ทุติยฌาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

…มมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ปฐมวิหารสูตร ว่า “อนุปุพพวิหาร คือธรรมเป็นเครื่องอยู่ตามลำดับ ประการ ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน อากาสา นัญจายตนฌาน วิญญาณัญจายตนฌาน อากิญจัญญายตน ฌาน เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน และสัญ…

บทความนี้พูดถึงจุดหมายปลายทางของชีวิตคือการไปสู่นิพพาน ซึ่งเป็นบรมสุข พระบรมศาสดาได้แสดงให้เห็นว่าชีวิตมีทุกข์และต้องมุ่งหาหนทางเพื่อการบรรลุพระอรหันต์ ผ่านการทำจิตให้สงบนิ่งและทำสมาธิ.

…ึกสมาธินั้น ฌานสมาบัติเกิดขึ้นได้ทั้ง กับนัก ปฏิบัติในพุทธศาสนา และนักบวชนอกพุทธศาสนา ตั้งแต่ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌานไล่เรื่อยไปในระดับที่เป็นอรูปฌาน หากผู้ปฏิบัติแม้สามารถทำใจให้หยุดนิ่งถึงขั้น ได้ฌา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารจิตใจให้หยุดนิ่งและการเข้าถึงฌานสมาบัติในระดับต่างๆ ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งกับนักปฏิบัติในพุทธศาสนาและนอกพุทธศาสนา การเข้าถึงสัญญาเวทยิตนิโรธนั้นต้องใช้การปฏิบัติที่ถูกต้องต

ธรรมะเพื่อประชาชll สัญญาเวทยิตนิโรธ ๔๔๗ จตุตถฌาน ตติยฌาน ทุติยฌาน ปฐมฌาน เป็นปฏิโลม และ อนุโลมย้อนกลับขึ้นไปใหม่อีกครั้งหนึ่ง คือทรงเข้าออกฌานต่างๆ ไปตามลำาดับ ถึงสั…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงอรูปพรหมชั้นสูงสุดคือ เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ ซึ่งเป็นภูมิที่สูงที่สุดในระดับอรูปพรหม โดยมีปฏิสนธิจากจิตวิบากที่ละเอียดอ่อน เมื่อพระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน เกิดเหตุการณ

…รงขับเคลื่อนเร็วแรง เข้าสู่ภายในจิต ไปสู่สภาวธรรมที่ละเอียดยิ่งๆ ขึ้น จากโลกียฌาน คือ ตั้งแต่ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ก็เลื่อนชั้นเข้าสู่โลกุตรฌาน เข้าถึงกายธรรมโคตรภู กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกิท…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการควบคุมจิตใจและพิจารณาความงามที่เปลี่ยนแปลงไปเป็นความไม่งาม โดยเริ่มต้นจากการพิจารณากระดูกฟันของหญิง ที่สื่อถึงความไม่เที่ยงของชีวิต เมื่อใจสามารถประพฤติเป็นกลาง ย่อมทำให้เข้าถึง

…อเสวยอาหารหยาบให้กายมีกำลังแล้ว สงัดจากอกุศลธรรมทั้งหลาย นั่งบำเพ็ญเพียรใต้ต้นโพธิ์ ทรง บรรลุปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌานไปตามลำาดับ เมื่อจิตเป็นสมาธิตั้งมั่นไม่หวั่นไหวก็เข้าถึงพระธรรมกาย ทรง น้อมจิตไ…

ในบทนี้ พระพุทธองค์ทรงวิเคราะห์ถึงความเพียรในการบรรลุญาณทัสสนะ โดยมีการย้อนระลึกถึงความสงบใจที่สำคัญต่อการตรัสรู้ หลังจากการละทิ้งการเคร่งครัดในพิธีกรรม พระองค์เสวยอาหารเพื่อฟื้นฟูกำลัง และบำเพ็ญเพียร

…็จอุบัติขึ้นในโลกหลายพระองค์แล้ว พวกพรหมก็ยังไม่จุติเลย อายุในพรหมโลกของผู้ได้ปฐมฌานยืนนานถึง ๑ กัป ทุติยฌาน ๔ กัป ตติยฌาน ๒๔ กัป จตุตถฌาน ๕๐๐ กัป ใน บรรดาพรหมผู้บรรลุจตุตถฌาน หากเจริญสมาบัติมีอากาสานัญ จายตน…

