การทำความเข้าใจธรรมกาย หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน หน้า 128
หน้าที่ 128 / 278

สรุปเนื้อหา

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่ไม่ใช่ธรรมกายดังก่าว โดยระบุว่าเป็นนิมิตพระพุทธรูปและการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับความรู้ของพระพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของพระพุทธเจ้าและคาถาธรรมกายที่กล่าวถึงสัจจะและญาณต่างๆ ของพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงความสำคัญของการเชื่อมโยงสิ่งนี้กับการภาวนาและการเห็นด้วยปัญญา โดยยกตัวอย่างข้อความที่กระตุ้นให้ผู้ปฏิบัติสร้างความหวังในตนเอง และขอขมาเพื่อเข้าถึงความเชื่อมโยงในธรรมกาย

หัวข้อประเด็น

-นิมิตพระพุทธรูป
-ธรรมกาย
-คาถาธรรมกาย
-การปฏิบัติธรรม
-พระคุณของพระพุทธเจ้า

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ดังกกล่าวไม่ใช่ธรรมกาย ข้อความระบุไว้ชัดเจนว่าเป็นนิมิตพระพุทธรูป ซึ่งภาษาไทยยวนเรียกพระพุทธรูปว่าพระเจ้าแต่ผู้ปฏิบัติต้องระลึกถึงธรรมกายอันเป็นพระคุณอย่างหนึ่งแห่งขณะภาวนาด้วยวิธีนี้ ส่วนลักษณะของธรรมกายปรากฏอยู่ท้ายคำมีรัศมีพุ่งสะบัดอยู่ในรูปคาถาธรรมกาย One คำแปลซึ่งสอดคล้องกันในเรื่องขอความดังกล่าวขยายคำบาลี คือความเป็น อนุตตโร ของพระพุทธเจ้า ซึ่งภาษาไทยยวนที่เป็นขยายได้กล่าวเฉพาะรูปายนภายในของพระพุทธเจ้า โดยได้ครอบคลุมมหาปรุสภักษะ 32 ประการ และอนุปุญชนะ 80 ประการไว้ด้วย 1.1.4 คาถาธรรมกาย คาถาธรรมกาย กล่าวถึงสัจจะของพระพุทธเจ้าว่าประกอบขึ้นด้วยญาณต่างๆ เช่น พระสัพพัญญาณคือพระเสิร์ย ทิพโพสัญญาคือพระโสด โครธรัญญาคือพระนิจ ทหพลญาณคือส่วนกลางพระวรกาย อิทธิบานญาณคือพระบาท เป็นต้น ซึ่งกล่าวได้ว่าธรรมกายในคาถาเป็นธรรมกายของพระพุทธเจ้าและการหายจากอาการไม่ปรกติต่างๆ ด้วยดขพุทธเจ้า ทั้งมวลอ่อนหมายความว่าธรรมกายเป็นพุทธคุณเป็นสิ่งที่ในพระพุทธเจ้าทั้งหลาย และข้อมูลจากคัมภีร์ อุปปาตสัมปทิธิธรรมกายสามารถเห็นได้ด้วยปัญญาใตตาสัญญาไป นอกจากมีข้อความประกะหนึ่งซึ่งเป็นสาระในปะโยคที่ว่า “ให้หวังพระเจ้าในตนเสียก่อน”, “ขอขมาสัง จิม พระเจ้าในตน”, ซึ่ง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More