จิต-ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 49

เหมือนเพชร เข้ากลางลูกแก้วก็มีองค์พระพุทธรูปสีทองสวยงามมาก ตัว เองก็ลอยเข้าไปในกลางท้องท่าน เราเข้าไปอยู่ในตัวท่านเลย นั่งวันต่อ ๆ มา รู้สึกว่าองค์พระมีแสงสว่างมากกว่าเดิม เห็นลักษณะเฉพาะภายนอกว่าเป็น

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ของผู้ที่นั่งสมาธิและพบกับองค์พระธรรมกายสีทองที่สวยงาม ขณะที่การนั่งทำให้รู้สึกถึงความสว่างและสุขสบายใจ เมื่อมีการพบกับพระธรรมกายและได้รับการสนับสนุนจากกัลยาณมิตร การนั่งสมาธิ

๓๑. ๓๐. กุศโลบายให้พ้นโลก มงคลที่ ๓๕ ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๖๙ ๒๗๗ จิต ไม่หวั่นไหว ๓๒. กาลเวลาพิสูจน์ความดี ๒๘๕ ๓๓. จิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๙๕ ในโลกธรรม ๓๔. ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๓ ๓๕. ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๓

บทนี้เสนอแนวทางในการปฏิบัติเพื่อให้จิตแน่วแน่และไม่หวั่นไหวต่อความยากลำบากในชีวิต พร้อมทั้งเข้าใจธรรมชาติของความโศกและการยอมรับความจริง เพื่อให้สามารถเผชิญหน้ากับความจริงและพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง การมี

จิต ๔๕. ธรรมรักษาผู้ประพฤติธรรม ๔๐๓ ปราศจากธุลี ๔๖. รักษาใจให้เข้าถึงธรรม ๔๑๑ ๔๗. จิตสะอาดปราศจากธุลี ๔๑๙ ๔๘. ปล่อยวางในสรรพสิ่ง ๔๒๗ ๔๙. เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๓๕ ๕๐. ปล่อยวางหมดก็หมดทุกข์ ๔๔๕ มงค

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจผ่านธรรมะ โดยนำเสนอวิธีการปล่อยวางและการเข้าถึงนิพพาน รวมถึงการทำลายอุปสรรคทางความคิดที่เกิดจากทิฏฐิมานะ การศึกษาคุณค่าของจิตที่สะอาดและการพัฒนาความสุขในพระรัตนตรัย พร้อมค

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๒ ไม่ได้อบรมกาย ไม่ได้อบรมจิตและไม่ได้อบรมปัญญา ก็ยากที่จะ นึกตามอย่างนี้ได้ บางคราวเราคิดว่าไม่สวย แต่ก็กลับนึกว่าสวย ก็มี” พระเถระได้ทูลชี้แจงว่า “ขอถวายพระพรม

พระปิณโฑลภารทวาชเถระได้สอนว่า การอบรมกาย จิต และปัญญาเป็นสิ่งจำเป็นในการมีสติและควบคุมใจไม่ให้ตกอยู่ในอำนาจของความโลภ พระพ Buddha สอนให้รักษาประตูอินทรีย์ทั้ง 6 เพื่อไม่ให้ความรู้สึกหรืออารมณ์เข้ามาคร

ธรรมะเพื่อประช จิต ที่ไม่หวั่น ไหว ២៩៧ สรรพสิ่งในโลกนี้ มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ไม่คงที่ ดังนั้น เมื่อเราเกิดมาแล้ว จึงไม่อาจหลีกหนีความ เปลี่ยนแปลง อันเป็นธรรมประจำโลกนี้ไปได้ คือ มีลาภ เสื่อมลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกจิตใจให้มั่นคงในทุกสถานการณ์ โดยไม่หวั่นไหวต่อการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในชีวิต เช่น ลาภ เสื่อมลาภ มียศหรือเสื่อมยศ และการสร้างความดีตามแนวคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อที่จะก้าวไปสู

