ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 234 / 308

…ค - พระธัมม์ทัตถูกลำแปลภาค ๘ หน้า ที่ 252 คิดว่า "การที่เราได้บุญชรศาลาข้างหน้าพระคันธภูมิ ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงให้สร้างบุญชรศาลาที่สำเร็จด้วยแก้ว ๕ ประการ เขาเกิด เป็นมงคลทุกเศรษฐีในพุทธปรกกลนี้ ก๋ับหน้า…

บทความนี้พูดถึงการสร้างบุญชรศาลาในพระคันธภูมิ ซึ่งมีการใช้แก้ว ๕ ประการในการก่อสร้าง เพื่อสร้างมงคลให้กับเศรษฐี รวมถึงการบรรยายถึงคุณค่าของศาลาและสิ่งของต่างๆ ที่ใช้ในการก่อสร้าง โดยเฉพาะการที่พระเณรท

…รณะประมาณเท่านี้เราปราบลงแล้วที่บริเวณ พระศาสดาวไม่สามารถปรามปารมของ พระองค์ แม้นู้ชา (รตนะ) ไปอยู่ ดังนี้แล้ว ทำความอาดมในเรา พึงเป็นผู้อื่น อาย เพราะเหตุนี้ พระศาสดาว จึงได้ประทับอยู่แล้ว

เนื้อหานี้อธิบายถึงพระศาสดาวที่เสด็จฉุกเฉินและการบิณฑบาตในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระศาสดาวกับกฎฐูพีและพระเณร พระศาสดาวประทับอยู่เพื่อรับรู้สถานการณ์และมีคำสั่งให้จัดการกับประชาชนและ

…แล้ว ตรัสว่า "อุบาสก ท่านไม่อาจเพื่อจะทำของมือของตน ให้เป็นของอันชนเหล่านี้นำ ไปไม่ได้ มิใช่หรือ ?" ดังนี้แล้ว ได้ประทานนะแล้ว กฎมูนี้ นั่งอยู่ในขี้พระศาสดาประมาณแล้ว ถวายบังคม พระศาสดา ได้ทำการปรารถนาว่า "…

ในหน้าที่ 255 ของพระจันทปฐกูนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่ไม่สามารถนำของของตนไปยังผู้อื่นได้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการเข้าใจและตระหนักถึงความไม่สามารถในการถือเอาสิ่งของของผู้อื่นได้ พร้อมทั้งแบ

…สกา เรียกว่า "ได้ เจ้าคะ, ดีฉันเลี้ยงเด็กนี้ไว้ด้วยหวังว่า 'จกให้บุตในสวนของท่าน', ขอท่านจงให้ขาวบซ ดังนี้แล้ว ได้ ถวายแล้ว. [พระมหากัจฉาณะรับเด็กไปมอบให้อุปัฎฐาก] พระธะระ รับว่า "ดีละ" แล้วพาเด็กนั่นไป…

เนื้อหาเกี่ยวกับเด็กที่มีชื่อว่า 'ฤษฎ' ซึ่งได้รับชื่อจากลักษณะผมที่ปรากฏในวันเกิด และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการเลี้ยงดูเด็กนี้ โดยพระธะระและอุบาสกาในบริบทของพระธัมม์ทัศ ด้วยการตั้งใจที่จะให้บุตร

…าแห่งสินค้านั้น ๆ แล้วกล่าวว่า "เจ้าพึงถือเอาทรัพย์ชื่อมีประมาณเท่านี้ แล้วจึงให้สิ่งนี้และสิ่งนี้" ดังนี้แล้วหลีกไป [เทพดาช่วยให้เด็กของให้หมด] ในวันนั้น เทพดาผู้ทราบพระนคร ทำให้ชนผู้มีความต้องการ(ด้วยวัตร…

ในเนื้อเรื่องนี้ อุษาสถานันได้ส่งเด็กไปขายสินค้าทั้งหมดในตลาด ขณะที่เทพดาช่วยให้เด็กนั้นขายสินค้าได้หมดในวันเดียว โดยเด็กเข้าใจและจัดการค่าของสินค้าตามที่อุษาสถานันได้บอกไว้ นอกจากนี้ บทสนทนาและการตัด

…สามารถเพื่อถือเอาทรัพย์สมบัตินั้นเป็นของข้าพระองค์ด้วย อาการอย่างนั้นได้ เพราะข้าพระองค์ไม่ปรารถนา" ดังนี้แล้ว เกิด ลดใจเพราะพระกรียของพระราชา จึงกรมทูลว่า "บ้านเสมมิตเทพ ขอพระองค์จงทรงอนุญาตเพื่อการบวงสขั้…

