ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 229 / 308

…ํามปทฏิภูลกฎาแปลง ภาค ๙ - หน้าที่ ๓๗ อนาคตและปัจจุบันเสียแล้ว พันจากทุกๆทั้งหลายมีชาติเป็นต้นจงควร ดังนี้แล้ว ครรภราชาคําไว้ : - "ท่านองค์เปลือง (อายยะ) ในก่อนเสีย อายยะ (อายยะ) ข้างหลังเสีย, จงเปลือง (อา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากชาติและชรา โดยให้สำคัญในการอยู่ในปัจจุบันและพิจารณาชีวิตในทุกบริบท ไม่ว่าจะเป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบัน โดยมีการเชื่อมโยงถึงหลักธรรมที่มีอยู่ในจิตใจเพื่อเป

…า "ภิญญังทั้งหลาย พวกภิกษุมีสังโยชน์อันตัวยในแล้ว เช่นกับอุทกสนน์ ผูมดูของเรา หากกลัว หาปรั่นรีไม่" ดังนี้แล้วตรัสพระนามนี้ในพราหมณวรรว่า :- "เพราะตัดสังโยชนได้ หมดด ชน ใดเลย ย่อมไม่สะดุ้งดุริลิน ไปยัน เราอ…

ในเทศนา การต่อสู้ธรรม พระอุทกสนน์ได้แสดงถึงความกล้าหาญเมื่อถูกถามเกี่ยวกับความกลัวในการลงจากปลายไม้สูง ๖๐ ศอก โดยได้ตอบว่าไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการตัดสังโยชน์อย่างลึกซ

…ลาย บัดนี้" พวกเธอนั่งประชุมกันด้วยเรื่องอะไร ? " เมื่อภิษุเหล่านั้น กราบทูลว่า "ด้วยเรื่องชื่อฉัน" ดังนี้แล้ว ครัสวา ว่า "ภิษุทั้งหลาย เหตุแม่ ทั้ง ๒ นั้น อุบลคุณเสนิงผู้ถึงว่าเป็นแล้ว" เมื่อจะทรงประกาศเนื…

บทสนทนาระหว่างภิษุเกี่ยวกับอุปนิสัยสำหรับการเป็นพระอรหัต เป็นการแลกเปลี่ยนความรู้ในโรงธรรม โดยพระศาสดาได้เสด็จมาและตั้งคำถามเกี่ยวกับเรื่องที่ภิษุพูดคุยกัน เพื่อชี้แจงความสำคัญของความเป็นอรหัตและประสบ

…ชายคนหนึ่ง ซึ่งตนเห็นครูเดียว น องนี้อย่างนี้; ภิญ ษ เงองตัดข้องบงเธอ อัปปรารถหญิงนั้นเกิดขึ้นเสียว ดังนี้ แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรมให้ยงมี จึงได้ทรงภาคพระคาถา เหล่านี้ว่า :- "ต้นหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ผู้อภิชฌาย…

เนื้อหาพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงไหลในชายซึ่งเธอเห็นเป็นครู หญิงนั้นประสบปัญหาและได้รับคำสั่งสอนจากพระอิ้ม ในการแสดงธรรมว่าการเข้าใจธรรมะเป็นทางแก้ปัญหาและส่งเสริมความสุขให้เกิดขึ้น ที่กล่าวถึงสภาพจิต

…๓ เสล่า ในกาลจบเทศนา ภิกษุนัน ดำรงอยู่ในโสดาปัตติผลแล้ว เทศนา ได้มีประโยชน์แก่บุคคลผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล เรื่องอุปพรรตุคนบันดิตย์ จบ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำเครื่องผูกของจิต อธิบายถึงการทำงานของธรรมที่ช่วยในการระงับจิตใจ การมีจิตที่มั่นคงและความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล อธิบายถึงความสำคัญของการเทศนาเพื่อป

…ก่ผู้อื่นของเราได้ เพราะว่าบุตรของเรามีปกติไม่สะดุ้ง มีดีตามหาไปปราศแล้ว มีความเพียรใหญ่ มีปัญญามาก ดังนี้แล้ว ได้ทรงถามพระอควาหลานี้ว่า : "ผูใด" ถึงความสำเร็จ มีปกติไม่สะดุ้ง มี ค้นหาไปปราศแล้ว ไม่มีมีเลศล…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีวิต การปฏิบัติตนในทางที่ดี เช่น ความเพียรและความรู้ ทำให้สามารถเข้าใจอารักษ์และบรรลุเป้าหมายในชีว

… โศลกปัดผลเป็นฉัน. ฝ่ายมารู้บาป คิดว่า "พระสมณโคดม ย่อมทรงรู้จักเรา" แล้วอัดตรธานไปในที่นั่นนั่นเอง ดังนี้แล. เรื่องมาร จบ.

