จิต-ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 49

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 574 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 575 อลาภ นิวตฺเตติ ฯ อนา....นนนฺติ ลพภูตีติ สมฺปทานํ ฯ ตถาสทฺโท กาม...นเมวาติ ทสฺเสติ ฯ ปี...นนฺต

เนื้อหาในหน้าที่ 574-575 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา แสดงการตีความและวิเคราะห์ทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสมภพ สมบัติและความประพฤติของอริยบุคคลผ่านแนวทางการวิปัสสนาและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 575 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 576 กฺขาโร ฯ เคโห อาทิ ยสฺส กุฏิอาทิโน โส เคหาทิ ฯ จิต จีวราทิปริกขาโร จ เคหาทิ จ จิต...เคหาทโย

บทนี้ครอบคลุมถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ ในการศึกษา พุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับจิตและปฏิบัติการต่าง ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบำรุงและการรักษาคุณธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญทั้งทาง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 1 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล (ปริเฉทที่ ๑ ชื่อจิตตสังคหวิภาค 0 ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระรัตนตรัย อภิธัมมัตถสังคหบาลี คาสถาเริ่มต้นปกรณ์ ข้าพเ

ในเอกสารนี้เราจะสำรวจอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งเป็นปกรณ์ที่สำคัญในพระอภิธรรม โดยมีการอภิปรายถึงองค์ประกอบหลัก ได้แก่ จิต เจตสิก รูป และนิพพาน นอกจากนี้ยังมีการนำเสนออย่างเคารพต่อพระรัตนตรัยและพระสัมมาสั

๑. ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 9 (โลกุตตรจิต) บัณฑิตถือเอาในความต่าง แห่งฌานมีปฐมฌานเป็นต้น ฉันใด แม้ อรูปฌาน ท่านก็ถือเอาในฌานที่ ๕ ฉันนั้น) ฯ เพราะฉะนั้น แต่ละฌา

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 20 คัดค้านด้วยบทว่า มีการรู้อารมณ์เป็นลักษณะนั้น ๆ อนึ่ง ธรรมชาติที่ ชื่อว่าจิต เพราะอรรถว่าเป็นเหตุให้สัมปยุตธรรมรู้อารมณ์ ฯ อีกนัยห

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอภิธรรมว่าด้วยจิตและอารมณ์ พระอาจารย์ได้อธิบายว่าจิตเป็นธรรมชาติที่ทำให้การรู้อารมณ์เกิดขึ้น และมีการสืบค้นสิ่งที่เป็นผลมาจากกรรมและกิเลสที่สั่งสมไว้ การแสดงธรรมนี้มีแง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 45 นั้น ๆ อนึ่ง เมื่อใด เด็กเล็ก ๆ พวกนั้นถูกพวกญาติชักนำว่า พวกเจ้า จงให้ จงไหว้ ย่อมปฏิบัติอย่างนั้น เมื่อนั้น จิตดวงที่ 4 ย่อมบังเกิ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและอภิธรรมตามศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการนับจิตตามบุญกิริยาวัตถุ รวมถึงวิธีการจำแนกจิตในระดับต่างๆ และแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิบดี โดยสรุป

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 97 แม้ในทวันทวสมาหาระฯ เชื่อมความว่า ต่อจากนี้ไปข้าพเจ้าจะกล่าว สัมประโยคแห่งเจตสิกที่ไม่แยกกันกับจิตเหล่านั้น ในจิตตุปบาททั้งหลาย เฉพา