บทความนี้นำเสนอการเปิดเผยว่าพรหมโลกไม่ได้ยั่งยืนอย่างที่เข้าใจ โดยมีอายุยืนที่ยาวนานมาก แต่ที่แท้จริงแล้ว พระนิพพานคือความสุขอันแท้จริงที่มีความเที่ยงที่ผู้บรรลุสามารถเข้าถึงได้ ซึ่งมนุษย์มีอายุสั้นเห

…ต สังฆฏน ๆ ฆฏ สังฆาฏ นนทาที่ห์ ยุ ฯ วตถาลมพนาน สงฺฆภูมิ วตถา...ภูมิ วตถาลมพนสงฆฏนสฺส พล วตถา...พล ฯ ทุติยฌาน อาทิ เยส์ ตติยฌานาทีน ตานิ ทุติยฌานาทีนี้ ฯ จสทฺโท ปญฺจวิญญาณญจ ทุติ....นิ จาติ โยเชตพฺโพ ฯ เหฎฐา ป…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาบนหน้าที่ 412 ซึ่งประกอบด้วยอรรถาธิบายถึงการเข้าใจธรรมะในรูปแบบต่างๆ และการพัฒนาจิตตภาวนา เนื้อหายังมีการพูดถึง สถานะและวัตถุของการศึกษาอภิธมฺม.ตลอดจนการวิเ

…กวีสสต์ โหติ ฯ วิตก วิจาร ปีติ สุเขกคฺคตาสหิต ปฐมชฺฌานโสตาปัตติมคฺคจิตต์ วิจาร ปีติ สุเข กคฺคตาสหิต ทุติยฌานโสตาปัตติมคฺคจิตฺติ ปีติสุเขกคุคตาสหิต ตติยชุฌานโสตาปตฺติมคฺคจิตต์ สุเขกคฺคตาสหิต จตุตถฌาน โสตาปัตติ…

…มฺมตฺถสงฺคหปาลิยา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการฝึกจิตในฌานต่างๆ การพัฒนาจิตในรูปแบบต่างๆ เช่น ปฐมชฌาน, ทุติยฌาน, ตติยฌาน และจตุตถฌาน ทั้งนี้ยังอธิบายลักษณะของจิตที่เกิดจากการปฏิบัติให้สามารถเข้าใจในธรรมมะได้มากข…

…ตถา วสฺสสตสหัสสานิ สฎฐิญฺจ วสวัตติสุ ปฐมชฺฌานวิปาก ปฐมชฺฌานภูมิย์ ปฏิสนธิภวงคจุติวเสน ปวตฺตติ ฯ ตถา ทุติยฌานวิปาก ตติยฌานวิปากญฺจ ทุติยฌาน ภูมิย์ ฯ จตุตถฌานวิปาก ตติยฌานภูมิย์ ฯ ปญฺจมชุฌานวิปาก จตุตถฌานภูมิย์…

เนื้อหาประกอบด้วยการศึกษาผลกระทบของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา โดยเฉพาะเกี่ยวกับกามสุคติและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์และเทวดา รวมถึงบทวิเคราะห์อายุปริมาณของมนุษย์และผู้อาศัยในสวรรค์ การศึกษานี้ยังนำเสน

…ตวา พฺรหฺม ปาริสชเชส อุปฺปชฺชติ ตเมว มชฺฌิม ภาเวตวา พฺรหฺมปุโรหิเตสุ ปณีต์ ภาเวตวา มหาพรหเมสุ ฯ ตถา ทุติยฌาน ตติยฌานญฺจ ปริตต์ ภาเวตวา ปริตตาเภสุ มัชฌิม ภาเวตวา อปฺปมาณาเภส ปณีต์ ภาเวตวา อาภสฺสเรส ฯ จตุตถฌานํ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและวิปากาที่กล่าวถึงเหตุและผลในรูปแบบต่างๆ และการจัดประเภทของวิปากาที่เกี่ยวข้องกับกุสล หน้าที่หลักคือการเสนอมุมมองในบริบททางพุทธศาสนา โดยเฉพาะในด้านการพัฒนาจิต แล

…ามาวจร โสภณจิต ๑๒ สุขสันตีรณจิตและหสนจิต ๒ และมหัค คตจิต และโลกุตตรจิต กล่าวคือจิตที่ประกอบในปฐมฌาน ทุติยฌาน พราราชวรญาณมุนี ต่อมาเป็นพระเทพวราภรณ์ (เปลี่ยน ปุณโณ ป.ธ. ๙) วัดบุรณ ศิริมาตยาราม พระนคร แปล.

