หน้าหนังสือทั้งหมด

การหลุดพ้นทางจิตใจ
56
การหลุดพ้นทางจิตใจ
…ยในความเสวยอารมณ์นั้น ย่อมคลายความกำหนัด เมื่อคลายความกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ก็มีญาณรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว พระอริยสาวกย่อมทราบชัดว่าชาติ สิ้นแล้ว พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว กิจอื่นที่ควรทำ ได้ทำเส…
…อารมณ์นั้น จะเกิดการคลายความกำหนัด และจิตจะหลุดพ้นจากทุกข์และสุข เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ก็สามารถเข้าถึงญาณรู้และความเข้าใจในชีวิตและการตายได้อย่างชัดเจน สำหรับพระอริยสาวกนั้น สิ่งเหล่านี้เป็นการบรรลุถึงจุดประส…
ธรรมะเพื่อประชา
58
ธรรมะเพื่อประชา
…ะเพื่อประชาll พระวนวัจฉะ ผู้อยู่ในป่า ๕๗ เมื่อคลายความกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ก็มีญาณรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว พระอริยสาวกย่อมทราบชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว กิจอื่นที่ควรทำ ได้ทำ เ…
ข้อความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมะเพื่อตระหนักถึงความสำคัญของการเวียนว่ายตายเกิด และการดำเนินชีวิตในแนวทางที่ปลอดภัยจากทุกข์ โดยเฉพาะการเข้าถึงพระธรรมกายที่ทำให้จิตใจบริสุทธิ์ แม้จะยังมีความติดข้องในโลกก
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
73
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
…รู้เรื่องเสียมากกว่า ก็ไม่มีใครเคยเข้าปฏิบัติวิปัสสนา จะให้ฟังเรื่องวิปัสสนาและ สภาวะแห่งพระวิปัสสนาญาณรู้เรื่องได้อย่างไร ถึงกระนั้น พวก เขาก็ไม่ว่าอะไร พยายามสดับตรับฟังอยู่ได้ทุกวัน ด้วยความเคารพ เลื่อมใ…
พระวิปัสสนาญาณเกิดขึ้นตามลำดับในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ซึ่งพระนโมเถระได้อธิบายถึงสภาวะแห่งวิปัสสนาญาณโดยอ้างอิงจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคและบาลีมหาสติปัฏฐานสูตร ถึงแม้ชาวบ้านจะฟังไม่เข้าใจทั้งหมด แต่ก็ย
การเดินทางพบพระพุทธองค์
175
การเดินทางพบพระพุทธองค์
ควรพิจารณากิจ ของตน ๑๗๔ เขารับคำอาชีวก แล้วออกเดินทางไปยังสำนักของ พระบรมศาสดา กราบอาราธนาพระพุทธองค์ โดยทำตามที่ อาชีวกแนะนำไว้ทุกประการก่อนถึงบ้านก็แวะไปส่งข่าวให้อาชีวก อาชีวกก็หัวเราะดีใจว่า พระพุ
…กอุปัฏฐาก โดยแสดงให้เห็นถึงการร่วมมือของชุมชนในการต้อนรับพระองค์มา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีสัพพัญญุตญาณรู้หนทางทุกสาย รวมถึงการเดินทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย ไม่ว่าจะเป็นทางไปนรกหรือการบรรลุนิพพาน ผู้คนต่างร่…
เส้นทางจอมปราชญ์ (๕)
483
เส้นทางจอมปราชญ์ (๕)
เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨២ ชื่อที่ตั้งขึ้นเป็นการบัญญัติเปล่า คฤหัสถ์และบรรพชิตเรียกชื่อ กันก็เห็นว่าว่างเปล่าทั้งนั้น อีกอย่างหนึ่งเวลาทายกถวายจตุปัจจัย แก่พระคุณเจ้า ใครเป็นคนรับจีวร บิณฑบาต เสนาสนะ ใ
…มเกี่ยวกับร่างกายและความเป็นตัวตนของพระนาคเสน ในที่สุดพระนาคเสนได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นอรหันต์ที่มีญาณรู้และเข้าใจในจิตใจของผู้อื่น โดยทำการนั่งนิ่งและรอคอยคำถามต่อไปอย่างมีสติ.