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเจตสิกกับจิต โดยเฉพาะเจตสิกที่ไม่สามารถแยกจากจิตได้ เช่น กามาวจรจิต ๔๔ ที่ถูกเว้นโดยทวิปัญจวิญญาณ และวิตกที่เกิดขึ้นในหญิงเหล่านั้น รวมถึงการอธิบายประเด็นต่างๆ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 263 วิญญัติทั้ง ๒ เกิดจากจิตอย่างเดียวๆ เสียงเกิดจากจิตและฤดูฯ รูป ๓ มีลหุตาเป็นต้น ย่อมเกิดจากฤดู จิต และอาหาร ฯ อวินิพโภค รูป ๓ และอา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักวิญญัติที่เกี่ยวข้องกับจิตและฤดู รวมถึงการระบุประเภทของรูปและสมุฏฐาน และการอธิบายเกี่ยวกับกลาปที่เกิดขึ้นร่วมกันจากชีวิตรูปและอวินิพโภค ผ่านการศึกษาอภิธัมมัตถ จะแสดงให้เห็นถึงกลไ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 288 และโสตะนั้น ไปถึงประเทศแห่งอารมณ์ แล้ว ซ่านไปรับอารมณ์นั้นได้ไซร้ รูป และเสียงนั้นจึงเป็นโคจรแห่งจักขุโสตะ นั้น แม้ในเพราะอันแล่นไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรับรู้ของจักขุและโสตะ อธิบายถึงความสำคัญของอารมณ์ที่แต่อาการรับรู้ รวมถึงการเชื่อมโยงกับรูปและเสียงที่เกิดจากกรรม จิต และโอชะ อภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้เน้นย้ำว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 290 เหตุผลนั้น ข้าพเจ้ากล่าวไว้แล้วในหนหลังนั่นแล ก็จริง แต่ข้าพเจ้า จะรวบรวมกล่าว พร้อมทั้งเหตุผลในความไม่มีการเกิดรูปในภังคขณะ และเรื

เนื้อหาในหน้านี้รวบรวมเหตุผลเกี่ยวกับการไม่มีการเกิดรูปในภังคขณะ พร้อมทั้งอภิปรายเรื่องจิตและฐิติขณะที่มีการเกิดและดับของจิต โดยอ้างอิงถึงพระสูตรที่ตรัสถึงความเกิดและดับของจิตในอนุกรมต่อเนื่องไป ข้าพเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 332 ปัญญาสงเคราะห์เข้าได้ใน ๕ ฐาน วายามะ และเอกัคคตาแล สงเคราะห์เข้าได้ใน ๔ ฐาน จิตและสติสงเคราะห์เข้าใน ๓ ฐาน ฯ สังกัปปะเวทนาและศรัทธา

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา ที่อธิบายถึงปัญญาสงเคราะห์ใน 5 ฐานและการสงเคราะห์ใน 4 ฐาน ซึ่งมีการอธิบายถึงความสำคัญของจิตและสติ รวมถึงการศึกษาสติปัฏฐาน 4 อย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 39 อนุสสติกมุมฏฐานนิทเทโส ทิสโต อุปริมาย ทิสาย ชาติ ฯ โอกาสโต ทวินน์ ถนาน อพฺภนฺตเร ทกฺขิณปสฺส์ นิสสาย ฐิติ ฯ ปริจเฉทโต ยกน ยกน ภาเคน

เนื้อหาในบทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอนุสสติกมุมฏฐานและความสำคัญของมันในแง่ต่างๆ อาทิเช่น การทบทวนการตั้งอยู่ของจิตและการแยกแยะระหว่างสิ่งที่มีและไม่มี โดยใช้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์และการเขียนที่ลึก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 176 วิสุทธิมคเค นปี มิสเปสิ ชานาติ อห์ ชิณณสนทมานิกปญชรพภันตร์ นิสสาย ฐปิตาติ เอวเมว น อุรฏฐิปญชรพภันตร์ ชานาติ มี นิสสาย หทย์ จิตนุติ

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องวิสุทธิมคฺค และแบ่งปันความเข้าใจเกี่ยวกับจิตอันเป็นส่วนสำคัญในร่างกาย ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและปรัชญาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ปัญญาในชีวิต. นอกจาก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 179 สมาธินิทฺเทโส โทณีย์ จิเต สุวานวมถุมหิ น สุวานโทนิ ชานาติ มติ สุวานวมถุ ฐิโตติ นปิ สุวานวม ชานาติ อห์ สุวานโทณีย์ ฐิโตติ เอวเมว น

