จิว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 29

…ปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 แต่ในอรรถกถาอันธะ ท่านว่าทะของพระมหาสุเมธะให้เป็นหลักในไตรวจิรแล้วกล่าวว่า "จิวประมาณอย่างต่ำ ย่อมรักษาอธิษฐานไว้ได้" จึงกล่าวคำนี้เพิ่มเติมไว้ว่า "ในบริเวณโฉลกด้านยาว ๔ นิ้ว โดยน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดขนาดของจิวและการอธิษฐานในอรรถกถาอันธะได้กล่าวถึงขนาดที่ควรใช้สำหรับการอธิษฐาน เช่น ขนาด ๔ นิ้ว ทั้งด้านยาวและก…

…ธิฐาน จะพึงทำอย่างไร? พิสูจน์ตามเป็นผู้สงสัยแล้วกล่าวว่า "เจ้าจะจรัจไม่ได้ธิฐาน เมื่อ เป็นอย่างนั้น จิวรเป็นของครรแก้ข้าเจ้า" แล้วพิสูจะสละโดยมั่ง ดังกล่าวแล้วนั้นแล เพราะว่ามิภูมิให้รืออย่างนี้แล้วทำวิเ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

ประโโยค(-) ทัศนะส่วนปาลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 จิววรรณที่ ๑ สีขาบที่ ๒ พรรณนาภูโหติสีสังขาบท อุโฆษิตสีสังคาบว่า เตน สมยแพท ไทยเปนอาติ ข้าพเจ้าจะกล่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายและความสำคัญ

… การไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ ก็โนอวิปลาสสมบัติ นี้ มีอาณิสังส่อยงไร ? ภายในอวิปลาสจากจิวิรผินใจ จิวิรผิ่นนั้น ย่อม ไม่เป็นนิสสัคย์ และภิกษุผู้ถาปรจากไม่ต้องอนุญติ อยู่ปรากจากได้ สิ่งเวลานา…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…ณฑิตอยู่เข้าใจ อรรถเหมือนในสิกขายก่อน พึงทราบอรรคแห่งติววิเศษ ด้วย อำนาจแห่งอัญญติวิเศษว่า "นิฏฐิติ จิวสุมิ ภิกขุวณ เมื่อจิวว ถึงภิกัลสำเร็จแล้ว" ดังนี้ เพราะอรรถด้วยอำนาจแห่งติววิเศษว่า "กิขัฉ้น อันภิษุ…

…บัติ พร้อมเรียกร้องให้พิจารณาความสำคัญของสภาวะต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อชีวิตและการเป็นอยู่ของภิกษุ เมื่อจิววของภิกษุสำเร็จแล้วการเข้าใจอรรถแห่งติววิเศษ จึงเป็นสิ่งจำเป็นในการปฏิบัติ ตามคำสอนในพระธรรม.

ประโยค(ตอน) - รูปองค์สมเด็จพระปาสาตกแม่ ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ลักษณะแห่งการไม่อยู่ปรากฏ (ใครจิวิร) ต่อคำว่า คโม เอกปญฺโญ เป็นต้นนั้นไป พระผู้พระภาคเจ้าเมื่อทรงขยายบท มาติกา ๑๕ บทเหล่านั้นนั่นแล ใ…

…นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได้อย่างไร และมีการพูดถึงการเก็บจิวรไว้ในบ้านและความจำเป็นที่จะไม่ห่างจากพื้นที่ของตน ประเด็นที่ถูกรวบรวมในกลุ่มนี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบา…

…ะจากหัตถบาศ แห่งใดแห่งหนึ่งแล้ว ประตูเมืองนั้นเลย ส่วนกิจที่กุขะจะพึงอยู่ในหัตถบาศแห่งเรือน หรือแห่งจิวร ไม่มีเลย คำว่า สภาย คุณณเตน หฤทุปาเส จิวร นฤกูปปวา มีความว่า ถ้ว่า ก็ญูไม่เก็บไว้ในเรือง ไปยังสภาด…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ

…ตถาบาส อย่างนี้ว่า "เอาเลย! เราจักเก็บจิราว นี้ไว้" แล้วพึงอยู่ในสถา หรือที่ใกล้ประดู ดู หรือไม้พิง(จิวร) จาก หัตถาบาส โดยนั้นก่อนนั่นแล. [มติต่าง ๆ ในสถานที่เก็บและการรักษาจิวร] ในวิสัยว่า สถาย วา วาวุท…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…อบแห่งทิศตะวันออก หรือ ทิศตะวันตก แต่ถ้าว่า ภูมิดินไปสู่ศตะวันออก แม่เพียงเส้นผมเดียวในเวลาอรุณขึ้น จิวรในทิศตะวันตก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าว…

…กระผมจึงนอนไม่พักลกคู่กันแล้ว ฉันจะไปในพ้องกันใดโอกาส ชื่อในนั้น" ดังนี้แล้ว นอนอยู่บนอุณรสูงขึ้น, จิวิรัทร่ายหลาย ก็จะบังด้วย. แม้เมื่อพระราษหลายส่งพวกกฤษฎูหนุ่มไปก่อนแล้ว นอน ก็มีน้อยอย่างนี้เหมือนก…

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำวัณยกรรมในวันที่อันตราย โดยมีการพึ่งพากฤษฎาภูและการเดินทางไปนอกบ้านเมื่อเห็นอันตราย และแนวทางในการจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพวกกฤษฎูเดินไปในทางที่ไม่เชื่อกัน การสื่อสาร

…ูดของมันปลาสงขาแปล ภาค ๑ - หน้า 286 เดินมา, และอารมณ์ขึ้นไปเก่ากว่าพวกเธอผู้กล้ามายังไม่ถึงมันเอง, จิวิช ทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์, แต่ยังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้วก็ผกไป" แล้วนั…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่า…

ประโยค(ตอน): ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล ภาค ๑ หน้าที่ 288 จิวรรณกรรมที่ ๑ ลิกขาขบทที่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสด…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

…ค ๑ - หน้าที่ 289 [แก่อรสกิษฎาพังวิ่งด้วยความหวังจะได้วิ่ง] หลายขวา คาถีป อาทิตย์ ทินน์ มีความว่า จิวที่ทายอ อุทก่าวแก่ส่งว่า "นี่เป็นอากิวิร" หรือ ที่ทายอาวแก่ออก ผู้ถือว่า "ข้ามเจ้าว่าวิจรนี้แก่ท่าน"…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…ด้มีกินกว่าหนึ่งเดือนอย่างยิ่ง เป็น นิสสกดิษฐิอิตติ. แต่พระผู้พระภาคเจ้าไม่ครัสไว้เช่นนี้ เพราะเมื่อจิวาที่หวัง จะได้มาเกิดขึ้นในระหว่างจิวาที่จะได้มา ซึ่งจะเกิดขึ้นตั้งแต่วันจิวอร เคิมเกิดขึ้นไป จนถึงวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่ง…

ประโยค(๒) - ดูชุดส่วนปลาสากลตามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 291 จิวเเดงให้เป็นบริจารโฉล แล้วเก็บจิวที่วังจะได้มันเเละให้เป็น จิวเเดง. จิวเเดงน้อมได้รับบริจารอีกเดือนหน…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับจิวแดงและการเปลี่ยนแปลงภายในที่สัมพันธ์กับการบริจารโฉล โดยจะพูดถึงบทบาทและความสำคัญของจิวแดงในด้านต่างๆ…

…าดไว้ บนบ่า หรื่อบนศีรษะ โด่มางารใช้ถวยเป็นใหญ่ เดินทางไป หรือ ว่า หนูศรีนะนอน แม้ว่าร้าน ก็ชื่อว่า จิวาร่าเหมือนกัน. ใน กรณีท่านกล่าวว่า "ก็ถ้าว่า ภิกขุนอนเอาจิวารไว้ใต้นอน หรือ เอามือทั้งสองยกขึ้นทําเป…

บทความนี้พูดถึงการใช้จิวาระในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติของภิกษุที่มีความสำคัญในการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การชัก การ…

…ดียรฺษี เป็น กัน หรือว่า โยน ไปในที่ใกล้แหงนางภูฏฺผักของกองลังก์ฉันนี่นั้น คือ ในโอกาสภายใน ๑๒ ศอก จิวรเป็นอัณฑกุฏุใช้งาน ภิกขุให้ซักเหมือนกัน ก็ว่ากาฑิ ละอุปจารวางไว้หน้าจางในเข้ามา และนางภิ ฐานั นซักแ…

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ

…อนุต จะนั่น พระผู้ม พระภาคเจจึงตัดสินลูกกะ ๓ หมดไว้ในพระนี้ แต่บ้าเมื่อภิญูกล่าวว่า "เธอ จงอ้อม ซัก จิวนี้แล้วนำมาให้เรา" ดังนี้ นางภิญูณีนั้น ซักก่อนแล้ว จึงซ่อมภายหลัง เป็นทุกกุฏิ์สมัคคี เท่านั้น ในคำท…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนและกรณีศึกษาในระบบของการซักและอาบัติที่กำหนดโดยภิญู ผ่านการกล่าวถึงการกระทำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซักและอาบัติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อชี้ให้

…อุปมา แล้วคาดคั้นหน้ากเข้า ข้อว่ อนิตรวาดัฑ ทุตวา ออมาส มีความว่า พระเคราะห์ นุ่งผ้าดำ แล้วได้แสดง (จิวร) บนฝ่ามือเท่านั้นถวาย โดยอาการ ที่นในรองพระอุทย์จะไม่เต็มที่ ได้ไปแล้ว ถามว่า "เพราะเหตุไร ภิกษุณี…

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

ประโยค(ตอน) - ดูเดิสมันปาตากามาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 303 จิววรรณศักดิ ๑ สิกขาบทที่ ๖ พระธาตุนำอัญญาตกัญญุติสิกขาบท อัญญาตกัญญุติสิกขาบทว่า เตน สุมยาน เป็นตั…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอัญญาตกัญญุติสิกขาบท ซึ่งกล่าวถึงความหมายและลักษณะเด่นของพระอุปันนศากยบุตร และการวินิจฉัยต่างๆ ในบทเรียนนี้ โดยมีการพูดถึงพระอุปัณฑศากยบุตรและภาษาบาลีที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เข้าใ