หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน
398
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ง ๒๕ โยชน์ เพราะฉะนั้น กระผมจึงทําการยิ้มแย้มให้ปรากฏ” พระบรมศาสดาทรงเป็นพยานยืนยันให้กับพระเถระว่า ถ้อยคำที่พระโมคคัลลานะพูดมาทั้งหมดนั้นเป็นความจริง เพราะพระองค์ทรงเห็นเปรตเหล่านั้น ตั้งแต่ในวันที่บรรลุ พ…
ในเรื่องนี้ พระโมคคัลลานะเห็นเปรตที่มีอัตภาพสูงกว่าปกติ และยืนยันความจริงผ่านการมองเห็นของพระพุทธเจ้าเอง พระองค์ทรงเห็นเปรตในวันที่บรรลุ หลังจากนั้นทรงเล่าให้ภิกษุสงฆ์ฟังเกี่ยวกับการสร้างบรรณศาลาเพื่อ
การเจริญพุทธานุสติ
135
การเจริญพุทธานุสติ
…นักสร้างบารมี จะทำให้เราได้บุญใหญ่ เราเป็นพุทธศาสนิกชนจึงควรหมั่นระลึก นึกถึงพระองค์ท่านเอาไว้ให้ดี ถ้อยคำที่หลวงพ่อกล่าวข้างต้นนั้น เป็นคำรำพึงของ พระอรหันตเถรเจ้าองค์หนึ่งในสมัยพุทธกาล ที่ท่านเคยสร้าง บาร…
การเจริญพุทธานุสติหมายถึงการมีใจจดจ่ออยู่กับพระพุทธองค์ตลอดเวลา ซึ่งเป็นวิธีที่มีคุณค่าสำหรับนักสร้างบารมี การระลึกถึงพระองค์ท่านช่วยให้เราสั่งสมบุญและอานิสงส์อันยิ่งใหญ่ หลวงพ่อได้เปิดเผยถึงความเชื่อ
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๑)
367
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๑)
…ระผู้มีพระภาคเจ้าก็ยังทรงยืนยันเหมือนเดิม แล้วตรัสว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอยังจำได้หรือไม่ว่า ถ้อยคำเช่นนี้ เราได้เคยพูดแล้วในปางก่อนแต่กาลนี้” พระปัญจวัคคีย์กราบทูล ว่า “ค่านี้ไม่เคยฟังเลยพระพุทธเจ้า…
ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระปัญจวัคคีย์ ในเรื่องการบรรลุอมตธรรม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าไม่ต้องเรียกตนว่าอาวุโสและยืนยันถึงการตรัสรู้ของพระองค์ พระปัญจวัคคีย์ยังคงไม่เข้า
พระพุทธคุณ: ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง
53
พระพุทธคุณ: ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง
…์ ทำให้ปัญจวัคคีย์ต่างลืมกติกาที่ตกลงกันไว้ พากันลุกขึ้นกุลีกุจอต้อนรับ แต่ยังคงสนทนากับพระองค์ด้วย ถ้อยคำที่ไม่เคารพ คือ พูดออกพระนาม และใช้คำว่าอาวุโส ซึ่งเป็นคำที่ผู้ใหญ่ใช้เรียกผู้น้อย พระองค์จึงตรัสห้า…
…ให้คำสอนในที่ป่าอิสิปตน มฤคทายวัน แม้จะมาด้วยกำลังบารมี ทำให้ปัญจวัคคีย์ยินดีต้อนรับ แต่ก็ยังพูดด้วยถ้อยคำที่ไม่เคารพ พระองค์จึงเตือนว่าไม่ควรเรียกชื่อเช่นนั้น และสั่งสอนเกี่ยวกับการบรรลุอมตธรรมที่กุลบุตรปร…
แนวคิดเกี่ยวกับมิตรภาพและสัมมาทิฏฐิ
8
แนวคิดเกี่ยวกับมิตรภาพและสัมมาทิฏฐิ