พระฐีมาทุถวถูกแปลในภาค ๙ พูดถึงเศรษฐีที่บรรลุพระอรหัตหลังจากการบวงสถูปและการปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศาสดา ทั้งนี้ เศรษฐีได้ชื่อว่า พระโชติเภรกะ หลังจากที่ได้ลาจากโลกและได้รับการนำขึ้นสู่พรหม เทพดาเข้า

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ - หน้าที่ 281 ปราสาทหรือในหญิงนั้นเลย" ดังนี้แล้ว ศรัทธาราคานี้ว่า:: "ผู้ใด จะตื่นหาได้แล้ว ในโลกนี้ เป็นผู้ไม่มี เรือน เว้นเสียงได้, เราเรียกผู…

ในหน้าที่ 281 ของพระธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ มีการสนทนาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถตื่นรู้ในโลกนี้ได้ โดยไม่มีบ้านเรือนและสามารถเว้นเสียงได้ ถือว่าเป็นบุคคลที่มีดีในธรรมและได้บรรลุถึงภพอันสิ้นสุด เช่น โสดาปัตติ

…นบคำพูดของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า "ภิกษุ ทั้งหมด อุบาตของเรากำลังลืดเครื่องประกอบทั้งปวงได้แล้ว" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถาว่า:- "ผู้ใด ละกิจเครื่องประกอบ อันเป็นของ มนุษย์ ล้วงกิจเครื่องประกอบอันเป็นของทิพย…

พระศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และเปลี่ยนมุ่งไปสู่กิจที่มีความบริสุทธิ์เมื่อภิกษุหนึ่งบรรลุพระอรหัตจากการฟังพระธรรมและเข้าทำกิจกรรมที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ผู้มีอายุขอ

…ว 5 อย่างได้แล้วว่า เป็นพราหมณ์. ในกลอนบทสนทนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิสรภาพทั้งหลาย มีโคศาลใตผลเป็นกัน ดังนี้แล. เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนักฟ้อนรูปที่ 1 ขบ.

เนื้อหาพูดถึงการละกิเลสและการบรรลุปัญญาในทางพุทธ โดยเฉพาะการที่ผู้นั้นสามารถข้ามกิเลสทั้งมวลและเข้าถึงความจริงได้ ถือเป็นการบรรลุอิสรภาพในทางธรรม และมีการกล่าวถึงชนที่บรรลุถึงสิ่งเหล่านี้รวมกัน.

… แต่ในเรื่องนี้ พระศาสดา ตรัสว่า "ภิษุทั้งหลาย บุตรของเราละความยินดี และความไม่ยินดีได้แล้ว คำอยู่" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เราเรียกบุคคลนั้น ซึ่งจะความยินดีและความไม่ยินดีได้แล้ว ชื่นชม ไม่มียุ่งคร…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงเผยแพร่หลักธรรมเกี่ยวกับการละความยินดีและความไม่ยินดี พระองค์ได้ตรัสเรื่องราวของพระภิษุผู้เคยเป็นนักฟ้อน และนักบวชที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากอารมณ์ติดยึด โดยส่งเสริมให้เห็นถึ

…ปล ภาค ๘ - หน้าที่ 285 พราหมณ์. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุวิวรรยผลทั้งหลาย มีโสดา-ปดิตเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนักพลบปี ๒ จบ.

…ูกทั้งหลาย พวกเธออย่ากล่าวอย่าง นั้น, กิญจูทั้งหลาย บัดนี้ บุตรของเราถลาดในการดูทีและปฏิสันนิ แล้ว" ดังนี้แล้ว ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใด รู้ดู๋และอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย โดย ประกายั้งปวง, เราเรียกผู้นั้…

ในหน้าที่ 289 ของพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการพูดถึงพระวัดกสิณะและการตอบคำถามเกี่ยวกับความรู้ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงบุคคลที่รู้แจ้งและเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับสัตว์ทั้งหลาย รวมถึงการไม่ให้ดูถูกผู้มีความ

…จากกิเลสทั้งหลาย ว่า เป็นพระมัง ในกาลบรรเทา ชน เป็นอันมาก บรรลุอธิษฐานทั้งหลาย มี โสดาปิติผลเป็นต้น ดังนี้แหละ เรื่องพระวังกิสนเถร จบ.