ธรรมะเพื่อประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๑ การขจัดกิเลสอาสวะเป็นจุดมุ่งหมายของผู้ที่แสวงหา ทางหลุดพ้น เพราะตราบใดที่กิเลสยังครอบงำจิตใจอยู่ ชีวิตจะ ต้องระทมทุกข์อยู่ตลอดเวลา ทั้งทุกข์ที่เกิดขึ้นเป็นประจ

การขจัดกิเลสอาสวะเป็นโอกาสเพื่อค้นพบสาเหตุแห่งการพ้นทุกข์ ซึ่งการปฏิบัติธรรมเป็นหนทางเดียวที่สามารถทำให้เราหลีกหนีจากความทุกข์ได้ หากดำเนินตามคำสอนของพระพุทธองค์ ผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องจะสามารถพ

Boประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๒ พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ท่านเป็นผู้บริสุทธิ์ มีใจ ปราศจากธุลี หมดจดจากกิเลส เครื่องร้อยรัดทั้งหลาย ทั้งหยาบ และละเอียด ซึ่งเป็นใจที่ผ่องแผ้วใสสะอาดอยู่ตลอดเวลา ไม่ว่า จ

บทความนี้กล่าวถึงความบริสุทธิ์ของจิตาของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ที่ไม่สามารถถูกกระทบจากกิเลสหรือความรู้สึกต่าง ๆ ได้ ทั้งนี้เป็นเพราะจิตใจของท่านมีความสะอาดและมีสติปัญญาที่สามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้อ

ธรรมะเพื่อประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๓ วิหาร ใกล้กรุงราชคฤห์ พระสารีบุตรกับพระโมคคัลลานะ ท่านไปพำนักอยู่ที่กโปตกันทราวิหาร วันนั้นเป็นคืนเดือนหงาย พระสารีบุตรท่านเพิ่งปลงผมใหม่ๆ ก็นั่งทำสมาธิอยู่กลา

เรื่องราวกล่าวถึงพระสารีบุตรที่นั่งทำสมาธิกลางแจ้งและ遭遇กับยักษ์สองตน หนึ่งในนั้นคือยักษ์มิจฉาทิฏฐิที่อยากทำร้ายเขา แต่ยักษ์สัมมาทิฏฐิได้ห้ามไว้ แม้จะถูกตีศีรษะ พระสารีบุตรก็ยังอดทนและแสดงถึงอานุภาพของ

Boประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๔ ทุบช้างที่สูงถึง 4 ศอก จมลงในดินได้ในชั่วพริบตา หรือจะ ทําลายยอดเขาใหญ่ให้พินาศก็ยังได้ แต่ท่านกลับไม่เป็นอะไรเลย เพียงแต่รู้สึกไม่สบายนิดหน่อยที่ศีรษะเท่านั้น” เมื่อพ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถของจิตใจที่มั่นคงและการทำลายอารมณ์ที่เป็นโทษ ผ่านการสนทนาของพระเถระ โดยพระโมคคัลลานะได้แสดงฤทธิ์เหนือยักษ์ จิตของผู้ใดที่มีความแข็งแกร่งไม่หวั่นไหวจะไม่ปร

ธรรมะเพื่อประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๕ สู่มหานรกในขณะนั้นเอง เราจะเห็นว่า ผู้ที่ฝึกฝนอบรมใจของตนเองมาอย่างดีแล้ว ไม่ว่าจะมีสิ่งใดมากระทบกายให้เป็นทุกข์ แต่ความทุกข์นั้น ไม่อาจกระเทือนเข้าไปสู่ใจของท

การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์เป็นวิธีที่สำคัญในการหลีกเลี่ยงหรือปรับตัวต่อความทุกข์ ท่านผู้มีใจบริสุทธิ์ ไม่ว่าพบสิ่งใดไม่ดี ความทุกข์ไม่สามารถเข้ามายุ่งกับใจได้ เพราะจิตใจที่ปราศจากกิเลสจะไม่มีความเศร้า และ