๑๕. คบบัณฑิต พิชิตปัญหา ๑๓๕ ๑๖. มิตรภาพที่ยั่งยืน ๑๔๕ ๑๗. ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๕ ๑๔. รักจริงย่อมไม่ทิ้งกัน ๑๖๕ ๑๙. มีไมตรีจิตต่อกัน ๑๗๕ ๒๐. ต้องถนอมมิตรแท้ ๑๘๓ ๒๑. สั…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของมิตรภาพและการสร้างสัมพันธ์ที่ยั่งยืน รวมถึงแนวคิดสัมมาทิฏฐิในหลากหลายมิติ ซึ่งช่วยให้เราแก้ปัญหาในชีวิตและมีความสุข มากไปกว่านั้นมันยังเน้นการรักษาความรักและไมตรีจิตต่อกัน
การสร้างบารมีและอุปสรรคในชีวิต
157
การสร้างบารมีและอุปสรรคในชีวิต
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๖ การสร้างบารมี เป็นงานที่สําคัญยิ่งของมวลมนุษยชาติ เราเกิดมาในแต่ละภพแต่ละชาติเพื่อบ่ม…
การสร้างบารมีเป็นงานสำคัญของมนุษยชาติที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคซึ่งเป็นการทดสอบกำลังใจ. การมีสติปัญญาและขันติธรรมจะช่วยให้ผ่านพ้นได้. คันธารชาดกกล่าวถึงความจำเป็นในการพัฒนาจิตใจสูงส่งและการเตือนสติผู้อื่น
ธรรมะเพื่อประช
158
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๕๗ ใหญ่เป็นหลัก แม้บางครั้งจะต้องพบกับความไม่พอใจหรือไม่ เข้าใจของผู้ที่เราว่ากล่าวตักเต…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตักเตือนและการมีใจที่เปิดกว้างในการรับฟังคำแนะนำจากผู้อื่น แม้จะมีความไม่พอใจก็ตาม การน้อมรับคำเตือนจะช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ดีในจิตใจ และนำไปสู่การมีความสุขในชีวิต
ธรรมะเพื่อประช: การไม่สะสมมากมาย
159
ธรรมะเพื่อประช: การไม่สะสมมากมาย
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ១៥៨ ต่างพากันเลื่อมใส จึงส่งเภสัชทั้ง ๕ คือ เนยใส เนยขึ้น น้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อยไปถวาย…
ในช่วงหนึ่งของพระดำรัส พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการไม่สะสมอาหารของพระภิกษุ ตลอดจนยกตัวอย่างอดีตนิทานเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตในสมัยก่อนที่ไม่สะสมสิ่งของ โดยเล่าว่าพระโพธิสัตว์เคยเกิดเป็นพระโอรสของพระเ
ธรรมะเพื่อประช: ถ้อยคำของมิตรแท้
160
ธรรมะเพื่อประช: ถ้อยคำของมิตรแท้
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ១៥៩ พระเจ้าคันธาระเป็นผู้ที่มีพระอัธยาศัยงดงาม มีมนุษยสัมพันธ์ เป็นเลิศ ทรงมีพระราชไมตรีก…
ในเรื่องราวนี้ พระเจ้าคันธาระทรงมีพระอัธยาศัยงดงาม เป็นที่รักของประชาชนและข้าราชบริพาร ทรงมีความสัมพันธ์ที่ดีเยี่ยมกับพระเจ้าวิเทหะ ถึงแม้จะไม่เคยพบหน้า กันเลยก็ตาม วันหนึ่งขณะที่ทรงให้โอวาทออกไป พระอ
ธรรมะเพื่อประช
161
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๖๐ เมื่อดำริเช่นนี้แล้ว จึงตัดสินพระทัยสละราชสมบัติให้กับ อำมาตย์ทั้งหลายพร้อมกับกล่าวว่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าคันธาระที่ตัดสินใจสละราชสมบัติเพื่อออกบวช หลังจากได้พบความสุขในฌานและอภิญญา และพระเจ้าวิเทหะเพื่อนรักที่ติดตามไปบวชเพื่อหาทางที่ดีที่สุดในชีวิต พวกเขาได้แสดงให้เห็นถึงการเลือกทา