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง มีความสำเร็จในการปฏิบัติและการบรรลุธรรม โดยพระธรรมปิฏกกล่าวถึงการสิ้นอาสะและการเป็นผู้ไกลจากกิเลส นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบรรลุอธิษฐานและผลของโสดา

…ภิญฑูฎนี้ ให้พระเถรีแล้วนั่ง ณ ส่วนข้างหนึ่ง คิดว่า "การที่เราจะพูดว่า "แม่เจ้า ท่านกระสันหรือ หนอ" ดังนี้ ก็เป็นการไม่สมควร, เราจักถามปัญหาสักข้อหนึ่งก็พระ เถรีนั้น" แล้วถามปัญหาในโศลกปฏิมรรต. พระเถรี เฉลย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของนางผู้เจริญและการสนทนาที่เกิดขึ้นกับอุบาลี ซึ่งนางได้ถามปัญหาเกี่ยวกับมรรคะกับพระเถรีรวมทั้งการค้นหาความหมายในหลักธรรม อุบาลีมีความสนใจในเหตุผลที่พระเถรีมา จึงได้ถามปัญหาที่เก

…ระศาสดา ตรัสว่า "ธรรมินนบทของเราดีแล้ว, ด้วยเรา เรามีอิอันแก้ปัญหา นั้น ก็จะพึงแก้เองนั่นเหมือนกัน" ดังนี้ แล้ว เมื่ออาแสดงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า :- "ความกลัวในก่อน ในภายหลัง และในทาม กลาง ของผู้ใด ไม่มี เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเณรีและพระศาสดา เกี่ยวกับปัญหาอุปสรรคต่างๆ ที่เกิดขึ้น และพระศาสดาได้ยกย่ององค์พระธรรมทินนาเสฐิว่าเป็นผู้ที่มีความสามารถในการแก้ปัญหาอย่างแท้จริง พระศาสดายังนำเสนอคำส

…ีความยินดีอะไร ๆ ว่าเป็นพรหมณ์ ในกลางบทยกษดา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลทั้งหลาย มี โสดาปฏิผลเป็นกัน ดังนี้แล เรื่องพระธรรมินานเจริญ จบ.

…พราะว่า ภิกษุทั้งหลายเช่นกับบุตรของเรา ผู้ อาจที่สุดในระหว่างพระองค์เสพผู้จงทนทั้งหลาย ย่อมไม่กลัว" ดังนี้ แล้ว ตรัสพระคาถานี้ในพระนมว่า:- "เราเรียบูคลูคอุปอาจ ประเสริฐ แล้วกล้ากล้า แสดงหาคุณอันใหญ ผู้สูจะโ…

ในพระสานตาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงมุ่งประเด็นพระอังคลุมิลานเถระ ที่ไม่กลัวช้างเมื่อถูกถามจากภิกษุ พระอังคลุมิลาแสดงถึงความไม่กลัว โดยมีการยกพระคาถาเพื่อยืนยันคุณสมบัติของผู้ที่มีความเชื่อมั่นในกา

…มเป็นผู้สู้จะ ทั้ง ๕ ว่า เป็นพรหมณ์ ในภาคจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุจรยผลทั้งหลาย มี โศกขาดผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องพระอังคัลิมาลเดชะ จบ.

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวกับผู้กล้าหาญและการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายคุณสมบัติของบุคคลที่มีความกล้าหาญ ซึ่งมีการยกย่องในพระธรรมคำสอนและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจบทบา

…ณ์] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "ไทยธรรมวัตถุ ที่บุคคลให้ แล้วแก่ว่าพราหมณ์ ผู้เช่นนี้ ย่อมมีผลมาก" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรง ประกาศบุคคลผู้อื่นพราหมณ์นั้น จึงทรงพระคาถา นี้ว่า:- "บุคคลใด รู้กันว่าอธิษฐานอยู่ก่…

ในบทนี้ พระศาสดาได้รับการสอบถามจากพราหมณ์เกี่ยวกับการให้ไทยธรรมในบุคคลที่เหมาะสม โดยทรงชี้ว่าการให้ไทยธรรมในบุคคลเช่นพราหมณ์นั้นย่อมมีผลมาก พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงการรู้จักอธิษฐานและ

…ตตรมร- ญา ว่า เป็นพราหมณ์. ในกลางบเทคนา ชนเป็นอันมาก ตั้งอยู่ในสระทั้งหลาย ประกาศความเป็นอุปาสกแล้ว ดังนี้แล. เรื่องเทวดาพราม์ จบ. พราม์ผรณวรรค วรรณะ จบ. วรรณะที่ ๒๖ จบ. ๑. กามาพธ ๖ รูปพรหม ๑๖ อุปพรหม ๔ รว…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมและการยึดมั่นในหลักการของพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของพรหมจรรย์และการสิ้นไปของอาสวะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับเทวดาและพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับชั้