คำแปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 19

สามเณร สุทธิพงษ์ ชุ่มดอนโพธิ์ ป.ธ. ๕ ฉายา สุชโย คำแปล ผู้มีชัยชนะอันดีงาม เกิด ๒๑ กันยายน พ.ศ. ๒๕๓๔ บรรพชา ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๐ ภูมิลำเนา จ.นครปฐม นามบิดา…

สามเณร สุทธิพงษ์ ชุ่มดอนโพธิ์ เกิดเมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2534 ในจังหวัดนครปฐม มีบิดาชื่อ นายสง่า ชุ่มดอนโพธิ์ และมารดาชื่อ นางนันทา ชุ่มดอนโพธิ์ โดยบรรพชาที่วัดพระธรรมกายเมื่อปี พ.ศ. 2550 ผ่านประ

สามเณร อโนชา ตั้งตระกูล ป.ธ. 5 ฉายา อาทิตย์ตโชโย คำแปล ผู้ชนะด้วยความรู้โรจน์โสดีว่ง เกิด 27 ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ บรรพชา 2 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ภูมิลำเนา จ.เชียงใ…

สามเณร อโนชา ตั้งตระกูล หรือ ป.ธ. 5 มีฉายา อาทิตย์ตโชโย เกิดวันที่ 27 ตุลาคม ปี 2545 มีบิดา นายสหพงษ์ และมารดา นางธัญลักษณ์ เคยมีประสบการณ์ในการสร้างบารมีตั้งแต่ปี 2549 และได้มีบทบาทสำคัญในกิจกรรมต่าง

สามเณร จุดนาวุฒิ คงช่วย ป.ช. 5 ฉายา ถาวรวิโย คำแปล ผู้มีชัยชนะอันมั่นคง เกิด 8 มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๕ บรรพชา 2 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ภูมิำเนา จ.ยะลา นามบิดา นาย…

สามเณร จุดนาวุฒิ คงช่วย เกิดเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2555 ที่จังหวัดยะลา บรรพชาเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2555 โดยมีประสบการณ์การสร้างบารมีต่างๆ ได้แก่ การอบรมสามเณรและการเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา ความส

สามเณร อุกฤษฎ์ บุญจำรวญ ป.ธ. 5 ฉายา อุกฏฺฐิ ฐีโย คำแปล ผู้มีชัยชนะอันสูงสุด เกิด 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๕ บรรพชา 9 เมษายน พ.ศ. 2558 ภูมิลำเนา จ.สกลนค…

สามเณร อุกฤษฎ์ บุญจำรวญ เกิดเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 ณ จ.สกลนคร บรรพชาเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2558 โดยมีบิดา นายปัญญา และมารดา นางลองชัย บุญจำรวญ ประสบการณ์การสร้างบารมีประกอบด้วยการอบรมส

สามเณร วรวุฒิ สุจิตร์ ป.โ ๔ ฉายา ภคินทฺโย คำแปล ผู้นำชัยนะ อันยิ่งใหญด้วยบุญ เกิด ๑๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๑๕ บรรพชา ๑๙ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔৭ ภูมิลำเนา จ.ขอนแก่…

สามเณร วรวุฒิ สุจิตร์ เกิดเมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2515 มีชื่อฉายาว่า ภคินทฺโย แปลว่า ผู้นำชัยนะ เข้าพิธีบรรพชาเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2547 จากจังหวัดขอนแก่น มีประสบการณ์ในการสร้างบารมีหลากหลาย ท

สามเณร ทาภา เมินทุกข์ ป.ธ. 6 ฉายา ปุณฺณโชโต คำแปล ผู้มีชัยชนะ อันคล่องแคล่ว เกิด 25 เมษายน พ.ศ. 2545 บรรพชา 7 เมษายน พ.ศ. 2550 ภูมิลาเนา กรุงเทพมหานค…

สามเณร ทาภา เมินทุกข์ หรือที่มีฉายา ปุณฺณโชโต คือผู้มีชัยชนะที่เกิดเมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2545 ได้บรรพชาเมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2550 โดยมีคุณพ่อคือ นายเจษฎา เมินทุกข์ และคุณแม่คือ นางจุฑาอิบ นกา

…และของละเอียดจึงจะเป็นการดี และเรียบร้อยสมเหตุสมควรการที่พึงจะทำ เมษายน ๒๕๕๕ อยู่ในบุญ (หมายเหตุ: คำแปลโดยประมาณจากข้อความในภาพ)

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของความระมัดระวังในที่ทำงาน โดยแนะนำให้หลีกเลี่ยงนิสัยสะเพร่า เน้นการใช้อุปกรณ์อย่างรอบคอบเพื่อป้องกันความเสียหายและอุบัติเหตุ การใช้เครื่องมือและวัสดุอย่างเหมาะสมจะช่วยให้การ

