ตาว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 37

การใช้อล ศัพท์--------------------- ១៨๙ การใช้ ปรมิ และ ตาว ศัพท์ ------------------ ๑๙๙ การใช้ อิติด ศัพท์ ------------------------- ๑๙๙ การใช้ อปร ศัพท์ ----…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ต่าง ๆ เช่น อล, ปรมิ, อิติด, อปร, และอื่น ๆ รวมถึงการเปล่งประโยคและการสัมประโยคในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างที่แสดงวิธีการสร้างประโยคในลักษณะต่าง ๆ และการตีความความหมายของศัพท์เพื

…. นิยามตอบบริเจต คือ ลงแล้วสำหรับกำหนดสิ่งต่าง ๆ มี ๑๐ ตัว ได้แก่ กิว เฟื่องใจ ยาว เฟื่องใจ ตาว เฟื่องนั้น ยาวกวา เฟื่องใดนั้นเทียว ตาวกวา เฟื่องนั้นนั้นเทียว ยาว ตวง ประมาณพอใจ ตาว ตวง …

แบบเรียนบาลีในการกรรสมบูรณ์แบบนี้นำเสนอการนิยามและการใช้งานของคำศัพท์ในภาษาบาลี ซึ่งประกอบด้วย ๑๒ ตัวสำหรับสถานที่ต่าง ๆ และ ๑๐ ตัวสำหรับกำหนดสิ่งต่าง ๆ รวมถึงการเปรียบเทียบตามอุปมาต่าง ๆ ช่วยให้ผู้เร

…ณี กุมามี ซึ่งกรรมอันลามก ท. อันเจริญ ปาปี กุมามี อ. กรรมอันลามก น ปัจจติ ย่อมไม่เกิดผล ยาว เพียงใด ตาว เพียงนั้น ปน แต่ว่า ยา ในกาลใด ปภี กุมม์ อ.กรรมอันลามก อสุส ปาปปุคคลสส ของบุคคลผูมานั้น ปัจจติ ย่อม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและหลักกรรมที่สอนถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในพระพุทธศาสนา การให้ความสำคัญกับการกระทำของปุถุชน การเห็นกรรมที่เกิดขึ้นจากการกระทำ และการเป็นผู้เจริญในทางธรรมที่จะหลุดพ้นจากกรรมอันล

…่ผิดผลาด ยาว เพียงใด ปรัชญ์ ปกอลโล อ. บุคคลผูแม้ลามา ปลสุด ย่อมเห็น ภูริ กุมมิ ซึ่งกรรมอันเจริญ ( ตาว ) เพียงนั้น จ แต่ว่า ยา ในภาคใด ปานิ กุมมิ อ. กรรมอัลลามา ปจจติ ย่อมผิดผลาด อด ในภาคนั้น ( ปาโป ป…

บทความนี้กล่าวถึงคำฉันพระบรมปฏิญญาในภาค ๙ โดยเน้นที่การวิเคราะห์และตีความปรัชญาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในชีวิต ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับผลในภาคต่างๆ การอธิบายจึงมีความสำคัญเพื่อให้เข้าใ

…่าที่ว่า อุอรา น ดูมี ย่อมไม่เข้า ถึงนิททิ ซึ่งความหลับ ทุกฉบับวน เพราะอุปทวะคือความทุกข์ อิมาน นี้ ตาว ก่อน ภนุตตา อ. ท่านผู้เจริญ ท. น อนุปนิติ ย่อม ไม่เข้า ถึง นิททิ ซึ่งความหลับ กิณฑ์ดิ เพื่ออะไร กุศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดถึงคำฉูฐจากพระธรรมปัฏฏกถา โดยเน้นถึงบทบาทของอริยเจ้าและความสำคัญของการไม่หลับในธรรม ซึ่งกล่าวถึงสถานการณ์จริงในชีวิตประจำวัน และเชื่อมโยงกับหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนาเพื่อให้ผู้ศึก

“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว ภคญู ภูชชนติติ: เอกสุปี เจ ภิกขุโณ นปปฏิภาเสียง ํ ภิกขูนี้ อปสกฤตุ“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับภิกขุนีและการปฏิเสทที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจคำสอนในบริบทต่าง ๆ ว่าเป็นไปอย่างไรในบทบาทของภิกขุนีและภิกษุ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดขึ้นในสังค

…ฺขุนี โวสาสมานรูปา จิตา โหติ อิธ สูป์ เทถ, อิธ โอทน์ เทถาติ, เตหิ ภิกขุ สา ภิกขุนี อปสาเทพพา อปสกุก ตาว ภคิน, ยาว ภิกขู ภุญชนที่ติ: เอกสฺสปิ เจ ภิกฺขุโน

เนื้อหาส่วนนี้เกี่ยวกับการให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติและธรรมะ โดยมีการสอบถามถึงความบริสุทธิ์ในหลายแง่มุม พร้อมทั้งพูดถึงความเป็นธรรมที่ส่งผลต่อผู้ที่ทำความดี และการปฏิเทสในสังคม โดยอ้างถึงคำสอนที่ส