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธัมมัตถสังคหะซึ่งเน้นการศึกษาธรรมที่ประกอบด้วยจิตและเจตสิก 53 อย่าง โดยการจัดแยกธรรมเหล่านั้นตามเวทนา เหตุ กิจ และอารมณ์ รับรู้ถึงเวทนาทั้ง 5 ได้แก่ สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส แ

…หีนมชฺฌิมปณีตวเสน ติวิโธ ฯ ทุติยตฺติเก ฯ ปฐมชฺฌานสมาธิ สทฺธิ์ อุปจารสมาธินา สวิตทุกสวิจาโร ปัญจกนเย ทุติยฌาน สมาธิ อวิตกกวิจารมตฺโต โย หิ วิตกกมาเตเยว อาทีนว ทิสวา วิจาเร อทิสวา เกวล วิตกกรุปหานมตฺติ อากงขมาโ…

เนื้อหาในบทนี้พรรณนาเกี่ยวกับสมาธิและการฝึกปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงเอกคคตา สุขสหคโต และความสำคัญของสมาธิในกระบวนการทำฌาน รวมถึงประเภทของสมาธิ เช่น ปฐมชฌาน สมาธิ อุปจารสมาธิ และการพัฒนาสม

…ิ ลภติ จิตฺตสฺส เอกคุคติ อย วุจจติ วีมิสาสมาธิติ" เอว อธิปติวเสน จตุพุพิโธ ฯ ปญฺจก ฯ ย จตุกฺก วุตติ ทุติยฌาน ติ วิตกกมตฺตา- ติกุกเมน ทุติย์ วิตกกวิจาราติกุกเมน ตติยนติ เอว ทวิธา ภินฺทิตวา ปญฺจ ฌานาน เวทิตพฺพา…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับ กมฺมฏฺฐานและความหมายของสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการพัฒนาจิตใจ ผ่านแนวทางการฝึกสมาธิทั้งหลาย การทำความเข้าใจในขั้นตอนต่าง ๆ ที่ช่วยให้บุคคลเข้าถึงจิตที่มีความสงบโดยก

…ติ ฯ เสส ปฐมชฺฌาเน วุตฺตนยเมว ฯ ๆ เอว อธิคเต ปูน ตามปี วุฒิตนเยเนว ปญฺจหากาเรหิ จิณณวศินา หุตวา ปคุณทุติยฌานโต วุฏฐาย อย สมาปฤติ อาสนุนวิตกฺกวิจารปจฺจตฺถิกา ยเทว ตตฺถ ปีติคต์ เจตโส อุพพิลาวิต เอเตเนต์ โอฬาริก…

วิสุทธิมคฺเคเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตที่สูงขึ้นผ่านการเข้าสู่ฌาน ปฐมหนึ่งในการปฏิบัติกรรมฐาน โดยมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเข้าถึงระดับฌานที่สูงขึ้น และการสร้างปีติและสุขในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจความสำ

…ิ อุปฺปชฺชติ วิตกก วิจารภาเว" จ เนว อุปฺปชฺชติ ยตฺถ ปน อุปฺปชฺชติ ตตฺถ วิตกวิจารภาเว อปฺปที่นาเอว จ ทุติยฌานุปจาเร วิตกวิจาราติ ตตฺถสฺส สิยา อุปฺปตฺติ ฯ น เตวว ทุติยฌาน ปหินปจฺจยตฺตา ฯ ตถา ตติยฌานุปจาเร ปในสุ…