คำบรรยายภาพ คำว่า "คำ้นำ" (คำแปล: คำแนะนำหรือคำสำคัญ) แรงบันดาลใจในการจัดทำหนังสือเล่มนี้ มาจากหลาย ๆ สาเหตุ ประกอบแรกมาจากประสบการ…

หนังสือเล่มนี้เกิดจากประสบการณ์การเทศน์สอนคุณธรรมและการศึกษาพระไตรปิฎกตลอดระยะเวลาเกือบ 7 ปี โดยใช้ข้อมูลจากพระสูตรและอรรถกถาแปลของมหามกุฏราชวิทยาลัยเป็นหลัก การรวบรวมเนื้อหานี้มุ่งให้ผู้อ่านได้เรียนร

คำแปลมาจากภาษาอินเดียโบราณอีกที น่าจะเป็นของสรรพสัตว์วาท พบที่ เอเชียกลาง (Central Asia) น่าจะเขียนขึ้นรา…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของคัมภีร์โยคาจารและอาณาปนสมฎิติสุตรในพุทธศาสนา ซึ่งเขียนขึ้นในเอเชียกลางระหว่างพุทธศตวรรษที่ 11-13 คัมภีร์โยคาจารแบ่งเนื้อหาเป็นสองส่วนคือหลักทฤษฎีโยคะการปฏิบัติสมาธิ และคำอธิบ

…่งขณะภาวนาด้วยวิธีนี้ ส่วนลักษณะของธรรมกายปรากฏอยู่ท้ายคำมีรัศมีพุ่งสะบัดอยู่ในรูปคาถาธรรมกาย One คำแปลซึ่งสอดคล้องกันในเรื่องขอความดังกล่าวขยายคำบาลี คือความเป็น อนุตตโร ของพระพุทธเจ้า ซึ่งภาษาไทยยวนที่…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่ไม่ใช่ธรรมกายดังก่าว โดยระบุว่าเป็นนิมิตพระพุทธรูปและการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับความรู้ของพระพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของพระพุทธเจ้าและคาถาธรรมกายที่

…เหน ฯ ติฐ กุโม โปโย ปเย'ןโว ฯ ยตร ณ ฑิ ทศโน ฯ เอนโหว โสะ โยอุกเขน ทอ นิวนฺดดู ฯ (Baums 2009: 280)8 คำแปล: สูตรว่า "อชิร ชอมเฌน" ในสูตรนั้นมีคำอธิบายดังนี้ บทว่า "ไม่มีความแก่" หมายเอาถุงปิศาสนีพานาธต ---…

คัมภีร์นิรนเทสฉบับนี้มีการอธิบายคำสอนที่อตกลุ่มยังเป็นที่คัดลอกตั้งแต่ปี พ.ศ. 553-573 โดยแสดงถึงต้นฉบับที่มีผู้เผยแพร่คำสอนต่างๆ ของพุทธ ไม่ว่าคำสอนจะถูกเผยแพร่ในท้องถิ่นก่อน พ.ศ. 500 หรือไม่ก็ตาม ส่ว

…ตนา ชราธโร ม สมาน โธรา ธมฺเม อานิว วิทิวา วิตร อุตตร โยคคุณ เนินิพพานะ ปริเยสิติ (มุง. 12/315/314) คำแปล: ภิกษุทั้งหลาย บางคนในโลกนี้ ฯลฯ ตนเอง มีความแก่เป็นธรรมดา ทราบชัดถึงโทษในสิ่งที่มีความแก่เป็น ธรรม…

การแสวงหานิพพานซึ่งเป็นภาวะที่ไม่มีความแก่ หมายถึงการข้ามผ่านอุปาทานขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งนำพาความทุกข์ เพื่อให้พ้นจากการถูกแผดเผาด้วยเหตุ 3 ประการ การกล่าวถึงพระนิพพานในคัมภีร์พุทธโบราณและคำสอนของพระมงคลเท

คำแปล: กิฏฐุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สำหรับผู้ที่ร้าย ผู้ที่เห็นอยู่ มิโสสำหรับผู้ที่…

บทความนี้กล่าวถึงความสิ้นไปแห่งอาสวะสำหรับผู้ที่อยู่และเห็น รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับคำว่า 'พุโธ' ที่รวมความรู้และการเห็นในธรรมไว้ พระมงคลเทพมุนีอธิบายว่าสถานะแจ้งรู้ทั้งรู้และเห็นเป็นสิ่งสำคัญในพระธรรมคำ