๒๗๒ นปปฏิภาเสยฺย นํ ภิกฺขุนี อปสาเหตุ อปสกุก ตาว ภคิน, ยาว ภิกฺขู ภุญฺชนฺตีติ, ปฏิเทเสตพฺพ์ เตหิ ภิกขู คารยุห์ อาวุโส ธมฺนํ อาปชฺชิมหา อสปฺปาย์ ปาฏิ…

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติของภิกขุในการใช้ชีวิตตามหลักธรรม เพื่อพัฒนาจิตใจและสังคม ปฏิบัติตามวิถีทางธรรมที่สามารถทำให้เกิดความบริสุทธิ์ ทั้งนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดกับอาหารและ

…ธีเรียก สัมพันธ์เฉพาะตัวและไม่เข้ากับศัพท์อื่น เช่น - ภนฺเต อิมสฺมึ สาสเน กติ ธุราน ๆ (๑/๗) - วเทหิ ตาว อาวุโส ปาลิต ฯ (๑/๑๐) - อัจฉริยา วต โภ ธมฺมเทสนา ฯ (๑/๗๐)

บทความนี้นำเสนอการใช้วิภัตติในภาษาไทย โดยเชื่อมโยงกับกิริยาและศัพท์กิริยาวิเสสนะ เช่น การระบุประเภทวิภัตติทั้งห้า อธิบายถึงบทอาลปนะที่มีความสำคัญในการแปลประโยค ความสัมพันธ์ของคำต่าง ๆ และตัวอย่างการใช

…่กับอาลปนะที่เป็นนาม คืออาลปนะที่แจกมาจากวิภัตติ นิยมเรียง อาลปนะนิบาตไว้หน้าอาลปนะนาม เช่น : วเทหิ ตาว อาวุโส ปาลิต ฯ (๑/๑๐) : โภ โคตม ตุมหาก ทาน อทตวา ปูช์ อกตวา ฯเปฯ : อชฺชตคเคทานาห์ อาวุโส อานนฺท อญฺ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้เสนอแนวทางการเรียงประโยคและตัวอย่างเพื่อช่วยให้นักศึกษาสามารถแปลได้อย่างถูกต้อง เนื้อหาครอบคลุมหลักการสังเกตการเรียงคำ เช่น การเรียงข้อความสั้นๆ และการจัดเรียงอาลปนะที่เป็นนิ

…ทว กุลปุตตา สหายกา วิหาร คนตวา ฯเปฯ สาสเน ธุร์ ปุจฉิตวา วิปสฺสนาธุรญจ คนถธุรญจ วิตถารโต สุตวา, เอโก ตาว อห์ ภนฺเต ฯเปฯ อรหัตต์ ปาปุณ ฯ (๑/๑๔๔) : สรีร์ มชฺเม ภิชชิตวา, เอโก ภาโค โอริมตีเร ปติ เอโก ปาริมตี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียงประโยคในภาษา โดยเฉพาะการใช้กิริยาปธานนัย และการแยกประโยคที่สามารถทำได้ในหลายวิธี การวิเคราะห์โครงสร้างประโยคที่ซับซ้อนพร้อมตัวอย่างที่ชัดเจน ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงหลักการและกฎเกณ

นิบาตที่เรียงไว้ต้นประโยคได้ ๑. นน อโห ยาว ตาว ยถา ตถา เอว อปเปวนาม เสยฺยถา กิญจาปิ เป็นต้น ต้นประโยค กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๖๕ ได้แก่ นิบาตพวก สเจ…

บทความนี้กล่าวถึงการเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการจัดเรียงนิบาตในต้นประโยค โดยประเด็นสำคัญมีการแบ่งนิบาตออกเป็น 2 ประเภท คือ นิบาตที่สามารถเรียงไว้ต้นประโยคได้และนิบาตที่ไม่สามารถเรียงไว้ต้นประโยคได

…ห้เรียงไว้หน้า สุทธี เช่น โส ตาย สุทธิ์ สีลวิปตฺตี ปาปุณิฯ (๑/๑๔) กรชกาเยน ปน สุทธิ มนฺเตนโต “วเทหิ ตาว อาวุโส ปาลิต ฯเปฯ (๑/๑๐) ๒. ศัพท์ที่ทำหน้าที่ขยาย สห ให้เรียงไว้หลัง สห เช่น : เต ภิกขู สห ปฏิสัมภิ…

ในบทความนี้ได้อธิบายกฎเกณฑ์การเรียงประโยคที่เกี่ยวข้องกับคำว่า สุทธี และ สห โดยเน้นถึงการใช้คำขยายที่จะต้องมีการเรียงตามลำดับที่เหมาะสม เช่น คำขยายที่ทำหน้าที่ขยาย สุทธี ควรอยู่ข้างหน้า ขณะที่คำขยายที