ธรรมะเพื่อประช
162
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๖๑ เป็นดาบสอาศัยอยู่ที่ป่าหิมพานต์เช่นกัน วันหนึ่งดาบสทั้งสองนี้ มาเจอกัน ต่างยังไม่รู้จ…
ในป่าหิมพานต์, ดาบสสององค์ได้พบกันและสร้างอาศรมร่วมกัน โดยขณะที่สนทนาในคืนวันเพ็ญ, ได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ราหูอมจันทร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมลทินทั้งในชีวิตและทรัพย์สมบัติ โดยดาบสคันธารดาเผยว่
ธรรมะเพื่อประช
163
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๖๒ เมื่อต่างฝ่ายต่างรู้ที่มาของกันและกัน ก็ยิ่งเพิ่มความรัก ใคร่ปรองดองยิ่งขึ้น วันหนึ่ง…
เนื้อหาเสนอการตระหนักรู้ที่มีต่อกันและกัน ซึ่งสามารถส่งเสริมความรักและการปรองดอง โดยมีตัวอย่างของดาบสที่ออกบวชและการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวบ้านในเรื่องการถวายทานและการใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย นอกจากนี้ยังมี
ธรรมะเพื่อประช: ถ้อยคำของมิตรแท้
164
ธรรมะเพื่อประช: ถ้อยคำของมิตรแท้
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๖๓ รัฐคันธาระมาแล้ว ยังจะปกครองที่นี้อยู่อีกหรือ” คันธารดาบสรู้ทันทีว่าสหายรักไม่พอใจ แต…
ในบทความนี้ นำเสนอความสำคัญของการฟังถ้อยคำจากมิตรแท้ที่เต็มไปด้วยความปรารถนาดี โลกรอบๆ ช่วยให้เราเปิดใจรับความคิดเห็นและคำแนะนำที่มีความหมาย ซ…
การแก้ไขมิจฉาทิฏฐิ
259
การแก้ไขมิจฉาทิฏฐิ
…จ้าอังคติราชทรงสดับวาจาที่ไพเราะของพระราช ธิดาแล้ว รู้สึกปลื้มพระทัย เหมือนมารดาบิดามีความเอ็นดูต่อ ถ้อยคำของบุตรรัก แต่อย่างไรก็ตาม คำพูดของพระนางก็ยังไม่ สามารถทำให้พระราชาปลดเปลื้องความเป็นมิจฉาทิฏฐิออกไ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอังคติราชและพระราชธิดาที่พยายามช่วยดึงพระราชากลับคืนสู่ความเป็นสัมมาทิฎฐิ โดยมีการอ้อนวอนต่อเทพเจ้าต่างๆ เพื่อให้ช่วยปลดเปลื้องมิจฉาทิฏฐิ การกลับมาเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เรื่องง่
ธรรมะเพื่อประช
293
ธรรมะเพื่อประช
…้เป็นวัตถุที่ จะให้เกิดไฟขึ้นได้ พวกที่ต้องการไฟก็เอาไม้มาสีกัน ทำให้เกิด ไฟขึ้นใหม่ได้ ขอถวายพระพร ถ้อยคำของพวกเดียรถีย์ที่ว่า การ บูชาพระพุทธเจ้า ผู้ไม่รู้จักยินดี เป็นหมัน ไม่มีผลนั้น จึงผิดไป เพราะพระพุ…
บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการบูชาพระพุทธเจ้าแม้ในขณะที่พระองค์ทรงปรินิพพาน โดยการเปรียบเทียบกับกองไฟที่ดับแต่ยังคงสามารถเกิดขึ้นใหม่ได้จากการกระทำของมนุษย์และเทพยดา การบูชาพระพุทธเจ้าไม่มีวันเป็นห
