คันธาระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

1. คันธาระ ตั้งอยู่ตรงลุ่มน้ำสินธุตอนบน นครหลวงชื่อ ตักศิลา เป็นสถาน ศึกษาศิลปวิทยา มีคณาจารย์ที่เรียกกันว่า ท…

เนื้อหาด้านล่างนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับแคว้นโบราณในอินเดียที่สำคัญ เช่น คันธาระ, กุรุ, ปัญจาละ, โกศล, มัลละ, วัชชี, อังคะ, กัมโพชะ, มัจฉะ, สุรเสนะ และวังสะ แต่ละแคว้นมีนครหลวงและเ…

…่ อังคะ, มคธ, กาสี, โกศล, วัชชี, มัลละ, เจดี, วังสะ, กุรุ, ปัญจาละ, มัจฉะ, สุรเสนะ, อัสสกะ, อวันตี, คันธาระ, กัมโพชะ และ ๕ แคว้นเล็ก ได้แก่ สักกะ, โกลิยะ, ภัคคะ, วิเทหะ, และอังคุตตราปะ แคว้นที่เป็นอาณาจักรให…

ในสมัยพุทธกาล พระราชาและอัครมหาเศรษฐีมีบทบาทสำคัญในการสร้างวัดเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแคว้นมคธและโกศล ที่สร้างวัดเช่น เวฬุวนาราม ซึ่งเป็นวัดแรกที่ประกาศโอวาทปาฏิโมกข์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าใ

…น ครั้งแรก ที่มา http://www.dhammajark.net/ forums/viewtopic.php?f=3&t=39377 สิบกมาหาชนบท : กัมโพะ คันธาระ กูร สุไลนะ มัณฑะ อวันตี ปุญฉาโล โกศ มัจฉะ ลิกิจี วัดตะ เจดียะ กาสี มคคะ อังคะ และ อัสสลัก ที.๖.๘/๙๕…

หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระธรรมในชมพูทวี ซึ่งแบ่งเป็น ๑๖ มหาชนบท เช่น มคคะ อังคะ และลิกิจี หลังพุทธปรินิพานไม่นาน มีการสังคายานพระธรรมครั้งแรกท

…้งแรก ที่มา http://www.dhammajark.net/ forums/viewtopic.php?f=2&t=39377 สิบทมมหาชนบุตร : กัณฑ์โพธิ คันธาระ กุรุ สุธรรมะ มัชฌะ อวันตี ปัญจะละ โกศ มัลละ ลิขิวี วัฒนะ เจติยะ กาสิ มคธา อังคา และ อัสสกะ ที.๘.๙/๙…

หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระธรรมไปยังแนวแคว้นต่าง ๆ ในชุมพุทธ โดยเฉพาะแคว้นนิกคส มาคณะ และลิขวิจิ หลังจากพระปรินิพพานไม่นาน มีการสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งแรก

ที่เข้าถึงและตรงกัน และยังมองตรงกันกับสิ่งที่กล่าวไว้ในคัมภีร์พุทธฯ จาก คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน ที่อยู่ห่างไกล ซึ่งเป็นดินแดนพระมงคล เทพบูชาไม่เคยไป และเป็นคัมภีร์ที่ไม่เค…

บทความนี้สำรวจและอธิบายเกี่ยวกับมโนมยกายในพระไตรปิฎกบาลีและความสำคัญของการเข้าถึงกายในระดับสูงสุด หลักการนี้สามารถเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์พุทธกับการปฏิบัติที่โลกกว้าง โดยยกตัวอย่างจากจิตที่เข้าถึงได้ใน

…มในท้องถิ่น นี้ นับเป็นความสอดคล้องกันของท้องถิ่นเอเชียอาคเนย์กับดินแดนตอนเหนือ ของอินเดียอันได้แก่ คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน 406 | ดร.ชนิดา จันทร์ศรีโล

เอกสารนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ รวมถึงการบริกรรมเววาที่แตกต่างกันในแต่ละระดับ จากคัมภีร์มูลลังกามุฐานถึงคัมภีร์พระญาณคสิลนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสมที่อาจมีการตอบสนองตามภูมิศาสตร์ขอ

…้ชัดเจน แต่มีหลักการปฏิบัติในกาวใจนเดียวกันกับที่สอนในการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย บทที่ 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน | 301

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายในวิชาชรรธรรมกายที่พบตามคัมภีร์เก่าแก่ เช่น คัมภีร์อคมและคัมภีร์มหายานที่มีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธองค์และการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีคัมภีร์ที่สอนก