Boประช จิต สะอาด ปราศจากธุลี ๔๒๖ มีคุณค่าเสมอ เป็นเหมือนกระจกเงาสะท้อนให้เรารู้ว่า กาย วาจา และใจของเราบริสุทธิ์เพียงใด ในทุกอิริยาบถที่เคลื่อนไหว ต้องฝึกใจให้หยุดนิ่งตรงศูนย์กลางกายอยู่ตลอดเวลาเปรียบ

บทความนี้สอนการฝึกใจให้หยุดนิ่งและเบิกบานเพื่อเข้าถึงธรรมะ ในทุกการเคลื่อนไหวของชีวิต การฝึกให้ใจสะอาดและไร้ความขุ่นมัวช่วยให้สามารถต่อสู้กับอุปสรรคและความเครียดได้ และเมื่อใจสะอาด เราจะเข้าถึงพระธรรม

ธรระพี ประช ธรรมกาย ต้นแหล่งแห่งความสุข ៤៨៣ ธรรมกายหมดกิเลสแล้ว ตัดเครื่องผูกในโลกนี้ได้แล้ว พบกับ ความสุขที่แท้จริงจึงเปล่งอุทานอย่างนั้น” พระพุทธองค์ทรงเรียกพระมหากัปปินะ เข้ามาใน ท่ามกลางสงฆ์ ถามท่

พระมหากัปปินะเล่าให้ฟังถึงชีวิตในอดีตเมื่อเป็นพระราชา ที่ต้องแบกรับภาระมากมาย จนไม่มีเวลาสำหรับตัวเอง แต่เมื่อเข้าถึงธรรมกาย ก็สามารถปล่อยวางภาระและค้นพบความสุขที่แท้จริง ทำให้จิตใจมีความสุขตลอดเวลา ห

ธรรมะเพื่อประช ฉลาดคิด จิต จึงหลุดพ้น ๕๒๖ เราทั้งหลายจักเป็นผู้ฉลาดในวาระจิตของตน ภิกษุทั้งหลาย เธอพึงศึกษาอย่างนี้แล ของตน พระพุทธองค์ทรงสั่งสอนให้พุทธสาวก เป็นผู้ฉลาดในจิต ถ้าหากว่ายังไม่รู้วาระจิตข

การศึกษาธรรมะและการเรียนรู้ใจของตนเองเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อหลีกเลี่ยงกิเลสที่เข้ามาสอดแทรกในจิตใจ หากเราสามารถสำรวมและรู้ทันสิ่งที่ก่อให้เกิดบาปได้ ใจของเราจะปราศจากความหมองมัว การฝึกสติก็ทำให้เรามีกำลัง

ธรรมะเพื่อประชา ฉลาดคิด จิต จึงหลุดพ้น ៥២៨ ในจิตของตน อย่าให้เสียท่ากิเลส ท่านจึงรวบรวมจิตให้กลับเข้ามายังฐานที่ตั้งดั้งเดิมของใจ คือ ที่ศูนย์กลางกายของท่าน และพิจารณาความงามนั้นให้ แปรผันไปเป็นความไม

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการควบคุมจิตใจและพิจารณาความงามที่เปลี่ยนแปลงไปเป็นความไม่งาม โดยเริ่มต้นจากการพิจารณากระดูกฟันของหญิง ที่สื่อถึงความไม่เที่ยงของชีวิต เมื่อใจสามารถประพฤติเป็นกลาง ย่อมทำให้เข้าถึง

ธรรมะเพื่อประช ฉลาดคิด จิต จึงหลุดพ้น ๕๓๐ อาโลโก คือ แสงสว่างอันไม่มีประมาณแห่งวิชชาก็บังเกิดขึ้น ให้บรรลุอรหัตผล วิชชา ๓ วิชชา ๘ วิโมกข์ - อภิญญา ๖ ปฏิ สัมภิทาญาณ ๔ จรณะ ๑๕ บังเกิดขึ้นมาพร้อมๆ กัน ได

