พุทธกาลทางตะวันตก : หน้า 73/122

ได้เก็บบาตรพระพุทธเจ้าไว้ โดยชื่อเสียงที่ว่า PHISES) ซึ่งสร้างวิหารใส่บาตรพระพุทธ กระทำสงครามกับอาณาจักรมาซีโดเนีย บาตรของพระพุทธเจ้านั้นได้เป็นที่ช่วงชิงกัน เจ้า ได้สถาปนาพระองค์เป็นต้นราชวงศ์ โดยความขัดแย้งนั้นดำรงอยู่แล้ว ระหว่างหลายอาณาจักร บาตรที่เมือง กุษาณะและได้ครองนามว่า พระเจ้า อเล็กซานเดอร์ส่งกองทัพเข้าเมือง คันธาระนี้มีความเป็นมาที่มีหลักฐาน สัจธรรมาฑิตย์ ทั้งนี้จากหลักฐานของ คันธาระ แต่อัศวกะได้เข้าป้องกันแต่ก็ ทางประวัติศาสตร์ และทางโบราณคดี เหรียญของพระองค์ที่ได้มีการขุดพบ ทำ ทานไม่ได้ทำให้กองทัพกรีกยังคงรุกเข้ามา ซึ่งจะกล่าวต่อไป ให้เราเชื่อได้ชัดเจนว่า ความเลื่อมใส - ขณะนั้นพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ได้ ในสมัยที่พระเจ้ากุซุละ กัทพิเศส ของพระเจ้าสัจธรรมาทิตย์นี้ น่าจะทำ ทรงพิธีสถาปนาตนเป็น "เทวะราชา” แล้ว (พุทธศตวรรษที่ 5) รุกเข้ามายังคันธาระ ให้ศาสนาพุทธได้แพร่ไป ณ จุดอื่น ๆ ทำให้เมื่อเข้ามายังอินเดียก็เป็นฐานะที่ ก็เข้ามาเพื่อได้บาตรไปบูชาไว้ แต่ไม่ แต่ไม่ อีกมาก สามารถนำไปได้ พระองค์กลับเลื่อมใส ในศาสนาพุทธ กระทั่งได้สร้างพระวิหาร คนตะวันออกทราบดีว่า การเข้ามาของ พวกกรีกก็เพื่อขยายอาณาจักร - กองทัพอเล็กซานเดอร์มาหยุดที่ เมืองตักสิลา และพบกษัตริย์ปาวระ ซึ่ง ตามความเป็นจริงของหลักฐาน ภาษากรีกเรียกว่า ปอรัส การต่อสู้กับ ครอบบาตรเอาไว้ โดยได้จัดเวรยาม อิทธิพลกรีกหลังพุทธกาล คอยเฝ้าไว้ด้วย (ต่อมาพวกเปอร์เซียน ได้นำไปไว้ในประเทศของตน) เป็นครั้งแรกที่มีการสร้างโบราณ สถานทางพุทธศาสนาไว้ที่เมือง PESHWAR บริเวณใกล้กันนี้ พระเจ้ากนิษฐกะ ต่อมาได้สร้างสังฆารามขึ้น และปัจจุบัน หากเราเดินทางไปยังเมืองเปศวรก็จะได้เห็น สถานที่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งสังฆาราม ที่คันธาระหรือปัจจุบันที่อยู่ในพื้น ที่ของเมืองเปศวรนี้เองที่เป็นแหล่งที่ค้นคว้า พระพุทธศาสนา สังฆารามแห่งนี้เป็น ที่ทำงานของพระปารศวะเถระ รวมทั้งท่าน วาสุพันธ์ ซึ่งอยู่ใกล้กับอาศรมของท่าน ปารวะเถระ ในปี ค.ศ.๑๙๐๗ จึงมีการค้นพบ กนิษฐกะวิหาร โดยนักโบราณคดีที่ชื่อ สปูนเน่อร์ (SPOONER) และได้ค้นพบ โบราณวัตถุที่เป็นบรอนซ์ด้วย กนิษฐกะ แม้จะเป็นเพียงเศษซากปรัก วิหารนี้ หักพัง แต่การค้นพบทางโบราณคดีทำ ให้ประวัติศาสตร์พุทธกาลมีหลักฐาน รองรับที่เป็นจริง ที่สาวัตถี สถานที่แสวงบุญของชาวพุทธ ทางประวัติศาสตร์นั้น ชนชาติอารยันได้ กองทัพเมซิโดเนียซึ่งมีองค์ประกอบและ กำลังหลักส่วนใหญ่ ทยอยกันเข้ามาในพื้นที่อินเดียทางตะวัน การจัดกำลังในขณะนั้นผสมผสานระหว่าง ตกเฉียงเหนือได้ระยะหนึ่งแล้ว แต่ความ เปอร์เซียกับกรีก สัมพันธ์ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน เป็นคนเปอร์เซีย ซึ่งช่ำชองภูมิประเทศ ทางตะวันออกอยู่บ้างแล้ว วัฒนธรรมทางภาษาที่นี้ใช้ปรากฤต ค.ศ.๕๔๓) ได้เพียงไม่นานนักก็เกิดการ แต่จารึกเป็นภาษาโบราณคือ ภาษาคา โรช ควบคู่ไปกับภาษากรีกโบราณ ในยุคคริสต์ศตวรรษที่หนึ่ง พระ เจ้ากุละ กัทฟิเสส (KUJULA KAD- ในปีพุทธศักราช ๑๑๔ กองทัพ (ถือมติการเพิ่มตัวเลขของ พ.ศ. ที่มากกว่า รุกเข้ามาของอเล็กซานเดอร์ ก่อนหน้านี้ อเล็กซานเดอร์เกิดปัญหา เนื่องจากการ ถลำลึกเข้าไปในพื้นที่ใหม่ ๆ ทรายาวุธ โดยพระเจ้าทรายาวุธนั้น ก็ได้มีการเคลื่อนไหวในพื้นที่ข้างเคียงอยู่แล้ว ยุคสมัยนั้นเป็นยุคของพระเจ้า การบันทึกถึงข้อความต่าง ๆ และ หลักฐานเรื่องนี้นั้น ทางกรีกได้บันทึกไว้ กัลยาณมิตร ๗๑ Kalyanamitra.org