ศิลปกรรมแห่งคันธาระ : หน้า 65/112

คัมภีร์ทิเบตที่จารึกบนกระดาษที่มาจากประเทศทิเบต คือเมื่อจักรวรรดิของราชวงศ์กุษาณะ และ จักรโรมันต้องการก็คือ เครื่องเทศ ทอง และ จักรวรรดิจีนได้มีสัมพันธ์ติดต่อใกล้ชิด สมัยนี้ ไม้หอม เป็นต้นการที่เส้นทางผ่านตะวันออกกลาง เป็นสมัยที่เป็นที่รู้จักว่าเป็นสมัยศิลปกรรมแห่ง และเอเชียกลางถูกปิดขาด ประกอบกับลมมรสุม คันธาระ ศิลปกรรมดังกล่าวมีอิทธิพลมิใช่แต่เพียง ได้ช่วยให้พ่อค้าในอาณาจักรกรีกบัคเตรีย ได้ ติดต่อทางอารยธรรมระหว่างอินเดียกับแหลมทอง ในอินเดีย แต่ยังมีผลต่อตะวันออกไกลในทาง เดินทางไกลมาถึงสุวรรณภูมิ และเป็นการ อ้อมด้วย อาณาจักรของพระเจ้ากนิษกะแผ่ไพศาลไป ศาสตราจารย์ ม.จ.สุภัทรดิศ ดิศกุลได้ทรงกล่าว ถึงกรุงกาบุลด้วย พระองค์ทรงเป็นพุทธศาสนิกชน ที่มีชื่อเสียงมาก ตามหลักฐานที่ปรากฏในเหรียญ ซึ่งค้นพบบริเวณดินแดนเหล่านี้ ได้ปรากฏพระ นามและอีกด้านหนึ่งแสดงศาสนาอื่น ๆ อีกด้วย เช่น ศาสนาฮินดู โซรัสเตรียน และกรีก แสดง ถึงการผสมผสานทางปัญญาที่สำคัญ ช่างกรีก ได้เข้ามาก่อรูปแบบศิลปกรรมที่ผสมผสานระหว่าง อินเดียกับกรีก บริเวณตักศิลายังได้พบโบราณ วัตถุที่งดงามมีศิลปะกลมกลืนกัน ระหว่าง ช่างกรีกกับศิลปะพื้นเมือง เช่น ลวดลายปูนปั้น ที่เป็นกรีก และในระยะหลังได้สร้างพุทธศิลป์ ถึงประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ในช่วงนี้ว่า ชาว อินเดียได้เดินทางเข้ามาจากอินเดียใต้ ผ่านเข้า มาทางตะกั่วป่าและไทรบุรี เดินทางจากไทรบุรี ไปยังสงขลา และจากตรังไปพัทลุง ไปยังนคร ศรีธรรมราชที่อ่าวบ้านดอน เป็นต้น ศิลปะคันธาระพบในบริเวณแหลมทองก็ มีมากเช่นกัน ศิลปะแบบคันธาระนี้แม้ว่าต่ ว่าต่อมามี ช่างหลายชนชาติดำเนินการผลิตเอง แต่วิถีการ ผลิตด้วยการนำลวดลายซึ่งมีที่มาจากแนวคิด เริ่มต้นจากสกุลที่มาจากยุคนี้ ทำให้เราเชื่อมโยง ไปยังอิทธิพลที่มีมาแต่ครั้งที่ช่างศิลป์ของชนชาติ สกุลคันธาระ - ในระยะเวลาเดียวกันนี้ สินค้าที่อาณา ที่สำคัญของพระพุทธรูป กรีกได้เริ่มไว้ ถือได้ว่าช่างชาวกรีกเป็นต้นแบบ กุมภาพันธ์ ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๖๓