ตน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 111 / 136

…นามา กรยาตติ อุตโฏ ฯ สกุเรย๎ ยาติ สกุรธานี ปฏิมาเมย ฯ อganiฺ ตี สกุรํ ทุสุสโต อเนนนํอตีกิมาน ฯ ตุฏฺ ตนฺ อนเนนาติ ยามฤกฤตนาทนีเยน ฯ ปนานนฺติ อญฺจวิริปานน ฯ วดฺเถนาติ นิวาสนาปรุเปน ฯ สยนานติ มงฺจิโษน ฯ อู…

เนื้อหาบนหน้า 275 ของมงคลตํานานพูดถึงพระภิกษุ มณฑลาสน, แนวคิดเกี่ยวกับอุปจาริ และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการเผยแพร่พระธรรม ในการปฏิบัติการศึกษานี้จะต้องมีความสำคัญต่อการเข้าใจพระธรรมและกา

…ปฏฺตคู เทวาไโย อุติสนฺติราย ปฏิมนิตา โหนิติ อนุปผลา เอว ทานัง เทวา 3 ทายกา จ ปราส อุปถํ ตนฺนฺย นิปฺผสฺชา อปปนิติ ตุนฺนฺย นิปฺผชฺฌ น กาลนตฺรติ อตุโก ฯ อยนฺกิ ตกุต ย ปเต อุมฺพิสา ท…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับมงคลและการเชื่อมโยงเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและจิตวิญญาณ โดยกล่าวถึงการดำเนินชีวิตที่มีความมงคล แต่ละประโยคมีความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิบัติและการเป

…ํ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ คณุวา นํ อภิฤทธิ ฯ นาวา สตฺมนฺ วีดละ ฯ วิสิช ฯ โพธิสโต เอก อุปฐากฺโปรจี คหฺวา สกลสรีรํ เตน มฏฺฐาวา สพฺปินา สหิรํ สกฤบูณฑิ ยาวทฺกู ขทิวา คมฺภู เจาะวา เตน สหิรํ ฿ูปกฺสน ฯ ยุภิมตกฺ ฆ อภิษฺญา อุ…

พระโคง-มงคลดลกาเมน์นี้เป็นบทบัญญัติที่สำคัญในการศึกษาศิลปะและวรรณกรรมของไทย อธิบายถึงการเกิดขึ้นและความสำคัญในสังคมไทยในประวัติศาสตร์ มันเชื่อมโยงกับวรรณกรรมไทยที่เต็มไปด้วยเรื่องราวสืบทอดจากรุ่นสู่รุ

…าณๅ วีรคาม อนาคต เอ๎ สี๎ น วัฒนาณๅ น นิราณๅ ณิพพุตฺ ดๅ ปน ปาปิรฺยา ครสมๅปุตตปฏิฏๅ ฯ เตนๅ ษฎภาย ปานสมิๅ ตนี ทิฏิซ- ธมิกสมๅปราณมที๎ว วต๎ว ตา๎ มา เอาวึ กีรติ นิราณๅติๅ ฌๅญปิ ครสม…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอนาคตวิสัยในพระพุทธศาสนา พร้อมนำเสนอแนวทางการปฏิบัติและสภาวะทางจิตใจที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรม ความรู้ และการมีสติในชีวิตประจำวัน การใช้ความรู้และภูมิปัญญาในพระพุท

…ต้องอาศัยแสดงหน้า ต้องไปตามหลังรัษษะคือ อ. อ. อู เมอว (พี่น้อง ๒๓ ตัวนอกจากนิทิตจัดเป็นปรสายนิทิตนั่นหมด) ที่เรียกว่านิทิตสนิ เพราะอาจันต์นิทิตเป็นนิทิตเหตุหรือสาเหตุโดยการเชื่อมด้วยนิทิต มีริ้วเชื่…

