จิว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 27

… สำเร็จลงแล้ว. บทว่า วิญฺญู คือ ถูกพวกสัตว์มีปลวกเป็นต้นแล้ว. บทว่า ทุกฺขุม คือ ถูกไฟไหม้. สองบทว่า จิวราสา วา อุปฺฉินนาม มีความว่า หมดความ หวังในวิจรซึ่งบังเกิดขึ้นว่า ”เราจักได้จรในตระกูลชื่อโน้น” ดี. …

บทความนี้พูดถึงกรรมและจุฬากรรมซึ่งเป็นแนวทางในการทำกรรมที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวว่ากรรมมีจุฬากรรมเป็นที่สุด หมายถึงการกระทำที่ควรทำด้วยใจ บทต่างๆ ยังพูดถึงความสำเร็จและกังวลในการทำกรรม รวมถึงค

ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 อย่างต่ำ ควรจะวิ่งได้ดังนี้ ขนาดแห่งจิวรรัน ด้านยาว ๒ คืบ ด้าน กว้าง คืบหนึ่ง. ในขนาดแห่งจิวรรัน มีพระบารมีดังนี้ว่า "คุ ณก่อนภิกษุ ทังหลาย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิส…

…ำรวมให้ดี) ก็ในอนาคต ๒ ตัว หรือหลายตัวด้วยกัน ผู้ก็พบพิรามความต่างแห่งวงวาโดยยกอันนั้น แต่อเมื่อให้จิว (คืน) ก็พิทักษรบ ความแตกต่างแห่งวงวาโดยอำนาจแห่งวัตถุดิ คือ สุโข อิม จิวิร ..... อิมาน จิวิรานี---…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาในวงวา ผู้กล่าวเกี่ยวกับการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ โดยมีการพูดถึงอำนาจแห่งวัตถุดิบและพิธีกรรมที่ถูกต้อง มีการรับรองและแสดงความเคารพ โดยจะมีการอ้างอิงถึงอาวิทยาและวิธีการที่ถูกต้

…อ) - ทิวเขามีป่าสักป่ากามป์ ภาค ๑ - หน้า ที่ 259 ถ้าในบทว่า อนิจจุตูปติ นี้ พึงทราบสันนิษฐานว่า "ในจิวที่มีได้ถูกชิงไป ด้วยอำนาจที่พึงอ้อนแล้วมุ่งจริงเองไป." ข้อว่า อนิสสยุตต์ ปริญญชาติ อาเปติ ทุกกุฎส…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึง…

…อตาาการนับจำนวนไม่มี พึงอธิบายได้เท่า จำนวนที่ต้องการนั่นเทอ ุง. ลุยงามดี ผ้ากรองน้ำดี มีประมาณเท่า จิวที่ควรจัดเป็นอย่างต่ำ พึงอธิบายว่า "บริบารโจ" เหมือนกัน.

บทนี้วิเคราะห์การใช้และการอธิบายเกี่ยวกับผ้าต่างๆ เช่น ผ้าปัดและผ้าเช็ดหน้า โดยมุ่งเน้นไปที่การพิจารณาและความสำคัญของผืนผ้าว่าแต่ละประเภทควรมีการอธิบายอย่างไรในแต่ละสถานการณ์ เช่น กิ ฯญูอูที่เกี่ยวข้อ

…โยค (ตอน) - ดู้อสังสมปลากาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 264 แม่จะรวมจีวรมากผืนเข้าแล้วอธิบายว่า "ทำเจ้าอธิบฐาน จิวรเหลา่นี้เป็นบริขาร โจฬ" ดังนี้ ก็สมควรเหมือนกัน แม้กุฐจะเก็บไว้เป็นประโยชน์แก่เสะ นกกรรมและนารถก็ดี…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้

…ปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 แต่ในอรรถกถาอันธะ ท่านว่าทะของพระมหาสุเมธะให้เป็นหลักในไตรวจิรแล้วกล่าวว่า "จิวประมาณอย่างต่ำ ย่อมรักษาอธิษฐานไว้ได้" จึงกล่าวคำนี้เพิ่มเติมไว้ว่า "ในบริเวณโฉลกด้านยาว ๔ นิ้ว โดยน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดขนาดของจิวและการอธิษฐานในอรรถกถาอันธะได้กล่าวถึงขนาดที่ควรใช้สำหรับการอธิษฐาน เช่น ขนาด ๔ นิ้ว ทั้งด้านยาวและก…

…ธิฐาน จะพึงทำอย่างไร? พิสูจน์ตามเป็นผู้สงสัยแล้วกล่าวว่า "เจ้าจะจรัจไม่ได้ธิฐาน เมื่อ เป็นอย่างนั้น จิวรเป็นของครรแก้ข้าเจ้า" แล้วพิสูจะสละโดยมั่ง ดังกล่าวแล้วนั้นแล เพราะว่ามิภูมิให้รืออย่างนี้แล้วทำวิเ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

ประโโยค(-) ทัศนะส่วนปาลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 จิววรรณที่ ๑ สีขาบที่ ๒ พรรณนาภูโหติสีสังขาบท อุโฆษิตสีสังคาบว่า เตน สมยแพท ไทยเปนอาติ ข้าพเจ้าจะกล่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายและความสำคัญ

… การไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ ก็โนอวิปลาสสมบัติ นี้ มีอาณิสังส่อยงไร ? ภายในอวิปลาสจากจิวิรผินใจ จิวิรผิ่นนั้น ย่อม ไม่เป็นนิสสัคย์ และภิกษุผู้ถาปรจากไม่ต้องอนุญติ อยู่ปรากจากได้ สิ่งเวลานา…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…ณฑิตอยู่เข้าใจ อรรถเหมือนในสิกขายก่อน พึงทราบอรรคแห่งติววิเศษ ด้วย อำนาจแห่งอัญญติวิเศษว่า "นิฏฐิติ จิวสุมิ ภิกขุวณ เมื่อจิวว ถึงภิกัลสำเร็จแล้ว" ดังนี้ เพราะอรรถด้วยอำนาจแห่งติววิเศษว่า "กิขัฉ้น อันภิษุ…

…บัติ พร้อมเรียกร้องให้พิจารณาความสำคัญของสภาวะต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อชีวิตและการเป็นอยู่ของภิกษุ เมื่อจิววของภิกษุสำเร็จแล้วการเข้าใจอรรถแห่งติววิเศษ จึงเป็นสิ่งจำเป็นในการปฏิบัติ ตามคำสอนในพระธรรม.

ประโยค(ตอน) - รูปองค์สมเด็จพระปาสาตกแม่ ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ลักษณะแห่งการไม่อยู่ปรากฏ (ใครจิวิร) ต่อคำว่า คโม เอกปญฺโญ เป็นต้นนั้นไป พระผู้พระภาคเจ้าเมื่อทรงขยายบท มาติกา ๑๕ บทเหล่านั้นนั่นแล ใ…

…นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได้อย่างไร และมีการพูดถึงการเก็บจิวรไว้ในบ้านและความจำเป็นที่จะไม่ห่างจากพื้นที่ของตน ประเด็นที่ถูกรวบรวมในกลุ่มนี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบา…

…ะจากหัตถบาศ แห่งใดแห่งหนึ่งแล้ว ประตูเมืองนั้นเลย ส่วนกิจที่กุขะจะพึงอยู่ในหัตถบาศแห่งเรือน หรือแห่งจิวร ไม่มีเลย คำว่า สภาย คุณณเตน หฤทุปาเส จิวร นฤกูปปวา มีความว่า ถ้ว่า ก็ญูไม่เก็บไว้ในเรือง ไปยังสภาด…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ

…ตถาบาส อย่างนี้ว่า "เอาเลย! เราจักเก็บจิราว นี้ไว้" แล้วพึงอยู่ในสถา หรือที่ใกล้ประดู ดู หรือไม้พิง(จิวร) จาก หัตถาบาส โดยนั้นก่อนนั่นแล. [มติต่าง ๆ ในสถานที่เก็บและการรักษาจิวร] ในวิสัยว่า สถาย วา วาวุท…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…อบแห่งทิศตะวันออก หรือ ทิศตะวันตก แต่ถ้าว่า ภูมิดินไปสู่ศตะวันออก แม่เพียงเส้นผมเดียวในเวลาอรุณขึ้น จิวรในทิศตะวันตก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าว…

…กระผมจึงนอนไม่พักลกคู่กันแล้ว ฉันจะไปในพ้องกันใดโอกาส ชื่อในนั้น" ดังนี้แล้ว นอนอยู่บนอุณรสูงขึ้น, จิวิรัทร่ายหลาย ก็จะบังด้วย. แม้เมื่อพระราษหลายส่งพวกกฤษฎูหนุ่มไปก่อนแล้ว นอน ก็มีน้อยอย่างนี้เหมือนก…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำวัณยกรรมในวันที่อันตราย โดยมีการพึ่งพากฤษฎาภูและการเดินทางไปนอกบ้านเมื่อเห็นอันตราย และแนวทางในการจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพวกกฤษฎูเดินไปในทางที่ไม่เชื่อกัน การสื่อสาร

…ูดของมันปลาสงขาแปล ภาค ๑ - หน้า 286 เดินมา, และอารมณ์ขึ้นไปเก่ากว่าพวกเธอผู้กล้ามายังไม่ถึงมันเอง, จิวิช ทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์, แต่ยังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้วก็ผกไป" แล้วนั…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่า…

ประโยค(ตอน): ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล ภาค ๑ หน้าที่ 288 จิวรรณกรรมที่ ๑ ลิกขาขบทที่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสด…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

…ค ๑ - หน้าที่ 289 [แก่อรสกิษฎาพังวิ่งด้วยความหวังจะได้วิ่ง] หลายขวา คาถีป อาทิตย์ ทินน์ มีความว่า จิวที่ทายอ อุทก่าวแก่ส่งว่า "นี่เป็นอากิวิร" หรือ ที่ทายอาวแก่ออก ผู้ถือว่า "ข้ามเจ้าว่าวิจรนี้แก่ท่าน"…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…ด้มีกินกว่าหนึ่งเดือนอย่างยิ่ง เป็น นิสสกดิษฐิอิตติ. แต่พระผู้พระภาคเจ้าไม่ครัสไว้เช่นนี้ เพราะเมื่อจิวาที่หวัง จะได้มาเกิดขึ้นในระหว่างจิวาที่จะได้มา ซึ่งจะเกิดขึ้นตั้งแต่วันจิวอร เคิมเกิดขึ้นไป จนถึงวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่ง…