2563 ในทุกขณะของหมายใจให้อยู่กับสภาวธรรมที่ปรากฏขึ้นความว่าง และไม่ได้กำหนดเวลาในการปฏิบัติว่าต้องปฏิบัติทำนั่งเท่าไร เดินจงกรมเท่าไร สายของหนอ-ยุหนอ ใช้การฝึกป…
ในวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา จะเน้นการฝึกปฏิบัติที่มีระบบและขั้นตอนชัดเจน โดยมีรูปแบบการเดินจงกรมและการนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่อง ผู้ปฏิบัติต้องอยู่กับสภาวธรรมที่ปรากฏ และมีการวัดผลความก้าวหน้าตามช่วงระยะเว
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
23
การวิเคราะห์ความสมดุลจิตในพระพุทธศาสนา
… ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กาย มีสุขิติกับอยู่ตลอดเวลา เมื่อฉะนั้นจะรับปรับสมดุล มีความว่างในจิตเกิดขึ้น จิตที่ว่างจากนิวรณ์ธรรมทั้งหลายเป็นจิตที่สมดุล ด้วยเหตุนี้จึงต้องอาศัยเครื่องมือและวิธ…
…ุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดความสุข ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงความว่างแห่งนิรันดร์ ควบคู่ไปกับความเข้าใจเกี่ยวกับจิตติวิปากและลักษณะของสมาธิในพระธรรมเทศนา
การปรับสภาพจิตใจผ่านการปฏิบัติธรรม
23
การปรับสภาพจิตใจผ่านการปฏิบัติธรรม
…" คิดและเชื่อแบบชาวพุทธ มีรายละเอียดดังนี้ ขั้นตอนที่ 3 เน้น "มรณานุสติ" ฝึกจิตให้รำลึกถึง "อนัตตา" ความว่างเปล่าของตัวตน และให้อยู่กับความจริง มามาถึงขั้นตอนนี้เน้น "วิปัสสนาภาวนา" แยก กาย เวทนา จิต ธรรม ออก…
บทความนี้กล่าวถึงการปรับสภาพจิตใจผู้เข้าร่วมสัมปฏิบัติธรรม โดยใช้การฝึกกำหนดลมหายใจเข้ามาช่วยให้จิตใจมีสมาธิและพัฒนาความคิดเชิงบวก ผ่านแนวทางของพรหมวิหารธรรม 4 ประการ ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบ