คาถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 81

ประโคด - พระธัมนทิพย์ฉูกคาถาแปล ภาค ๖- หน้าที่ 211 ต้องกรมกรรมนหลายอย่าง มีฤทธิ์ติดต่อเป็นต้น ชื่อว่าค่อมโศกเศร้า สิ้นภายยาวนาน…

ในพระธัมนทิพย์ฉูก คาถานำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับปราชญ์และคนพาล การอยู่ใกล้ชิดกับผู้มีปัญญา เสริมสร้างความสุข …

…ัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ความโศกดี ภัยดีดี เมือจะเกิด ย่อมอาศัยความยินดีนิ้นเองเกิด" ดังนี้แล้ว ตรัสพระ คาถานี้ว่า :- " ความโศก ย่อมเกิดแต่ความยินดี, ภัย ย่อม เกิดแต่ความยินดี; ความโศกย่อมไม่มี แก่ผู้ พันธนัง…

ในพระธรรมปิฎกอาแปล ภาค ๖ นี้ พระศาสดาทรงอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความยินดีและโศก โดยยืนยันว่าความโศกเกิดจากความยินดี ตัวอย่างเช่น พวกเจ้าลิฉัจฉจีเมื่อประเทศคู่ประดับประดา ได้พบความพินาศในชีวิต พระศ

…้เป็นอาหาร (เดิม) ของเจ้า เพราะเหตุไร บัดนี้ เจ้าเป็นกิน?" ลูกมัสนธ ฟังดังนี้แล้ว จึงได้กล่าวว่า ๒ คาถานอกจากว่า "ในที่สุด ใชนทั้งหลาย ไม่รู้จักสัตว์ผู้ต่ำเตี้ยง โดยชาติหรือโดยวิญญ, ท่านมาพทพรม เออกิ ในท…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระศาสดาในที่ประชุม และการอภิปรายเกี่ยวกับชื่อดังต่างๆ ในการสนทนา พระศาสดาถามภูมู้ทั้งหลายว่าให้สอบถามเรื่องใด ทั้งนี้มีการกล่าวถึงอดีตของพระโพธิสัตว์และบทสนทนาที่เกิดข

กรมสุขภาพจิต พระธรรมปิฎกวัดอเปล คาถา ๑ หน้า ๑๖๑ ห้ามสุขภาพเลย สุขภาพจงถามปัญหาหาเราจริงจากนั้นใกล้ๆข้างล่างเตียง ดูถามปัญหาหล่านี้ว่า “…

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนจากพระธรรมปิฎกเรื่องสุขภาพจิตที่เชื่อมโยงกับการถามปัญหาเกี่ยวกับความจริงในธรรมของชีวิตและความเป็นอยู่ โดยอ้างถึงการตรัสของพระศาสดาที่กล่าวถึงความไม่มีที่ตั้งแน่นอนของสิ่งปรากฏใน

…น้าที่ 159 มรรคาญ จึงเป็นผู้ไม่มีกุญ ๆ ปอญ. ในกลางจบเทศนา ภิกษหวาสนั้น ดำรงอยู่ในพระอรหัตแล้ว. (พระคาถาที่ ๒) แม่ในพระคาถาที่ ๒ เรื่องก็เหมือนกันเรื่องก่อนหนนเอง. แม่ในกลางนั้น พระศดดา ทรงปรารถ พระลุกนภภ…

…ัมปทัศน์กาล ได้กล่าวถึงมรรคาญ ซึ่งคือผู้ที่ไม่มีกุญแจนำไปสู่ความรู้แจ้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคาถาที่ ๒ โดยจะเห็นว่าความหมายเหมือนกับเรื่องก่อนหน้านี้โดยนายในพระคาถาได้มีการปรารถนาในทางธรรมเพื่อแสดง…

…าวนานาเท่านั้น พระองค์ทรงประสงค์เอาในบทว่า "ภวายน" นี้. คำที่เหลือ ผู้ถือคาถิงทรงโดยยิ่งกล่าวแล้วใน คาถาต้นนั้นเทียว. ในกถาจบเทวา ทารกนาฏี ยทบ. ในภาพดูเหมือนเป็นข้อความธรรมะหรือคำสอนในภาษาไทยที่เกี่ยว…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาและการภาวนาในพระธัมมปทุตฺตอภาส ภาค ๓ โดยเน้นที่คำว่า 'ภวนาย' ซึ่งหมายถึงการสร้างเมตตา และประกาศถึงความต้องการที่พระพุทธเจ้าทรงมีในการสอน. เนื้อหายังเชื่อมโยงกับคำสอนใ

…แผก จุดดินแผกนั่น เพราะศัพท์ว่า วิรณ หมายเอาต้น ส่วน อูสี เป็นชื่อของราก โดยน้อมอธิบายปปีปีน คาถา ๑๐๑*

เนื้อหานี้พูดถึงความเจริญในชีวิตและการจัดการกับความโศกในโลก โดยอ้างถึงธรรมะและการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในชีวิต การมีสติและการเข้าใจธรรมชาติของความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน แ

…ติกล่าวด้วยปัญญา ไม่ฟังผู้นำ แสดงอารมณ์และธรรม, ภาณิตตน ภูมิ่นั้น ย่อมไฟเผา." ๑. ข.ชาฯ ๒๘/๑๑ คาถาภาษากรรม ๓/๒๕๕ คาถา "กุญชาชาณกฎ" ขายดี ๒. not proud ไม่เ่อ่อนยิ่ง, ไม่เหนียมหีกได้.

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังและความสำคัญของการไม่พูดมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ความเสียหายได้ พระองค์ทรงเตือนให้คนสำรวมปากและใช้ปัญญาในการสื่อสาร เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนหรือป

…รรมดาก็ญ พึงเป็นผู้สูงทางทรงหลายมีทายาวเป็นต้นโดยแท้ เหมือนสันตะเกาะระณะแน่นั้น" ดังนี้แล้ว ตรัสพระ คาถานี้ว่า:- "ภูมิผู้มีภายสูง มีวาจสูง มีใจสูง ผู้ ตั้งมั่นดีแล้ว มือกลิ่นในโลกอันคายเสนแล้ว" เราเรียกว…

…ไม่มีอคติในตัวแทนล็อคในธรรมะ เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของความสูงในจิตวิญญาณ นอกจากนี้ ยังมีการนำเสนอคำคาถาที่พระศาสดาตรัสสอนเกี่ยวกับอุดมภาพของผู้สูงในโลกและคุณลักษณะที่ควรมีในตัวบุคคลเหล่านั้น.

ประโยค - พระจิร์มาทุฒถูกปล่าแปล ภาค ๙ หน้าที่ 126 คาถาที่พระศาสดาตรัสแล้ว ข่มปีติได้ในอากาศนั้นแล บรรลุพระอรหัต พร้อมด้วยปฏิสัทธิมาฝากหลายแล้ว ถวายบังคลม…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาที่มีต่อพระวักกลิอธิษฐาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบรรลุพระอรหัตและสัมผัสกับปีติในอากาศ พระศาสดาทรงให้คำแนะนำที่สำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมะและการอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม

…ตพระผู้เฒ่าวิหาร] ความพิสดารว่า ท่านมหาเปินตกนั้น บัณฑิตพระผู้เฒ่าเปินตกะ ผู้ไม่อาเพื่อกระทำ (ท่อง) คาถาหนึ่งให้คล่องแคล่วได้โดย ๕ เดือน ออกจากวิหารด้วยว่า "เธอเป็นผู้ภัณฑ์ในพระศาสนา ทั้งเป็นผู้เสื่อมแล้ว…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ใน

…ะธัมปทีฏฺฐถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 217 หน้า และเพราะเป็นผู้มุ่งธรรมเป็นเบื้องหน้า ดังนี้แล้ว ดรัสพระ คาถานี้ว่า:- "ราช โทสะ มานะและมักผล อันถือให้กำไป แล้ว เหมือนเมล็ดพรรณผักกาดตกไปจากปลาย เหล็กแหลม conso…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระธรรม สอนให้รู้ถึงลักษณะของกิเลสและความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับจิตใจ โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับเมล็ดพรรณผักกาดที่ไม่สามารถติดอยู่บนปลายเหล็กแหลม ตัวผู้ใดที่มี

…ติ ดั่งนี้ อนุสนธิ มณฑุวา มณฑูวา เทพนาโต เมื่อตอนสืบต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่งธรรม อภิส ได้ทรงภาคแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและหลักกรรมที่สอนถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในพระพุทธศาสนา การให้ความสำคัญกับการกระทำของปุถุชน การเห็น…

…น ด้วยธรรม อันลามา กายทุจริตทาน มีความประพฤติชั่วด้วยภายเป็นต้น ปาโป อิติ ชื่อว่าบุคคลผู้นาม ตุตุ คาถาย ในพระคาถานั้น ๆ ก็ โสปิ

…างปรัชญานี้จะมีการเน้นย้ำถึงการเป็นบุคคลที่ดีและผลดีจากการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรมที่กำหนดไว้ในพระคาถาที่เกี่ยวข้อง