…ลัง ข้างนอก ข้างใน ศัพท์คู่ ปุญฺญ-ปาป, กุศล-อกุศล วาม - ทกฺขิณ อุปริ - เหฏฐา, อุปริม - เหฏฐิม ยาว - ตาว, ยาวตา - ตาวตา ยถา - ตถา, ยถา - เอว ปุรโต - ปจฺฉโต ปุร์ - ปจฺฉา พหิ - อนฺโต เด็กชาย เด็กหญิง กุมาโร…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ศัพท์คู่ในภาษาไทย ซึ่งมีตัวอย่างและคำอธิบายการใช้ศัพท์ที่ถูกต้องให้เหมาะสมกับความนิยมของภาษา พร้อมชี้ให้เห็นถึงผลกระทบเมื่อใช้ศัพท์ผิด การเลือกใช้ศัพท์ให้ถูกประเภทมีความส

ขยายบทกิริยาวิเสสนะ : การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๒๗ ยาวาห์ ชีวามิ, ตาว เม จตฺตาโร ปจฺจเย อธิวาเสถ ฯ (๑/๙๑) ขยายบทกิริยาวิเสสนะ (อุปมา) : ยเถว ตุมเห ต น ปสฺสถ, ตถา โสปิ เต…

บทความนี้กล่าวถึงการขยายบทกิริยาวิเสสนะในภาษาไทย รวมถึงการแปลงประโยคและการล้มประโยค โดยมีตัวอย่างเพื่ออธิบายการเขียนอย่างชัดเจน เช่น การใช้ประโยคเพื่อขยายความ และการตัดข้อความในประโยคให้ได้ผลประโยชน์ส

…กโรนตา จนฺทสุริยา วิย) หลายศัพท์วางหน้า : ยาว หิ อิมา จตสุโส ปริสา มี อิมาย ปฏิปตฺติปูชาย ปูเชสฺสติ ตาว มม สาสน์ นภมชเฌ ปุณฺณจนฺโท วิย วิโรจิสฺสติ ฯ (มงฺคล ๑/๗๗)

หนังสือเล่มนี้ให้คำแนะนำในการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นการใช้คำอุปมาและการจัดเรียงคำในประโยคอุปไมย ซึ่งช่วยให้นักเรียนเข้าใจรูปแบบและการใช้ภาษาที่ถูกต้อง ตัวอย่างการใช้คำและการจัดเรียงคำในประโ

ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งหลายจงตัดกิเลสดุจป่า อย่าตัดต้นไม้ ภัย ย่อมเกิดแต่กิเลสดุจป่า ภ…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการตัดกิเลสเปรียบเทียบกับการตัดต้นไม้ในป่า กิเลสเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ทำให้เกิดภัย หากไม่ตัด จะทำให้กิจกรรมในชีวิตมีอุปสรรค ดังนั้นผู้ปฏิบัติธรรมควรตัดกิเลสเหมือนกั

ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งหลายจงตัดกิเลสดุจป่า อย่าตัดต้นไม้ ภัย ย่อมเกิดแต่กิเลสดุจป่า ภ…

บทความนี้เสนอแนวทางในการตัดกิเลสดุจป่าเพื่อเข้าถึงความสงบในจิตใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสารีบุตรเถระ ที่ชี้ให้เห็นว่าการปล่อยวางกิเลสนั้นสำคัญอย่างไรในชีวิต เพื่อประสบความสุขและนิโรธตามหลักธรรม. การเ

…ง หยุดใจของเราให้ดี มีวาระพระบาลีที่กล่าวไว้ใน พาเวรชาดก ว่า “ยาว นุปฺปชฺชติ พุทโธ ธมฺมราชา ปภงฺกโร ตาว อญฺเญ อปูเชสุ ปุถู สมณพฺราหฺมเณ ยทา จ สรสมฺปนฺโน พุทโธ ธมฺม อเทสยิ อถ ลาโภ จ สกฺกาโร ติตฺถิยานํ อหา…

บทความนี้อธิบายว่าทุกคนล้วนต้องเผชิญกับความทุกข์ตั้งแต่เกิด จนกระทั่งถึงบัดนี้ โดยส่วนใหญ่ยังไม่เคยเห็นความสุขที่แท้จริง อาจเข้าใจผิดว่าเป็นความสุขเมื่อความทุกข์ลดลงเท่านั้น ความสุขที่แท้จริงอยู่ภายใน

…พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน พรหมนิมันตนิกสูตร ว่า “ยาวตา จนฺทิมสุริยา ปริหรนฺติ ทิสา ภนฺติ วิโรจนา ตาว สหสฺสธา โลโก เอตฺถ เต วตฺตตี วโส ปโรปรญฺจ ชานาส อโถ ราควิราคิน อิตถภาวญ ถาภาว สตฺตานํ อาคติ คต ดวงจ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความรู้แจ้งผ่านการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้มวลมนุษย์ใช้เพื่อรู้แจ้งตามความเป็นจริง และเข้าถึงแหล่งที่มาของความรู้อันบริสุ