เนื้อหานี้เป็นการสำรวจของนิทิตสนิซึ่งเป็นตัวแทนหนึ่งในพี่น้อง 37 ตัว มีการบรรยายถึงโครงสร้างและวิธีการใช้งานในประโยค เช่น การเชื่อมคำ การจัดเรียงตัวอักษร และการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของนิทิต การใช้คำและโ

…ธิบายสูตร จุดดวรรณครปัญฉาสก์ ในดิถนินาว อังฤทธนิกา ว่า "อธิบายว่า ภิกษุอยู่มริหาร คือปฏิบัติ คุมครองตน ทำไมจึงควรให้หมดองค์คน. ก็ภิญญูนี้ บริหารตนให้หมดจดอยู่ด้วยอาริหัตตรรรษ ชื่อว่าบริหารตนให้หมดจด โดย…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงกา…

…ิ่มในเมื่อผ้าไม่พอ. ถ้าผ้าพอ จะเพิ่มผ้าคม ไม่ควร; วิจิรทุกผืน ต้องตัดผืนนั้น." อนุภิกามวิจิริโนทนี ตนแก้วคุณ โภชนสิกาขบว่า "บว่า อาคนิตกุฏิ พระอรรถาภิธานยกว่าหมายเหตุวิจิรีรที่ไม่ตัด ติด ผ้าเฉลยทำ." เ…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตการตัดผ้าและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภากและการปฏิบัติที่เกี่ยวกับผ้าในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายการนำผ้าไปใช้ตามกฎเกณฑ์ที่ตั้งไว้ หากผ้าไม่พอจะต้องมีการตร

…ำก่อน ๑๐ จำพวกใน เมืองต้น ด้วยสิ่งของ (คือเครื่องยา) ของเขา เมื่อของ ๆ เขา นั่นไม่มี พิงทำด้วยของ ๆ ตน, แม้ของ ๆ ตนก็ไม่มี พิงแสวง หาด้วยภิญฺญาจารวัตร, เมื่อไม่ได้ด้วยอาการอย่างนั้น พิงแสวงหา แต่ที่แห่ง…

…ะสมเมื่อเกิดความจำเป็นในชุมชน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการมีอุปการะจากญาติในช่วงเวลาที่ตนต้องการความช่วยเหลือ โดยเน้นถึงศีลธรรมและจิตใจที่เอื้อเฟื้อในการแบ่งปัน ทั้งนี้ยังมีการอภิปรายถึงวิธ…

…เหตุใน. ท่านจึง กล่าวความของว่าฐิธมฤต ด้วยว่า ปราณฤตวิมุติ ดังนี้ เป็นต้น. บรรดาบทเหล่านั้น ในบทว่า ตนนันตาย นี้ พึงทราบอธิบาย อย่างนี้ว่า "โดยความเป็นผู้มุ่งไป ด้วยสามารถความละโมบใน ภัณฑะของผู้อื่นนั้น…

บทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของอัปโพหริกิที่เกี่ยวข้องกับจิรกรรมและจิตใจที่มุ่งไปยังโมหะ การวิเคราะห์ถึงอวัยวะต่างๆ และการเข้าใจในอภิธา โดยอ้างอิงจากภิกฆาสังคิตสูตรซึ่งกล่าวถึงศพท์และการปล่อยวางในความละโมบ ม

…้พระภาค. พระผู้พระภาคตรัสเรียกภิญญทั้งหลายมาแล้ว ทรงอนุญาตว่า ‘ภิญญทั้งหลาย เมื่อภิญญให้ (สิ่งของ ๆ ตนแก่ท่าน) ด้วยถือวามารดาบิดา เราจะพึงว่าอะไร?ภิญญทั้งหลาย เราขออนุญาตเพื่อให้ (สิ่งของ ๆ ตน) แก่มารดา…

บทความนี้พูดถึงการทำสังชาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างการตอบแทนของผู้ที่อยู่ในราชสมบัติกับผู้ที่ไม่ได้หวังผลตอบแทน ภายในบริบทของพระธรรมที่อาจารย์หลายท่านได้แสดงไว้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการห้าม