…หน้า พร้อมด้วย ปูสติ ชื่ออ้ายอ่อนเห็น ปาปีนิวอ กมมุ ซึ่งกรรม ม ๆ อันลามกนั้นเทียว ( อิติ ) ดังนี้ ( คาถาปกสูตร ) แห่ง บาทแห่งพระคาถาว่า ขาว ปาปี น ปจจิตติ อิต ตังนี้เป็นต้น ๆ ( อุตโต ) อ. เนื้อความ ทุติยค…

…ฏิบัติตามธรรม และการเลือกทางเลือกที่เหมาะสมเพื่อให้เกิดสุขและความเจริญในชีวิต รวมถึงการอ้างอิงถึงพระคาถาที่สื่อถึงคุณค่าของการกระทำที่ดีและผลที่ตามมา ในการแสวงหาความรู้ทางธรรมควรพิจารณาวิธีการต่อสู้กับกรร…

…ษ์ มัผีย์) ซึ่งกรรม อันเจริญทั้งสิ้น ก็จะว่านับกันเองเป็นต้น อ. กรรมอันเจริญนั่น เทียว อดีต ดังนี้ (คาถาปาฏสด) แห่งบาท แห่งพระคาถาว่า ขาว ภฤกษ์ น ปจจติ อิตติ ดังนี้เป็นต้น ๆ

บทความนี้เสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญกรรมและผลที่เกิดจากการปฏิบัติตามธรรม อธิบายถึงความสำคัญของกรรมอันเจริญ และผลกระทบต่อชีวิตของบุคคลที่มีการประพฤติที่เหมาะสม โดยยกตัวอย่างต่าง ๆ อย่างละเอียด ประกอบด

…ล้ว เออ ปาปุสส อ. กรรมอันลามก นั้น วิปจิรัสติ จัดผลิสุด จนผลิสุด กทา ในกล่าอิติ ดังนี้ อติ ดังนี้ ( คาถาปาฐสุอ ) แห่งบทแห่งพระ คาถาว่า น มุตติ อามิสสติ อติ ดังนี้ ๆ อุตโฑ อ. อรรถวา กลาลาชั้น อ. ภาชนะอันเป…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและบาปในมุมมองของพระพุทธศาสนา การทำกรรมดีหรือกรรมชั่วมีผลต่อชีวิตผู้ปฏิบัติอย่างไรโดยเฉพาะในด้านการไม่ดูถูกเหยียดหยามบุคคลอื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่าง

… โกภี หน่อยหนึ่ง โกภี แม่หน่อยหนึ่ง ปฏิญ ดิ ด้วยอ้อมเต็ม ปฏิญสุด ด้วยบาญ เอา ฉันนั้น อดี คำนี้ ศุสา คาถาย แห่งพระคาถานั้น (ปฏิเทดน ) อาณันต์ ( เวท- ตพุโท) พิพ Gratis

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำสอนและกรรมในพระพุทธศาสนา วิธีการที่พระบรมฯ ใช้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตและการให้คำสอนแก่ศิษย์ โดยเน้นความสำคัญของกรรมและปฏิญญากับการเข้าถึงความรู้ ความเข้าใจในโลกและชีวิต ซึ่

…ันนั้น อิติ ดังนี้ น หนยุฯ ไม่พึงมา น หนาเปโลฯ ไม่พึงบุกกลให้มา ปิร สตทฺ ซึ่งสัตว์อื่น อิติ ดังนี้ (คาถา- ปาทสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า น หนยุฯ น มาตยะ อิติ ดังนี้ฯ

…ทางธรรมที่สามารถทำให้สัตว์เขาถึงการสงบสุขในใจ รวมทั้งการไม่พึงบุกกลให้มา และเห็นด้วยกับหลักธรรมในพระคาถา

…นุญาติ มูฏฐานะ มุฎฎวาม มัจฉ เทสนโต เมื่ออระทรงสังเดอ ชงสนธิ์ส่นี้ แสดงถึงธรรม อกลิ ได้ ทรงภายในแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิ่มเหล่านี้ว่า ตัว อ. เธอ มา คำ อวิโม อย่าได้กล่าวแล้ว ผรุส ซึ่งคำหยาบ กุฎิ กะใคร …

…สนอแง่มุมต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับหลักปฏิบัติที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธศาสนา และการศึกษาธรรมผ่านบทพระคาถาที่สมควรสมบูรณ์ด้านการรักษาสุขภาพจิตใจและการแสดงออก