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความหมายและอาการของมานะและโทสะ
88
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความหมายและอาการของมานะและโทสะ
…อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 88 ญาณและทิฏฐินี้ มีความต่างกันอย่างนี้ คือ ญาณรู้อารมณ์ได้ตามสภาพ ที่เป็นจริง ทิฏฐิละสภาพตามที่จริง ถือเอาโดยสภาพที่ไม่มีจริงๆ ที่ชื่อว่ามานะ เพราะอร…
ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างญาณและทิฏฐิ โดยญาณรู้อารมณ์ตามความเป็นจริง ในขณะที่ทิฏฐิละสภาพที่ไม่มีจริง การมีมานะนั้นแสดงถึงการสำคัญตัวเอง ในขณะที่โทส…
การเข้าใจธรรมและนิพพาน
330
การเข้าใจธรรมและนิพพาน
ประโยค(คฑ) - ปฐมสมันดาปาสก้าแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 325 ว่า "ทุกข์นี้ประมาณเท่านั้น ไม่มีทุกข์ยิ่งไปกว่านี้" และเราได้รู้ คือ ทราบได้แก่แทงตลอดแล้ว ซึ่งนั้นทุกข์นั้นให้เกิด ตาม ความเป็นจริงด้วยการแทงตลอด
…จ้าได้ทรงแสดงคำสัจจะหลายอย่างเพื่อให้ผู้คนเข้าใจถึงจิตที่หลุดพ้นว่าเป็นเช่นไร ซึ่งการหยุดพ้นและการมีญาณรู้สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อจิตมีการพัฒนาและเข้าใจสัจธรรมอย่างแท้จริง แนะนำให้มีการศึกษาเพื่อค้นพบความหมาย…
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
99
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
…เปาสถานกษาาน ๒ - หน้าที่ 99 เพราะว่ากิริยาผู้พร้อมจิตนั้น หาเสมอญธรรมมิไม่. อันหนึ่ง ก็มิสถตางกาย (ญาณรู้ว่าสัตว์มีธรรมเป็นของตน)ซึ่ง เป็นไปโดยนิยมว่า “ผลานาที่ให้แล้วมีอยู่ ผลาญาชั้นแล้วมีอยู่” เป็นปัญญา …
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน
สาระทางพุทธศาสตร์เกี่ยวกับคุณญาณและวิญญาณ
270
สาระทางพุทธศาสตร์เกี่ยวกับคุณญาณและวิญญาณ
ประโยค - สาระซึ่งในนี้ นาม วินิจภา สมุนไพรสากลา คุณญาณ ( ตัดโค ภาโค ) - หน้า 269 กัล พิทธวา วิญญาปนโฑปิ หรือ อญฺญฺณญาณ ปฏิญฺญติจิวา สงฺฆ คณฺฑิณ ฎิฏ ฎิฏ อญฺญฺณญาณ ปฏิญฺญาเสน ปวตติวา ตา ปฏิญฺญาติ ฎฺ ฎิฏ
…ญฺญฺณญาณ รวมถึงความสำคัญของการศึกษาสสาระซึ่งเป็นแก่นของคำสอน พระพุทธศาสนาเน้นย้ำถึงความสำคัญของการมีญาณรู้และการนำไปสู่การเข้าใจชีวิต การกระทำ และการสำนึกในการดำรงอยู่ ข้อมูลในนี้เป็นการอ้างอิงจากตำราและข้อ…
ฆราวาสกับการพัฒนาจิตใจสู่พระอรหันต์
47
ฆราวาสกับการพัฒนาจิตใจสู่พระอรหันต์
มหาสพ ถึงคราวหัวเราก็หัวเราะ ถึงคราวร้องให้ก็ร้องไห้ ถึงคราวดอกขบขันก็ตลกขบขัน จนกระทั่งอินทรีย์แก่กล้าบามเต็มที่จะเป็นพระอรหันต์ อยู่ๆ ก็นั่งเชิงด้วยกันทั้งคู่ ดูมหาสพถึงบ่ทหัวเราะเลยๆ ขบขันก็เลยๆ ไม
…ู้สึกต่างๆ ในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการหัวเราะหรือร้องไห้ และการนั่งร่วมกันที่นำไปสู่การทบทวนว่าวันนี้วิญญาณรู้สึกว่างเปล่า แม้ว่าจะมีทรัพย์สมบัติมากมาย แต่การแสวงหาความรู้สึกที่สูงส่งนั้นสำคัญยิ่ง บุญเล็กน้อยอา…
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานและพระวิปัสสนาญาณ
73
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานและพระวิปัสสนาญาณ
…ู้เรื่องเสียมากกว่า ก็ไม่มีใครเคยเข้าสปฏิบัติวิปัสสนา จะให้ฟังเรื่องวิปัสสนาและ สภาวะแห่งพระวิปัสสนาญาณรู้เรื่องได้อย่างไร ถึงกะนั้น พวก เขาก็ไม่ว่าอะไร พยายามสนับสนับให้ดูได้ทุกวัน ด้วยความเคารพ เลื่อมใสใน…
