หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
14
…ุมด้วยกิเลส ยังผลให้เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยว กับเรื่องโลกและชีวิตตามจริง เพราะเข้าใจผิด จึงเป็นผลให้ คิดผิด พูดผิด และทำผิด ๆๆ
อันตรายจากกิเลส
19
อันตรายจากกิเลส
…ีอำนาจ ปกคลุมครอบงำใจคนให้มืดตื้อ มืดมิด ไม่เห็นธรรม กลายเป็นคนพาล บางขณะก็กระตุ้นจิตใจให้กำเริบ จึงคิดทำเรื่องชั่วร้าย รุนแรง มีโทษภัย และอันตราย บางขณะก็บีบคั้นจิตใจให้เจ็บปวดรวดร้าว จึงคิดอาฆาต พยาบาท…
…นตรายจากกิเลสทั้ง ๓ ตระกูล ซึ่งเป็นอุปสรรคในการเห็นธรรมและทำให้คนเกิดความชั่วร้าย กิเลสทำให้เกิดความคิดที่อาฆาตและก่อปัญหาให้ตัวเองมากขึ้น จากนั้นอธิบายนิสัยการจัดการปัญหาที่ไม่ถูกต้องของคนพาลที่เปลี่ยนป…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
20
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ึงขาดความเข้าใจถูกหรือเกิดความเข้าใจผิด เกี่ยวกับเรื่องโลกและชีวิตตามความเป็นจริง ซึ่งส่งผลให้คนพาล คิดผิด พูดผิด และทําผิด โดยไม่รู้สึกผิด จนเป็นลักษณะนิสัย นี่คืออันตราย ของกิเลส เพราะฉะนั้นจึงเป็นสิ่ง…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เผยให้เห็นว่าปัญหาทั้งหลายของสังคมเกิดจากจิตใจที่ถูกกิเลสปกคลุม ทำให้เกิดความเข้าใจผิดในโลกและชีวิต เพื่อแก้ไข เราจำเป็นต้องร่วมมือกันป้องกันและกำจัดกิเลสในใจตนเอง เพื่อป้องกันไม่ให
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
24
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ุราชต่อไปอีก ความเข้าใจผิดเหล่านี้ ถือได้ว่าเป็นอวิชชา คือความไม่รู้แจ้งในธรรม อันเป็นเหตุให้ปุถุชน คิดผิด พูดผิด และทําผิด ซึ่งเป็นพฤติกรรมเลวร้าย ที่ก่อให้เกิดความวิบัติต่าง ๆ ขึ้นในสังคม และกำลังทวีคว…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเข้าใจผิดของคนที่มักดำรงชีวิตโดยประมาท และหลงใหลในความสุขทางโลก โดยไม่คำนึงถึงกฎหมายและ…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
32
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ดลงหรืออันตรธานไป ด้วย เหตุนี้ท่านผู้รู้จึงมักกล่าวว่า “การทำทานเป็นการกำจัดความตระหนี่ออกจากใจ" การคิดท้าทานทุกประเภททุกลักษณะ เช่น คิดแบ่งปันกันกิน คิดไม่เอาเปรียบกัน คิดให้อภัยกัน ล้วนแสดงความเป็นคนรู…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวคิดการทานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความหมายกว้าง อาทิเช่น การให้วัตถุและการให้ธรรมะ การให้เงินทอง ปัจจัย 4 ร…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
42