ราชทูตและตัณหา
435
ราชทูตและตัณหา
…ิโภคจนอิ่มหนำสำราญแล้ว จึงพระราชทานน้ำที่เป็นน้ำเสวยของพระองค์ แล้วตรัสถามว่า “ดูก่อนบุรุษผู้อาจหาญ ถ้อยคำที่เจ้ากล่าวว่า ตัวเรา เป็นราชทูตนั้น ตัวเจ้าเป็นราชทูตของใคร” บุรุษนั้นกราบทูลว่า “ข้าพระองค์เป็นรา…
เนื้อหาเกี่ยวกับราชทูตที่ไม่กลัวการขัดขวางและเข้าไปบริโภคในที่ประทับของพระราชา โดยเขาอธิบายว่าตนเป็นราชทูตของตัณหา ซึ่งบังคับให้เขาแสวงหาสิ่งต่าง ๆ เพื่อเติมเต็มความต้องการ แม้ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ที่ม
ธรรมะเพื่อประชและความหิวของสรรพชีวิต
436
ธรรมะเพื่อประชและความหิวของสรรพชีวิต
…องค์อย่าทรงพิโรธข้าพระองค์เลย เมื่อพระเจ้าโภชนสุทธิกราชได้ทรงสดับพจนารถแห่ง บุรุษนั้น จึงทรงดำริว่า ถ้อยคำของบุรุษนี้ ล้วนแต่ประกอบด้วย อรรถและธรรม เป็นความจริงแท้ เพราะว่าคนและสัตว์ทั้งหลาย ในโลกนี้ ล้วนแต…
เนื้อหาพูดถึงการเป็นทูตรับใช้ของความหิวและความอยากที่มีอยู่ในทุกคน โดยเฉพาะในพระเจ้าโภชนสุทธิกราชที่เห็นว่าความอยากเป็นอำนาจที่ควบคุมทั้งคนและสัตว์ทั่วโลก ผู้พูดได้มองเห็นถึงความจริงที่ว่า ทุกชีวิตล้ว
ธรรมเพื่อประชาช
450
ธรรมเพื่อประชาช
…เร็จได้ จะทําให้ได้รับความสุขความเจริญ มีคน ยกย่องสรรเสริญและเป็นที่รักของคนทั่วไป ดังนั้นควรพูดแต่ ถ้อยคำอันเป็นที่รักที่พอใจ ส่วนคำที่หยาบคายเป็นวาจาทุพภาษิต
บทความนี้เน้นความเข้าใจในธรรมชาติของความเสื่อมในชีวิตมนุษย์และการสำคัญของการใช้วาจาที่สวยงาม การดำเนินชีวิตในความไม่ประมาท เพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์และสร้างความสุขให้กับตนเองและผู้อื่นตามหลักธรรมของพระ
เสียงและวาจาที่เป็นที่รัก
455
เสียงและวาจาที่เป็นที่รัก
…่รักเพราะมีเสียง ไพเราะอ่อนหวาน เปรียบเสมือนคนมีวาจาสุภาษิต มีวาจา สละสลวย คิดก่อนพูด ไม่ฟุ้งซ่าน มีถ้อยคำเป็นอรรถเป็นธรรม ย่อมเป็นที่รักของมหาชน” พระมารดาสดับแล้วก็รู้สึกพระองค์ และได้เป็นผู้มีวาจาไพเราะนุ…
…ธ์ที่ดีกับผู้อื่น กล่าวถึงความสำคัญของการพูดด้วยความคิดและคำที่มีประโยชน์เพื่อสู่ทางสวรรค์นิพพาน ทุกถ้อยคำควรใช้เพื่อบุญกุศลและความหลุดพ้น.
ธรรมะเพื่อประช - กัลยาณวาทะ
459
ธรรมะเพื่อประช - กัลยาณวาทะ
…านไพเราะเสนาะโสต เป็นวาจาที่กล่าว ประกอบด้วยประโยชน์เพียงส่วนเดียว และเป็นวาจาที่กล่าว ด้วยจิตเมตตา ถ้อยคำสุภาษิตเหล่านี้ เป็นสิ่งที่เราควรฝึกไว้ ฝึก ให้เป็นอุปนิสัย เพื่อใช้ในชีวิตประจำวัน ต่อไปจะได้เป็นผู…
ในบทความนี้กล่าวถึงวาจาสุภาษิตที่ถูกต้องตามหลักของพระพุทธองค์และคุณสมบัติ 5 ประการที่ทำให้วาจานั้นเป็นมงคล โดยเน้นการฝึกฝนการใช้ wาจาให้เป็นอุปนิสัยในชีวิตประจำวัน และแสดงถึงความสำคัญของการมีวาจาศักดิ