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของอับบา รวมถึงความเข้าใจในด้านต่าง ๆ ของมารที่เกี่ยวข้องกับพระสมณโคดม เนื้อหาให้ความเข้าใจในธรรม

…ใจ ธรรมของใคร ?" [พระศาสดาตรัสตอบอุปกิจก] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "เราไม่มีอุปชฌาย์หรือ อาจารย์" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้แก่อุปกิจกน ว่า :- "เราเป็นผู้ครองอาชธรรมได้ทั้งหมด รัฐธรรมทุก * พระมหานก ป. ธ. ๔…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงปรากฏอัชฌาทว์อปปะและตรัสสอนอุปกิจกวีเกี่ยวกับธรรมและการบรรลุผู้รู้สิ่งทั้งปวง พระศาสดาได้ตอบคำถามอุปกิจกวีเกี่ยวกับอาจารย์และธรรมชาติของผู้บวช, เนื้อหานี้ให้ความเข้าใจในพุทธธรรมและค

…ูผู้เศรษฐีนี้ ต้อนรับพระปิยเจ้าเข้ามาว่าดครสี ด้วยบิณฑบาต, กล่าวว่า ท่านทั้งหลายของให้ตะเกล่อมผมมา" ดังนี้แล้ว ก็ลุกจากสถานะกลิไป ได้ยินว่า เมื่อเศรษฐีนี้ ผูไม่มีศรัทธา ผู้ไม่มีเจตา กล่าวอย่างนั้น แล้วลุกไป…

บทนี้เล่าถึงการบริจาคบิณฑบาตของอุปคุตอเศรษฐีแก่พระปิยเจ้า เรื่องราวจะแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและผลกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้ที่ไม่มีศรัทธาและเจตนา โดยอุปคุตอเศรษฐีเก็บความคิดในการบริจาคเพื่อสร้างบร

…ร้บุร ครั้งที่ 3 ให้เข้าผงะคลังหลวง ด้วยผลอันเหลืออยู่แห่งกรรมมันแน มหาพิธี องิเล่า บุญเก่าของคุณบุญดังนี้แหละ หมดสิ้นแล้ว และบุญใหม่อันคุณบุญดังนี้ยังไม่สิ้นสุดแล้ว, มหาพิธี ก็ในวันนี้ คุณบุญดังนี้อยู่ในยอ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่ไม่สามารถใช้ทรัพย์สมบัติได้อย่างมีควาามสุขจากกรรมที่เขาทำในอดีต พระศาสดาได้สอนให้เข้าใจถึงพลังของบุญและกรรมโดยการยกตัวอย่างสัตว์บุญและคนที่มีปัญญา รวมถึงความแตกต่างระหว่าง

…กิดขึ้นเพราะอัตติโกะทั้งหลาย ในกลางบทเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องเศรษฐีผู้ไม่มีบุตร จบ

บทความนี้กล่าวถึงพระบิณฑบาตที่มีคุณค่าที่เกิดจากความตระหนักรู้ในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของผู้มีปัญญาและความทะยานอยาก รวมถึงการบรรลุอริยผล เช่น โสดาปัตผล ในบรรดาพุทธศาสนิกชนที่เข้าใจ

…รุงเทพพุทธ และอินทกเทศนา ก็ ดำรงอยู่ในโสดาปัจจัย, เทศนาได้เป็นประโยชน์แก่เหล่าพุทธร ผู้ประสบกันแล้ว ดังนี้แหละ. เรื่องอังกรฑพุทธ จบ. ต่นหาวรร วรรณา จบ. วรรธที่ ๒๕ จบ. ๑. บุพพัณณชาติ = พึ่งที่จะพึงก่อน ได้แ…

เนื้อหานี้พูดถึงบุพพัณณชาติและอปัณณชาติ, การให้ทานที่มีผลและไม่มีผลต่อสัตว์. การอภิปรายเกี่ยวกับทานที่ควรให้แก่บุคคลที่ประสบภัยและความสำคัญของพระฉันทะในการให้ทาน. สมเด็จพระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความ

…ธรรมะภิญญู ควรสำรวาทรามแม้ทั้งมด, เพราะว่า ภิกษุสำรวง ทารเหล่านั้นนันเอง ย่อมพันจากทุกข์ทั้งปวงได้" ดังนี้แล้ว เมื่อ จะทรงแสดงธรรม ได้ทรงภายใต้พระองค์เหล่านั้น:- "ความสำรวทางตา เป็นคุณยังประโยชน์ให้ สำเร็จ…

เนื้อหาพูดถึงการไม่ประพฤติในโอวาทและผลของการสำรวจทางอารมณ์ที่นำไปสู่การสิ้นไปแห่งชีวิต โดยเฉพาะการสำรวจทางตา, ทุ่ง, อากู๋, ลิ้น และใจ ซึ่งช่วยในการพ้นจากทุกข์ เมื่อพระราชาได้ทรงแสดงธรรม จึงทำให้เข้าใจ

…กดติ" ในกลางเทศกนาภิกษุ ๕ รูป ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล, เทศนา ได้มีประโยชน์แม้แก่มหาชนผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล. เรื่องภิกษุ ๕ รูป จบ.

ในพระมัทปัฏฐกถาแปล ภาค ๙ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการสำรวมของภิกษุที่ช่วยพ้นจากความทุกข์ในสังสารวัฏ ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเทศนาของภิกษุ ๕ รูป ที่ทำให้ประชาชนที่เข้าฟังได้รับประโยชน์เ

…าแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 81 ในกาลจบเทศกนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิษฐานผลทั้งหลาย มี โอกาสปัจจัยผลเป็นกัน ดังนี้แล. เรื่องกิญจาณ่าง สบ.

…นั้น หามีว่าเป็นภียติ ที่พระนี. ในจารปลบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปฏิผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องภิกษุชื่อโภกะโลเกกะ จบ

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับมนุตตาฎกติ และการตีความเกี่ยวกับพระบาลีและอตัเร รวมถึงประสบการณ์ของภิกษุโภกะโลเกกะท

…ว้ได้. ธรรมสังเวชแก่ภิกษุผู้อยู่เป็นปุปชุนแล้ว. ภิกษุทั้งปวงปรึกษากันว่า "พวกเราจักทำอย่างไรหนอแล?" ดังนี้แล้ว ก็เทียวไปโดยรวมกันเป็นพวก ๆ. [พระธรรมมารามไม่เกี่ยวข้องด้วย] ส่วนภิทูปรีฑา เป็นชื่อว่าธรรมารณะ …

ในบทนี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระศาสดา สร้างความสังเวชต่อภิกษุที่อยู่รอบพระองค์ ดำเนินการปรึกษาหารือถึงวิธีการที่จะปฏิบัติในช่วงระยะเวลาอันใกล้ พระธรรมมารามเถรได้รับการส่งเสริมในกระบวนการ และฝึกปฏิบัต

…้อื่นปรากฏนาของผู้อื่น แต่คุณชาตทั้งหลายมีนาม เป็นต้น ย่อมเกิดขึ้นแก่ผู้อื่นดีด้วยอากของตนเท่านั้น” ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ได้ทรงภาติพระคาถานี้ว่า:- “กิษฺฐ์ไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน, ไม่ควรเที่ยว ปรารถนา…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…ม่อ่อนอ้อมอุทยักลำลังแห่งสังข์ชีพ ในอาภถา เทศนา ชนเป็นอับมาบ บรรลุชดผลทั้งหลาย มี โสกาได้ผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องภิกษุภิกษุผู็เป็นฝีมือฝ่ายครูปูปรุงหนึ่ง จบ

บทพระคาถาที่พูดถึงความรับผิดชอบและความตั้งใจของภิกษุในการดำรงชีวิต รวมถึงการจัดการกับลาภและความสำคัญของการไม่เกียจคร้าน โดยเฉพาะในการบรรลุธรรมและการเห็นผลของการปฏิบัติธรรม โดยเทพทั้งหลายจะสรรเสริญผู้ท

…ั้ง ๒ นั้น ย่อมควร" แล้วจึงทรัศว่า "พระมหาน บุคคลผู้ไม่กำหนด ไม่ของอยู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความยึดถือในมานุสูรว่าเป็นของ ๆ เรา ไม่มีแก่" ผู้ใดโดยประการทั่งปวง, อึ่ง…

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้น