บทความนี้เน้นความสำคัญของการมีจิตที่ฉลาดซึ่งเป็นพื้นฐานของการเข้าถึงวิชชาและการบรรลุอรหัตผลในพระพุทธศาสนา เราทุกคนจำเป็นต้องมีความรู้และศิลปะในการดำเนินชีวิตตามพุทธวิธีเพื่อให้ชีวิตมีความสุขและหลุดพ้น

พ ร ะ ร า ย ก า ว น า ร ส ท 3 ( 1 ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) 39 พระท่านก็ถามว่า “อุบาสก อยากฟังพระสูตรบทไหนล่ะ” เขาก็ตอบว่า “อยากฟังบทสติปัฏฐานสูตร” พระจึงเริ่มสวดสาธยายเรื่องสติปัฏฐานสูตร ซึ่งเป็นเรื่

พระท่านถามว่า อุบาสกอยากฟังพระสูตรบทไหน และเริ่มสวดสาธยายเรื่องสติปัฏฐานสูตร ซึ่งกล่าวถึงการพิจารณากาย เวทนา จิต และธรรม พร้อมชี้หนทางสายกลางสู่พระนิพพาน ขณะนั้นชาวสวรรค์ทั้ง 5 ชั้น เชื้อเชิญอุบาสกให้

รวมพระธรรมเทศนา ๓ - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ซ โ ย) 29 จิตของตนให้เป็นไปในอำนาจ แล้วบำเพ็ญสมณธรรมเล่า” สามเณรเดินต่อไป เห็นช่างศรกำลังเอาลูกศรลนไฟ เล็งด้วยหางตา แล้วดัดให้ตรง จึงเรียนถามพระ

ในเนื้อหานี้สามเณรได้เห็นการทำงานของช่างศรและช่างไม้ ซึ่งทำให้เขาคิดวิเคราะห์ถึงการควบคุมจิตใจของตนเอง และทำให้เข้าใจว่าคนที่มีจิตนั้นสามารถบำเพ็ญสมณธรรมได้เช่นกัน สุดท้ายเขากลับวัดพร้อมกับความตั้งใจใ

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ซ โ ย) 69 ของพวกภิกษุเกิดความไม่สงบ มีความกลัว หวาดผวา ทำให้ใจฟุ้งซ่านไม่เป็น สมาธิ การบำเพ็ญสมณธรรมก็ไม่ก้าวหน้า มีแต่จะแย่ลงไปทุกวันๆ ท่านจึงไ

บทเรียนจากพระธรรมเทศนานี้สอนให้เรารู้จักการแผ่เมตตาแก่ผู้อื่น เพื่อให้เกิดความสงบสุขในใจและอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมอย่างมีความสุข โดยการดูแลและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ให้แก่กันในทางธรรม.

ก ร ะ แ ส แห่งเมตตา จิต ผู้ใดผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา เขาได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา หรือได้ลักขโมยของเราไป เวรของผู้นั้นย่อมไม่สงบระงับ ส่วนผู้ใดไม่ผูกอาฆาตว่า เขาได้ด่าเรา เขาได้ฆ่าเรา ได้ชนะเรา หรือได้ลักข

suall กระแสแห่งเมตตา จิต ๔๐ หรือได้ลักขโมยของเราไป เวรของผู้นั้นย่อมสงบระงับ” การไม่ผูกอาฆาตพยาบาท รู้จักให้อภัย จะส่งผลให้เรา เป็นบุคคลผู้มีใจสงบเยือกเย็น ไม่เป็นพิษเป็นภัยต่อใคร การ ปฏิบัติธรรมให้ได

บทความนี้เจาะลึกถึงความสำคัญของการมีเมตตาและการให้อภัยในชีวิต โดยเสนอว่าการไม่ผูกอาฆาตพยาบาทจะทำให้เรามีจิตใจที่สงบเยือกเย็น การปฏิบัติธรรมจะประสบผลดีเมื่อมีจิตเมตตา ทำให้เข้าถึงธรรมได้เร็วขึ้น ชีวิตค