บทที่ว่าด้วยสมาธินิทฺเทโสในคัมภีร์วิสุทธิมคฺคสฺสา ได้สำรวจธรรมชาติของจิตและแนวทางในการทำสมาธิ โดยมีการอธิบายถึงการรับรู้และการขาดการรับรู้ของจิตที่เป็นไปตามธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการทำงา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 180 วิสุทธิมคเค สุญฺโญ นิสฺสตฺโต ฤทฺโธ ปฐวีธาตุ ฯ ปิตุเตสุ อพุทธปิตต์ ชีวิตินทรียปฏิพัทธ์ สกลสรีร์ พยาเปตวา ฐิติ พุทธปิตต์ ปิตฺตโกสเก

บทนี้พูดถึงการวิจัยด้านจิตและร่างกายภายใต้แนวคิดวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับร่างกายและสภาวะต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสภาวะต่าง ๆ ของการคิดและการรับรู้ เช่น ปิตฺตโกสเก อุ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 181 สมาธินิทฺเทโส อเจตโน อยากโต สุญฺโญ นิสฺสตฺโต ยูสภูโต อาพนธนากาโร อาโปธาตูติฯ ปุพฺโพ อนิพทฺโธกาโส ยตฺถ ยตฺเถว ขาณุกกฏกบุปหรณ อคฺคิช

บทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสมาธินิทฺเทโสและคุณสมบัติที่แสดงออกในสรีระ โดยมีการกล่าวถึงวิถีธรรมและประเด็นต่าง ๆ รวมทั้งโจทย์ในธรรมชาติของสรีระและองค์ประกอบที่เกี่ยวกับสมาธิ ในการศึกษาเรื่องนี้ มีการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 246 วิสุทธิมคฺเค อรูปสฺส นิพฺพตฺติ ปสฺสิตจุฬาฯ เอว หิ อรูปสุส นิพฺพฤติ ปสฺสนฺโต กาเลน อรูป์ สมุมสติ นาม ฯ เอว์ กาเลน รูป์ กาเลน อรูป์

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและการศึกษานิพฺพตฺติในรูปแบบต่างๆ โดยหยิบยกแนวทางในการพิจารณาอรูปและรูปรวมถึงการสำรวจสมุมสติและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ตัวอย่างที่ถูกนำเสนอมีการกล่าวถึงอาทานนิกเขปและวิธีที่มนุ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 145 ซึ่งจิตนั้นพร้อมทั้งสัมปยุตธรรมที่เหลือ โดยเสมอโดยชอบ ใน เอกัตตารมณ์ เพราะเหตุนั้น ความที่ปฐมฌานประกอบองค์ ๕ บัณฑิตพึงทราบโดยเป็นความเกิดขึ้นแห่งองค์

ในฉบับนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ ๕ ที่ประกอบขึ้นในปฐมฌาน ได้แก่ วิตก วิจาร ปีติ สุข และจิตเตกัคคตา โดยชี้ให้เห็นว่าทุกองค์นี้มีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงฌาน พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับการไม่ควรถือว่ามีฌานอื

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 110 เมื่อเป็นเช่นนั้น (คือเมื่อกายสังขารระงับไปอย่างนั้น ?) การทำ วาตุปลัทธิให้เกิดต่อไปก็ยังมีได้ การยังลมหายใจออกและลมหายใจ เข้าให้เป็นไปก็มีได้ การเจร

เนื้อหาพูดถึงการทำสมาธิผ่านการอุปมาของเสียงและการหายใจที่หยาบและละเอียด โดยชี้ให้เห็นว่าการทำสมาธิก็ยังสามารถเกิดขึ้นได้แม้เมื่อกายสังขารระงับลง การนำอารมณ์และนิมิตในการเจริญอานาปานสติและการเข้าสมาบัต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 226 สัตว์ ซึ่งมีรูป (ร่างกาย) เป็นเหตุ เช่นถูกหวดด้วยท่อนไม้ โทษ ในรูป (ร่างกาย) ก็เป็นอันรู้ชัด ทั้งที่มีความเป็นไปแห่งกรุณา ทีนี้ เพราะความที่รู้โทษในร

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกรุณาและมุทิตากับการดำเนินการทางจิตในวิสุทธิมรรค โดยกรณีศึกษาการเพิกถอนกสิณในรูปแบบต่าง ๆ และพิจารณาจิตที่สามารถเข้าถึงอากาสานัญจายตนวิโมกข์ได้อย่างราบรื่น ควา