…ิ ชิท-ชร- วีส-มรณสป โค-ปรีเทว-ทูพล-โทมณสต-อุษส ปรีญจิ ทูสสุข ทิว เวทิม (Glass and Allon 2007: 140) คำแปล: ภิกษุทั้งหลาย สำหรับภิกษุผู้มีศรัทธา ออก จากเรือนบวชเป็นผูไม่มีเรือน นี้เป็นความสมควรแก่ธรรม กล่าว…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับเวทนาและสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าภิกษุผู้มีศรัทธาที่ออกจากเรือนต้องมีความหน่ายในรูปและเวทนา เพื่อที่จะหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้เกี่ยวกับสัญญา สังขาร วิญญาณ แล

…ตุมหามหาม 11. ศูนย์ตามมาตราสวดสภาคฤทธิ์ นาธิยดา ภวต โรม ญุปาขฤจินทเรนาฎา’ ปริติมุมผเมต คำแปล: 7. นั่นคือ คุณธรรมของพระพุทธองค์ จึ่งเป็นธรรมสูงสุด เหนือกว่าวรรณะทั้งปวง ส่วนธรรมอื่นที่เหลือ ก…

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าได้ทรงกำหนดไว้ในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรคที่พูดถึงว่าคุณธรรมของพระองค์สูงกว่าคุณธรรมของพระอรหันต์อย่างมีนัยสำคัญ คำคาถาในบทที่ 1 เผยให้เห็นถึงการตรั

…ชาการ อธิษฐานที่ดี ทูลสิริจิตเดบ น สกกา ปสิตติ ตสุภ ธมมสุข อตล สนโต ธมมภาย น ปสุตติ (อิติ อ. 334) คำแปล: ด้วยคำนี้ พระองค์ทรงแสดงว่า การเห็นพระ ตกาดเจด้วยมงฺลานุภํ คติ การอยู่ร่วมกันโดยรูปภาคีก็ไม่ใช่เหต…

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความหลักธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นธรรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตั

คำแปล: โลกุตรรรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็นมรรค (4) ผล (4) และนิพพาน (1) เป็นธรรมโดยตรง เป็นธรรมที่เกิดแล้ว หาได้เป…

บทความนี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับโลกุตรรัม 9 ซึ่งประกอบด้วยมรรค (4), ผล (4) และนิพพาน (1) เน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาของธรรมที่ไม่เกิดจากปัจจัยโดยอ้อม การเชื่อมโยงการเห็นธรรมกับโลกุตรรัม 9 หมายถึงการ

…จทฅ ทรงํ เทน ฅ กุลปุตรน วา กุลทิฅตรา วา ปรัชญาปรมิตยำ จรตา พุทธานสมติรฺ ภาวิตวาย (Kimura 1986: 96) คำแปล: ผู้ปรารถนาจะเห็นพระพุทธเจ้าเหล่านั้นทั้งโดยธรรมกายและโดยรูปกาย ควรสวดฟัง ศึกษา ทรงจำ บอกเล่าบรรยาย…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาในคัมภีร์ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาที่พบในหลายฉบับและมีการเรียงเนื้อหาที่แตกต่างกันไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาไทยและสันสกฤต ที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับธรรมกายและปรัชญาปรมิต การศึกษาเหล่าน

… ธรรมกายถา ภูมิปฐยเอกขนะ, อัย โพธิสตวาสุย มหาสตุตวาสุย พุทธายถาอถฤฏปรติยกถา... (Kimura 2009: 100) คำแปล: ในข้อนั้น การที่พระโพธิสัตว์พระมหาสัตว์พิจรณาเห็นภายของพระพุทธเจ้า (พุทธกาย) ตามความเป็นจริงเป็นอย…

บทความนี้สำรวจบทเรียนจากคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับฐานธรรมและการเข้าถึงพระพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญของการเจริญพุทธานุสติและการทำความเข้าใจธรรมกายที่เป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงความว่างและสุขญาณ

…ชนะ ทรงภูมิใจ ธรรมโต พุทโธ ธรรมกายส ตกตะ ธัมมตา จาปวิเศษเย น สา ศุ (Gomez and Silk 1989: 105/11a) คำแปล: (ในเวลานั้น พระพุทธองค์ทรงเปล่งอุณคตาเหล่านี้) ชนเหล่าใดเห็นเราโดยรูปรูป เห็นเหล่าใดติดตาม(ฟัง)เร…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำในภาษาสันสกฤตที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย พบว่าพระพุทธเจ้าทรงเปล่งอุณคตา และเน้นว่าการเห็นพระพุทธเจ้าต้องทำผ่านความเป็นธรรม ไม่ใช่ผ่านการมองเห็นทางกายภาพ ข้อความแสดงให้เห็น