…้พระราชทานฐานนคร เต็มนํ้า แก่หญิงแพทยานั้น. นางสำคัญฐานนครที่นได้แล้วเพราะ อาคัสสุดอันทำไว้ก่อนว่า "ตนได้แล้ว ด้วยการทำพระให้ตกลง ที่สรึระของคาบสบั." โดยกาล่วงไป ๒-๓ วันจากนั้น พระราชทรงริทนานครของ ปูโร…

เนื้อหานี้เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระราชาได้คืนฐานนครให้แก่หญิงแพทยา จากการทำกรรมดีและการทำพระให้ตกลงที่สรึระของคาบสบั นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างปูโรหิตและหญิงแพทยาเกี่ยวกับความสำเร็จในการคืนฐานน

…ละอาจาระ เพราะฉะนั้น คนนันไม่ควรขึ้นเรือสิ่งนี้" อุบาสก กล่าวว่า "เข้าเจ้า ข้าขอให้ส่วนบุญจากทานนอน ตนให้แล้ว จากศีลอดบนรรยาแล้ว และจากภาวนาอันคนอบรมแล้ว แก่คนนัน" ช่างกลลด กล่าวว่า "ข้าพเจ้าอนุโมทนา." …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับกรุงเทพ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเรื่องราวทางวรรณกรรม ประกอบด้วยเทพและอุบาสกที่ใช้เรือในการเดินทางไปชมพูทวีป โดยสื่อต่อเนื่องถึงพระโพธิสัตว์และพระปัจเจก

…่า วาทัญญุ อีทอย่างหนึ่ง มุทธเหล่าใด ย่อมทราบคำพูด อัน แสดงคุณ มีความที่สัตว์เป็นผู้มีธรรมเป็นของ ๆ ตนเป็นต้น ของ บัณฑิตทั้งหลาย เหตุนี้ มุทธเหล่านั้น ชื่อว่า วาทัญญุ อาจารย์ บางพวกกล่าวว่า ปกญญุ มีมิ ค…

…้งเกี่ยวกับวาทศาสตร์. สรุปแล้ว คุณค่าและความหมายของคำว่า วาทัญญุ และ อุปัญญา มีบทบาทสำคัญต่อการพัฒนาตนเองและการสื่อสารในสังคม.

ประโคฃ - อันตราคารรมแปล - หน้าที่ 7 พระมหาปะ แถลงถ้อยชักชวนภิกษุวิริยา ให้ตั้งความเพียร ส่วน ตนก็อื่นหน้าบำเพ็ญเพียรมากอย่างใหญ่ ในเดือนแรกไม่ได้ฉันข้าวเลย ตา เกือบประทุน ในพระชนนีมีหมอมาเวชไว้ …

พระมหาปะได้แถลงถึงความสำคัญของการตั้งความเพียรให้กับภิกษุวิริยา โดยตนเองไม่นั่งเฉยและมีการบำเพ็ญเพียรมาก สิ่งนี้ทำให้พระมหาปะรู้ถึงปัญหาที่เกิดขึ้นเช่นการไม่สามารถฉันข้า…

…โฏโย " ถึงเหตุนี้ที่ตั้งแห่งความกลัวอย่างอื่น ๆ อันเป็นวิชาที่ปฐมจะพิกลั กัน ท่านยอมไม่กลัว เพราะถอดตนหาอุปาทานหมดแล้ว แม่นท่านจะ ลำบากสรีรกายสักเท่าใด แต่淡ในใจของท่านหากุไม่ เหตุนี้ ท่าน จึงไม่ออกไปบ่น…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการกลัวและการแสดงความกล้าหาญในใจของคนหนึ่ง เน้นว่าการปลดใจจากอุปาทาน และการไม่เกี่ยวข้องกับคนพาลจะทำให้ท่านไม่รู้สึกกลัว แม้ว่าจะต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบอกเล่าถึงการสน