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ไม้ ส่วนแมลงวันย่อมบินไปสู่ที่สกปรกโสโครก บุคคลที่มีใจสว่าง ย่อมตรองได้ว่า คนดีนั้นเปรียบได้กับผึ้ง คิด สร้างแต่กรรมดีจนคุ้นเป็นนิสัย ส่วนคนเลวนั้นเปรียบได้กับแมลงวัน คือชอบทำแต่กรรมชั่วเป็นอาจิณ เมื่อตร…
ในคัมภีร์นี้กล่าวถึงกำเนิดของชีวิตในสามรูปแบบ ได้แก่ สังเสทชะกำเนิด ซึ่งเกิดจากสิ่งโสโครก และโอปปาติกะเกิดโดยไม่ต้องมีพ่อแม่ ต้องอาศัยผลกรรมในอดีต อย่างเทวดา เปรต อสุรกาย การเปรียบเทียบระหว่างผึ้งกับแ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
44
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…จริง ซึ่ง อาจกล่าวสั้นๆ ว่าเข้าใจถูกต้อง ความเข้าใจถูกต้องนี้เอง จะทำหน้าที่ผลักดันให้บุคคลเกิดความ คิดที่จะปฏิบัติตามพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ ด้วยตนเองอย่าง
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการทำใจให้บริสุทธิ์ กำจัดกิเลส และการพัฒนาจิตใจให้เกิดความสว่างไสว โดยอ้างอิงถึงประสบการณ์และความรู้ที่พระพุทธเจ้าเข้าถึงด้วยตนเองและไม่ผ่านการสอนจากบุคคลอื่น โดยเนื้อหายังย
การคิดและการพูดที่มีคุณค่า
45
การคิดและการพูดที่มีคุณค่า
บทที่ ๑ ไม่ลังเลสงสัย มีแต่ความคิดสร้างสรรค์ ความคิดถูกต้องตามทำนองคลอง ธรรม ไม่คิดทำลายล้างผลาญ ทว่าคิดแต่จะสร้างกรรมดีตลอดไป เพื่อที…
บทนี้กล่าวถึงการมีความคิดสร้างสรรค์และการพูดที่ถูกต้องตามหลักธรรม ส่งเสริมให้ผู้คนคิดทำความดีตลอดไป เพื่อป้องกันการทำลายตนเอง…
หน้า9
48
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ภาพแสดงวงจรปฏิรูปมนุษย์ คิดถูกต้อง เข้าใจถูกต้อง พูดถูกต้อง ๓๔ ตั้งใจมั่นถูกต้อง ทําถูกต้อง ระลึกรู้ตัวถูกต้อง อาชีพถูกต้อง พยา…
การสร้างคุณธรรมและจิตใจดีในเด็ก
55
การสร้างคุณธรรมและจิตใจดีในเด็ก
…่รู้ว่าจะทำอย่างไร นี่คือ พื้นใจของมนุษย์ทั่วไป แม้โจรก็ยังอยากดี แต่จำกัดด้วยปัญญา คือ มีปัญญาน้อย คิดได้เพียงแค่ว่า การเป็นโจรเป็นการงานอาชีพที่ดีที่สุด สําหรับเขาแล้ว ๒. การที่พ่อของสิงคาลกะ สั่งให้เข…
บทที่ ๒ กล่าวถึงการปลูกฝังคุณธรรมให้กับเด็ก ผ่านคำสอนของพ่อแม่และประสบการณ์ของสิงคาลกะที่แสดงถึงความปรารถนาที่จะเป็นคนดี แม้จะมีพื้นฐานที่ไม่ดีมาก่อน การไหว้ทิศ และการนอบน้อมต่อธรรมชาติแสดงถึงวัฒนธรรม
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
58
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…วินัย จึงเป็นการควบคุมความประพฤติทาง กายและวาจามิ ามิให้แสดงพฤติกรรมเสียหาย ไม่งามใดๆ ออกมา แม้ใจจะ คิดละเมิด ต่อต้าน หรือไม่เห็นด้วย ก็ยังไม่ถือว่าเป็นความผิด ถ้าเป็น พระภิกษุก็ยังไม่ถือว่าอาบัติ วินัยแ…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการรักษาวินัยเป็นเครื่องมือควบคุมความประพฤติทางกายและวาจา เพื่อป้องกันความเสียหายและส่งเสริมการเจริญก้าวหน้า วินัยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ข้อบังคับที่สามารถป้องกันความประพฤต