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจในศิลปะการปฏิบัติข้ามกฎแห่งอารมณ์ในฌาน โดยเฉพาะความหลุดพ้นจากทุกข์ เพื่อบรรลุถึงนิพพาน การวิเคราะห์เจตนาของจิตในอริยสัจสี่ และการกำหนดอารมณ์ให้มีประสิทธิภาพสูงสุดในการทำให้เก

…นาน เวทิตพฺพาน ฯ วุตตกเหติ ธมฺมเสนาปตินา อิทธิยา กตมา จิตสุโส ภูมิโย วิเวกชภูมิ ปฐมฌาน์ ปิติสุขภูมิ ทุติยฌาน อุเปกขาสุขภูมิ ตติยฌาน อทุกขมสุขภูมิ จตุตถฌาน อิทธิยา อิมา จิตสุโส ๑. ยุ. วิกุพฺพนามโนมยาอิทธิโยปี …

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของอิทธิวิธนิตเทโสในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำงานของจิตและสถานะของอภิญญาที่มีผลต่อการพัฒนาทางจิตใจ การอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับอิทธิวิธนิตเทโสและประเภทต่าง ๆ ของจิตที่เกี่ยวข้อง

…า ปน นาติมนุทา นาติติกฺขา วฏฺฏติฯ ตสฺมา เอส นาติมนุทาย นาฬิกขาย วิปสฺสนาย เต สงฺขาเร วิปสฺสติ ฯ ตโต ทุติยฌาน สมาปชฺชิตวา วุฏฺฐาย ตตฺถ สงฺขาเร ตเถว วิปสฺสติ ฯ ตโต ตติยฌาน ฯเปฯ ตโต วิญญาณญจายตน์ สมาปัชชิตวา วุฏ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺค สถานะของสังขารและวิวัฒนาการของวิปัสสนาตามอุดมคติทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการปฏิบัติทั้งสามประเภทของวิปัสสนา ได้แก่ สังขารปริคคุณหณกวิปัสสนา ผลสมาบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 11 และสมาธิอันข่มนิวรณ์ได้แล้ว ต่อนั้น ทุติยฌาน วิตก วิจาร สงบไป เหลือองค์ ๓ ต่อนั้น ตติยฌาน ปีติคลายไป เหลือองค์ ๒ ต่อนั้น จตุตถฌาน ละสุขเสีย เหลื…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับสมาธิและฌานในวิสุทธิมรรค โดยบรรยายความหมายของฌาน ๔ รวมถึงทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌาน พร้อมกับอธิบายการประกอบสมาธิและการจัดประเภทสมาธิ ทั้งหานภาคิยะ ฐิติภาคิยะ วิเสส…

…นี้แล สมาธิเป็น ๔ โดยจำแนกตามอิทธิบาทที่เป็นอธิบดี (ปัญจกะ ( สมาธิหมวด ๕ )] พึงทราบฌาน ๕ เพราะแบ่ง (ทุติยฌานในจตุกนัย) เป็น ๒ โดยวิธีอย่างนี้ คือ ทุติยฌานที่กล่าวในจตุกนัย (นั่นแลแบ่ง ) เป็น ทุติยฌาน เพราะวิต…

บทความนี้นำเสนอการแบ่งประเภทของสมาธิในวิสุทธิมรรค เช่น ฉันทสมาธิ, วิริยสมาธิ และจิตตสมาธิ พร้อมทั้งอธิบายถึงความเศร้าหมองและความผ่องแผ้วแห่งสมาธิ รวมทั้งแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องในวิภังค์เพื่อให้ผู้สนใ

…นชอบแต่ในความเป็นไปโดยต่อ เนื่องกัน ด้านความต่างกันแห่งวิตกและวิจารนั้นย่อมปรากฏอยู่แล้ว ในปฐมฌานและทุติยฌาน ๑. อีกนัยหนึ่ง วิตกเป็นดังมือที่จับไว้มั่น วิจารเป็นดังมือที่ขัดสี ปริพฺภมณ์ บินวน มหาฎีกาว่า ที่แม…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิตกและวิจารในสภาวะแห่งฌาน ตามที่กล่าวในอรรถกถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสองฌานแรก แสดงให้เห็นถึงบทบาทของวิตกที่ทำหน้าที่เป็นผู้จับอารมณ์ และวิจารที่ทำหน้าที่ตรวจสอบอารม