ประโยคก- อันตรทามรมแปล - หน้าที่ 22 พราหมณ์ใด้สับดับค่านั่นแล้ว กลับใด้สับไม่อวดดีเล็งเห็นว่า ตนเอง เขาลงว่า เพราะอยากได้ของที่ไม่มี มานพคนนี้พูดถูกต้องกว่าเรา จึงได้กล่าวไป เพื่อแสดงความที่ตนเขาว…

ในบทนี้ได้มีการพูดถึงความกล้าของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้ฟังคำพูดของเทพบุตร และเริ่มมีสติและไม่กลัวที่จะเผชิญความโศกอีกต่อไป นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเปรียบเทียบกับการดับไฟและการละทิ้งความโศกเพื่อหาความสุขใ

…กไม้ขึ้นใน ที่อันเดียวกัน แล้วได้ลูกคําว่า อัน เม อาสน วิร บ้านตัวเจ้า อาสนะนี้อันข้าพระ- ปฏิญัตติ ตนบุญวิ พุทธเจ้าทั้งไบนิให้ยังเป็นอาสนะที่ สมควรแด่พระองค์

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงการบวชในพระพุทธศาสนา สรีระทะไม่ขอบวชและไปด้วยตนเดียว การทำอิทธิญา ๕ ที่สำคัญในการบวช พร้อมทั้งกล่าวถึงการเตรียมดอกไม้เพื่อประดับสถานที่ การที่พระอร…

…คเจ้า ทรงพานนั่นกิริยู ไปถวาย โลก ให้ไปฉงนผ้า เพื่อให้สิ้ม อริเท่า ก็จีใ เพราะสวยงามดีกว่าคับคั่งเองตน ภายหลังถูกพวก ภิษุผู้หลงขอบอยู่เนื่อง ๆ ว่า นั่นน่ะเป็นลูกจ้างเป็นผู้ถูกซื้อให้ยูในพระ ศาสนา ตนเองก…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและภิกษุที่สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมชาติของชีวิต โดยเฉพาะเรื่องการไม่หวั่นไหวต่อทุกข์และสุข พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่า ผู้ที่เข้าถึงธรรมนั้นไม่ต้องกลัวต่อทุกข์และสุ

…้ำพระทัยเสมอกัน ทั้งหมด. พระเทวดา อาสიწปัลลอณ ที่ได้แล้ว ๆ เจริญพ่วงพี่ขึ้น ชักกำรม ไม่รู้จักประมาณตน เธอเป็นคนอัตถภูมิ ไม่รู้จักพระคุณ แห่งสมเด็จพระผู้พระภาคเจ้า ผู้เป็นเจ้าของพระศาสน อันเป็นยานุก- ธร…

…การเฝ้าพระบรมศาสดาและความสำคัญของพระคุณที่พระองค์มีต่อสัตว์ทั้งหลาย วรรักษ์ฐปัตถ์ ที่ไม่รู้การประมาณตนและไม่เห็นคุณค่าของการดำเนินในพระศาสนา ทำให้ต้องเผชิญกับทุกข์และกรรมที่เกิดจากการถ้าข้อผิดพลาดเหล่าน…

… ย่อมรักใคร่คดี อุตตรรฤส สุภาโสติ อนุญโสิโน ภิกขุผู้อุปนิบาตเป็นวัตร เลี้ยง เทวา ปิยนุฐิตาติ ตาตีโน ตนเอง ไม่ต้องให้ผู้อื่นคอยเลี้ยงดู อุปสมตสุส สภา สติฐิโต. ผู้นั้นคง สงบระงับแล้ว มีสติอยู่ ในกัลทุกเมื…

บทนี้กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตในพุทธศาสนาผ่านการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับภิกษุทั้งหลาย โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายบิณฑบาตและความรักของเทวดาที่ยึดมั่นในพุทธปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของเทวดาที่เข้ามาช่วยผลักดันให