การศึกษาเกี่ยวกับธรรมกายในคัมภีร์พระบรม : หน้า 187/278

หลักฐานทางภายในคัมภีร์พระบรม 1 ฉบับประชาชน มรรคัญ ผลญาน และวิมุตติญาณดังกล่าวแล้วนั้นในการศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์ชั้นอรรถธรรมนั้นเพิ่มเติมพบว่า มีคำว่าธรรมกายในชั้นอรรถถาถอย่างน้อย 43 แห่ง93 เช่น มีการเปรียบเทียบระหว่างรูปปากและธรรมกายของพระพุทธเจ้า รูปกายประกอบด้วยมหาปริสัลชนะ 32 และอนุพยัญชนะ 80 ส่วนธรรมกายเป็นกายที่ประกอบขึ้นด้วยญาณรู้แจ้งต่างๆ ซึ่งเป็นกลุ่มญาณที่บูรในคัมภีร์ธรรมหายทิ เช่นกัน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวเช่นวาธรรมกายเกิดขึ้นด้วยนวโลภธรรม 9 ประการ คือ โสดาปัตติ มรรค โสดาปัตติผล จนถึงอผฏผล อรหัตผล และนิพพาน หลักการเช่นนี้สอดคล้องกับคัมภีร์ธรรมหายทิเป็นอย่างยิ่ง ดังนั้นในกรณีส่วนของคัมภีร์ธรรมหายทิซึ่งปรากฏเฉพาะในอรรถถามโนรณปรณิฎฐบัยยามณ์และอัปพม่า จะเป็นการที่สยามหรือพม่าเติมเข้าไปเองหรือจะเป็นการที่สยามและพม่าเขารักษาข้อความไว้ได้ แต่ละและหลักการเหมือนกันกับตัวอย่างแสดงถึงญาณต่างๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นธรรมกายในอรรถถาถอีกฯ จึงกล่าวได้ว่าธรรมกายของพระพุทธเจ้าองค์เป็นกายที่ประกอบด้วยญาณรู้แจ้ง มรรคผลญาณ และวิมุตติญาณ เป็นแนวคิดหรือหลักการของเถรวาทในเอเชียตะวันออก 2.5 สิ่งที่แตกต่าง : ทางเดินของจิตสุดโลภธรรม มีข้อความบาลีกาล่าวบรรยายถึงจตุถกฐานอันเป็นพระนลาภของพระธรรมกายสะท้อนให้เห็นภาพทางเดินของจิตพระพุทธเจ้า โดยแสดงถึง 93 http://dhammakaya.exteen.com/20050418/entry-18: วันที่ 24 มิถุนายน 2556