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
66
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…รคร้ายที่ แฝงอยู่ในใจ มีอำนาจบีบคั้นจิตใจคนให้อ่อนแอ อ่อนล้า เสื่อม ๕๒ ประสิทธิภาพและเสื่อมพลังในการคิด จึงมีแต่ความคิดร้ายๆ ที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น ความคิดโลภ โกรธ หลง ความคิดร้ายๆ เหล่านี้ ถ้าเปรียบกับ โ…
…ึงกรรมกิเลส ๔ และระบุว่ากรรมสามารถแบ่งได้ตามการกระทำทางกาย วาจา และใจ โดยการกระทำเหล่านี้เกิดจากความคิดและกิเลสที่เป็นความชั่วร้ายในใจมนุษย์ ความคิดที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น โลภ โกรธ หลง มีอำนาจในการหล่อหลอม…
ความมืดและกรรม: การขาดความรับผิดชอบในสังคม
71
ความมืดและกรรม: การขาดความรับผิดชอบในสังคม
…๒ ถูกขังอยู่ในที่มืดตามลำพังคนเดียว ย่อมเกิดความหวาดวิตก กลัวภัย อันตรายจะเกิดขึ้นแก่ตน เขาจึงมีความคิดที่จะหาวิธีเอาตัวรอดปลอดภัย ให้ได้ และถ้าถูกขังรวมกันอยู่ในห้องมืดหลายคน ทุกคนก็จะมีความคิดไปใน ทางเ…
…้องการเอาตัวรอด การทำงานร่วมกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก รวมถึงการเปรียบเทียบกับคนที่มีใจหยาบ ซึ่งมีแนวคิดเห็นแก่ตัว ไม่คิดถึงประโยชน์ของส่วนรวมและมีพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบต่อสังคมและชาติ ทั้งนี้เนื้อหา…
ประสิทธิภาพของใจละเอียด
73
ประสิทธิภาพของใจละเอียด
…ี่ตรงกันข้ามกับคนใจ หยาบอย่างเป็นรูปธรรม คือ ใจจะขยายกว้างออกไปไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อจะ ทำสิ่งใด ก็จะคิดถึงทั้งประโยชน์ส่วนตนและส่วนรวมไปพร้อม ๆ กัน และ จะหาทางเข็นเอาประโยชน์ทั้งสองส่วนที่คู่กันไปให้ได้ …
บทที่ ๒ นี้กล่าวถึงประสิทธิภาพของใจละเอียด ซึ่งมีความกล้าหาญเพื่อตอบรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ แม้ว่าจะเผชิญกับความยากลำบากก็ตาม คนใจละเอียดสามารถหักห้ามใจจากการทำผิดได้ และยังพร้อมที่จะเ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
78
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ความคิดลำเอียงย่อมจะไม่เกิดขึ้น เพราะสาเหตุที่แท้จริงที่ทำให้คนเรามีอคติหรือความลำเอียง ก็คือ “ใจ หยาบ” นั่…
บทความนี้กล่าวถึงความเป็นมนุษย์และการทำความเข้าใจอคติที่เกิดจากใจหยาบ ซึ่งทำให้บุคคลคิดแค่ประโยชน์ส่วนตัว โดยไม่คำนึงถึงความเป็นธรรมในครอบครัว เช่น การที่พ่อบ้านและแม่บ้านใช้จ่ายอย่างไม่ร…
อบายมุขและผลกระทบต่อชีวิต
107
อบายมุขและผลกระทบต่อชีวิต