…๋ง(安般守意經) แต่เป็นคัมภีร์ว่าด้วยอานาปานสมถี เหมือนกัน และเป็นของสำนักพระอัญเชิญอาวาเหมือนกัน บทที่ 3 คันธาระ เอกเขียงกลาง และประเทศจีน | 259

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติอนาปานสมถะในพระพุทธศาสนาซึ่งสรุปจากคัมภีร์อินีอีอุรงจิ๋ง ที่อธิบายการปฏิบัติการตั้งใจให้ใจอยู่ในกลางมหาจตุรูปสี่และอิทธิพลของการวางใจในกระบวนการสมาธิพบว่าสอดคล้องกับเทคนิคและ

…ละระดับประกอบด้วยคุณธรรมทั้ง 5 นี้เหมือนกันทั้งหมด ต่างกันแต่เพียงระดับความละเอียดเท่านั้น บทที่ 3 คันธาระ เอเซียกลาง และประเทศจีน | 251

การถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิรุญติ และวิรุญติญาณ เป็นสิ่งที่ทำให้พระภิษุได้รับเกียรติยศจากเทพยักษ์และเทวดา เป็นบุญเขตของโลก และเป็นเหตุผลที่ภิกษุควรศึกษาและฝึกฝนตนเอง โดยมีการเชื่อมโยงถึงดวงธรรมภา

…ื้อหาแตกต่างกันมากบ้างน้อยบ้าง เป็นสิ่งที่พบอยู่เสมอในการศึกษาเปรียบเทียบคืนรึในลักษณะนี้ หน้าที่ 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน | 249

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระสูตรในภาษาจีนและบาลี โดยเฉพาะในประเด็นที่พระพุทธองค์ซึ่งปราศจากกิเลสได้กำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป และเหลือไว้แต่ธรรมที่แท้จริง ความแตกต่างในเนื้อหาบ่งชี้ถึง

…มแบบเดียวกันในสังยุตตคามะ ฉบับแปลภาษาจีนด้วย (T48 2:12a 18-26) (Glass and Allon 2007: 186) บทที่ 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน | 149

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับเวทนาและสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าภิกษุผู้มีศรัทธาที่ออกจากเรือนต้องมีความหน่ายในรูปและเวทนา เพื่อที่จะหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้เกี่ยวกับสัญญา สังขาร วิญญาณ แล

… เครื่องหมายจบประโยคใส่เพิ่มเข้าไปในการวิวรรณ์เป็นอักษรไทยเพื่อความชัดเจนและง่ายในการศึกษา บทที่ 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน | 141

คัมภีร์นิรนเทสฉบับนี้มีการอธิบายคำสอนที่อตกลุ่มยังเป็นที่คัดลอกตั้งแต่ปี พ.ศ. 553-573 โดยแสดงถึงต้นฉบับที่มีผู้เผยแพร่คำสอนต่างๆ ของพุทธ ไม่ว่าคำสอนจะถูกเผยแพร่ในท้องถิ่นก่อน พ.ศ. 500 หรือไม่ก็ตาม ส่ว

…ะพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศจีน 119 2.6.3. ตำนานแห่งยุคทอง 121 2.6.4. การแปลพระไตรปิฎกในประเทศจีน 123 3 คันธาระ เอเชียกลาง และประเทศจีน 127 3.1. หลักฐานที่สดคล้องกับวิชาชธรรมนายในแขนงคำสอนหรือหลักปฏิบัติทั่วไป 1…

เนื้อหานี้สำรวจการค้นพบคัมภีร์เก่าในพระพุทธศาสนานอกเหนือจากพระไตรปิฎกบาลี รวมถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในค้นธาระและเอเชียกลาง ตั้งแต่การเดินทางเข้าสู่ประเทศจีน จนถึงการแปลพระไตรปิฎกในจีน พร้อมหลักการและก

…_______________________ 26 The Schoyen Collection Vol. III 27 Braarvig and Pagel. 2006: 82 บทที่ 2 คันธาระ เอเชียกลางและจีน l 101

เนื้อหาเกี่ยวกับโภชนสัตว์ที่มีธรรมเป็นกายว่าไม่ต้องอาศัยข้าวและน้ำในการหล่อเลี้ยงร่างกาย โดยการปรับตัวของโภชนสัตว์กับอาหารเกิดจากมหากรุณา เพื่อประโยชน์ต่อสรรพสัตว์ และการก้าวขึ้นสู่สภาแห่งธรรมกายและสม

…สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุติญาณทัสนะ เป็นเนื่องอันอุดมของโลกและทุกคน สามารถเข้าถึงธรรมกายได้ บทที่ 2 คันธาระ เอกสารกลางและจีน | 91

บทนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับธรรมกาย ข้อความจากพระไตรปิฎกจีนอาคมะที่เชื่อมโยงกับพระสูตรของพุทธศาสนาภาษาต้น ศึกษาผลการเปรียบเทียบคำว่า 'ธรรมกาย' ในพระสูตรอาคมะ และเสนอความหมายในแง่มุมต่างๆ เช่น พระอธิสง

…าบส ๒ รูป (ดังต่อไปนี้):- [เรื่องคาบส ๒ รูป] ดังได้กล่าวมา ในอดีตาล พระโพธิสัตว์ได้เป็นคาบสชื่อว่า คันธาระ เป็นผู้ใดามาและอภิญญาโดยปกติ. พระโพธิสัตว์นั้น มี สหายผู้หนึ่ง เป็นคาบสชื่อว่า มหาเทวะ. ในคาบส ๒ รู…

…ามหมายของคาบส ๒ รูป โดยมุ่งเน้นที่วิญญาอันเกิดจากความดี และการบรรพชิต โดยเฉพาะในตัวอย่างพระโพธิสัตว์คันธาระและมหาเทวะ ซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาว่า การเป็นคาบสต้องมีความรู้และเข้าใจถึงญาณ และวินัยในกา…

…อธิษฐาน ๒ ประการามมาย, คือ อังกฺ คมะ กาสี โกศล วิชช มัลละ เดติ วังสะ กู สุปาณะ มัจฉะ อัสสะทะ อันนี้ คันธาระ กัมโมโพธะ; การครองอธิษฐานของผู้้นั้น ย่อมไม่ถึงเสื่้อ ๑๖ แห่งอุโบสถซึ่งประกอบด้วยองค์ ๘. ข้ออนั้น …

เนื้อหาพูดถึงการสมาทานของคู่โบสถที่มีชื่อว่าสแมกค์ ซึ่งเป็นเหตุแห่งความเกิดในสวรรค์ โดยพระผู้มเหภาคได้กล่าวถึงราชสมบัติของมนุษย์และการเปรียบเทียบกับชีวิตทิพย์ เรื่องการฟังอธิษฐานจากอธิษฐาน ๑๖ ท้องที่แ

…a) โปตลิ พระเจ้าอัสสกะ รัฐมหาราษฎร์ 14 อวันตี (Avanti) อุชเชนี พระเจ้าจันทปัชโชติ รัฐมัธยมประเทศ 15 คันธาระ (Gandhara) ตักสิลา ประเทศปากีสถาน 16 กัมโพชะ (Kamboja) ทวารกะ ประเทศปากีสถาน 17 สักกะ (Sakka) กบิลพ…

ในสมัยพุทธกาล แคว้นในอินเดียมีความเข้มแข็งและเป็นอิสระ บางครั้งแคว้นอ่อนแอถูกยึดครองโดยแคว้นที่แข็งแกร่งกว่า มหาอำนาจมี 5 แคว้น ได้แก่ มคธ, โกศล, อวันตี, วัชชี และวังสะ โดยมคธของพระเจ้าพิมพิสารเป็นมหา

…ร ฉบับบาลี คือ “อังคะ มคธ กาสี โกศล วัชชี มัลละ เจดี วังสะ กุรุ ปัญจาละ มัจฉะ สุรเสนะ อัสสกะ อวันตี คันธาระ และกัมโพชะ” และมีแคว้นเล็กอีก 5 แคว้น รวมเป็น 21 แคว้น คือ สักกะ โกลิยะ ภัคคะ วิเทหะ และอังคุตตราปะ…

บทที่ 3 สำรวจสังคมในอินเดียสมัยพุทธกาล โดยเน้นที่เศรษฐกิจและการปกครอง ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการพัฒนาของพระพุทธศาสนา การแบ่งพื้นที่การปกครอง และรูปแบบการปกครองใน 16 แคว้นใหญ่และแคว้นเล็ก รวมถึงผลกระทบต่อช

…ู้เหล่านี้กลับคืนสู่มวลมนุษยชาติอีกครั้ง ทั้งนี้รายละเอียดงานวิจัยเรื่องร่องรอยหลักฐานธรรมายในดินแดนคันธาระและเอเชียกลางสามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่งานวิจัยของ ดร.ขนิษฐา จันทร์ศรีไสล ซึ่งนอกจากจะมีข้อมูลของธรรม…

การศึกษาคัมภีร์พระไตรปิฎกและพระสูตรฝ่ายมหายานจากวรรณกรรมที่มีอายุน้อยกว่า 1,500 ปีในคันธาระและเอเชียกลางได้ช่วยเปิดเผยถึงความเข้าใจในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้การค้นพบคัมภีร์เหล่านี้…