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนำไปสู่การเกิดพระวิปัสสนาญาณในขันธ์สัญญา ตามลำดับจากนามรูปปริเจตนาญาณจนถึงปัจฉ่าขณะญาณ และการเรียนรู้ผ่านพระคัมภีร์สุทธิมรรคและบาลีมหาสติ-ปฏิฐานสูตร ตามคำสอนของพระอาจารย์โมเถร
การศึกษาธรรมภายในของชาวพุทธ
10
การศึกษาธรรมภายในของชาวพุทธ
…ึงอดีตที่ไม่ใกล้นัก และธรรมภายในเป็นภายในที่ประกอบด้วยญาณตรัสรู้ซึ่งสามารถรู้เห็นได้ด้วยญาณมิใช่ด้วยญาณรู้ อีททั้งการปฏิบัติธรรมที่เป็นประสบการณ์ภายในคือมิติ ดวงสว่าง และการปฏิบัติธรรมแบบเห็นองค์พระภายในในก…
จากการศึกษาข้อมูลและหลักฐานจากหลายแหล่ง พบว่าธรรมภายในของชาวพุทธตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน แสดงให้เห็นถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมที่สืบทอดมานานหลายศตวรรษ โดยเฉพาะการเห็นองค์พระภายในและการหยุดใจในตัว ซ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอราณ
135
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอราณ
…ารึกลานเงินบรรจงทองในเจดีย์พระศรีสรรเพชฒาอญ ญาณ วัดพระเชตุพนฯ กรุงเทพฯ แสดงว่าธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งญาณรู้แจ้งต่างๆ นั้น เป็นที่รู้จักในสังคมขั้นสูงของสยามมาตั้งแต่สมัยอยุธยาถึงรัตนโกสินทร์ตอนต้น อีกคัมภีร…
คัมภีร์พุทธโอราณเกี่ยวกับพระญาณต่างๆ ของพระพุทธเจ้า เช่น พระสัพพัญญาณ และธรรมกายที่มีความสำคัญในสังคมไทย ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน โดยมีการเชื่อมโยงกับวรรณกรรมและหลักธรรมที่มีอายุมากกว่า 600 ปี ข้อมูลจ
การวิเคราะห์ธรรมภายในคัมภีร์พระสูตรและวิชชาธรรมกาย
183
การวิเคราะห์ธรรมภายในคัมภีร์พระสูตรและวิชชาธรรมกาย
…กเช่น - สภาวะหรือญาณที่เห็นในอริยสัจ 4 คือทุกข์ สมุทัย นิ ธิโร มรรค เป็นพระวิปัสนา - ตัลากขณญาณ หรือญาณรู้แจ้งใน ทุกข์ อนิจจิ อนุตตา เป็นปล้องพระศอ - ญาณที่ 9 ในศพลาญ จุตุปฏญาณ ซึ่งเป็นญาณรู้แจ้งในการเกิดกา…
นำเสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบความหมายของธรรมในคัมภีร์พระสูตรกับวิชชาธรรมกาย โดยมุ่งเน้นที่การรับแจ้งของพระธรรมภายในที่มีความคล้ายคลึงกันในจังหวัดต่างๆ เช่น จักฑุทั้ง 5 และญาณที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ
การศึกษาเกี่ยวกับธรรมกายในคัมภีร์พระบรม
187
การศึกษาเกี่ยวกับธรรมกายในคัมภีร์พระบรม
…ยของพระพุทธเจ้า รูปกายประกอบด้วยมหาปริสัลชนะ 32 และอนุพยัญชนะ 80 ส่วนธรรมกายเป็นกายที่ประกอบขึ้นด้วยญาณรู้แจ้งต่างๆ ซึ่งเป็นกลุ่มญาณที่บูรในคัมภีร์ธรรมหายทิ เช่นกัน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวเช่นวาธรรมกายเกิดขึ…
…ห่ง โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปกายของพระพุทธเจ้ากับธรรมกาย ซึ่งธรรมกายมีลักษณะเป็นกายที่ประกอบด้วยญาณรู้แจ้งต่างๆ อันสอดคล้องกับหลักคำสอนในคัมภีร์ธรรมหายทิ ในส่วนของความเห็นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของธรรมกายแ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฏก
189
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฏก
…นถึงรัชกาลที่ 3 ถือเป็นหลักฐานที่กล่าวอย่างชัดเจนว่าพระธรรมภายในเป็นกายที่ประกอบขึ้นด้วยธรรมต่างๆ มีญาณรู้แจ้งและมรรคผล วิวุตติ เป็นต้น แต่ไม่ใช่หมวดหมู่แห่งธรรม การอธิบายขยายความในคัมภีร์มีความสอดคล้องกับค…
การศึกษาคัมภีร์พระไตรปิฏกเปิดเผยหลักฐานว่าความรู้แจ้งและการนับถือพระธรรมภายในมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ที่มีการถ่ายทอดก่อนปี พ.ศ. 2092 การใช้อักขระธรรมในการบรรยายธรรมยังสอดคล้องกับพระบาลี โดยเฉพาะกา