บทที่ ๓ แต่เนื่องจากคนส่วนมากเป็นคนใจหยาบ ปัญญามีขอบเขตจำกัด คิดได้ เพียงตื้นๆ จึงเลือกการพักผ่อนหย่อนใจด้วยการเสพสุรายาเมา ดังนั้น แทนที่จะได้พักผ่อนอย่างแท้จริง ก…
บทนี้สำรวจผลกระทบของอบายมุขต่อชีวิตคนทั่วไป โดยชี้ให้เห็นว่า การเสพสุรายาเมา, การเที่ยวกลางคืน, และการเล่นการพนัน ทำให้เกิดความเครียดและปัญหาในชีวิตแทนที่จะเป็นการพักผ่อนที่แท้จริง พระพุทธองค์ทรงแสดงใ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
112
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ประการ คือ การร่วม การรับ และการให้ ตัวอย่างของการร่วม เช่น ร่วมกิน ร่วมนอน ร่วมเที่ยว ร่วม งาน ร่วมคิด ร่วมทุกข์ ร่วมสุข เป็นต้น ดังมีสำนวนโบราณว่า “ร่วม กระพอกจอกจานร้านเรือนเดียว” m ตัวอย่างการรับ เช่…
… โดยการคบสามารถแบ่งเป็นการร่วม การรับ และการให้ ซึ่งถูกมาตรฐานมาตั้งแต่โบราณ คำว่าคนชั่วหมายถึงคนที่คิด พูด และทำชั่ว ซึ่งทำให้มีสิทธิ์ในบาปกรรมต่างๆ อย่างไรก็ตาม การสังเกตพฤติกรรมของคนชั่วเป็นสิ่งสำคัญเ…
การรู้จักคนเทียมมิตร ๔ ประเภท
117
การรู้จักคนเทียมมิตร ๔ ประเภท
…่าง ซึ่งจะได้ตัวอย่างพฤติกรรมเลวใน สังคมทั้งหมด ๑๖ ประการ คือ ๑. พฤติกรรมเลวของคนปอกลอก ๔ ประการ ๑) คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว ๒) เสียให้น้อย คิดเอาให้ได้มาก ๓) เมื่อมีภัยแก่ตนจึงรับทำกิจของเพื่อน ๔) คบเพื่อน…
บทนี้นำเสนอประเภทของคนเทียมมิตร ๔ ประเภทที่เป็นศัตรูในคราบของมิตร โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพฤติกรรมเลวที่เด่นๆ ของแต่ละประเภทซึ่งประกอบด้วยคนปอกลอกและคนดีแต่พูด โดยมีตัวอย่างพฤติกรรมเลวจากแต่ละประ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
146
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ษย์ ๕. ทุกคนล้วนเป็นเพื่อนร่วมโลกกัน การพัฒนาลักษณะนิสัย ของคนดี จะสัมฤทธิผลได้ต่อเมื่อแต่ละคนมีความคิดว่า เราต่างก็เป็นเพื่อน ร่วมโลกกัน หรือเป็นสิ่งแวดล้อมที่มีอิทธิพลอย่างยิ่งต่อความเจริญรุ่งเรือง และ…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นว่าทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลก โดยระบุว่าความคิดเกี่ยวกับความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นสิ่งที่เราไม่สามารถหลุดพ้นได้ แม้จะมีการพัฒนาเทคโนโลยีก็ตาม การมี…
บัณฑิตในพระพุทธศาสนา
147
บัณฑิตในพระพุทธศาสนา
บทที่ ๕ “บัณฑิต” ตามความหมายในทางพระพุทธศาสนานั้นหมายถึงคนดี คือ คน ที่คิดดี พูดดี และทำดี เป็นปกติ ทั้งนี้ย่อมหมายความด้วยว่า บัณฑิต เป็นผู้ที่ละเว้นความชั่วทุกประการอย่างเด…
บทที่ ๕ กล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงคนที่มีความดีในใจ คิดดี พูดดี และทำดี บัณฑิตที่แท้จริงควรมีคุณธรรมและเป็นมิตรแท้ สามารถช่วยแก้ไขปัญหาสังคมและส่งเสริมความ…