ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 567 / 737

ประโยค – คำนี้พระธรรมทูตที่ถูกต้อง ยกคำที่เปิด ภาค ๓ หน้า ที่ 228 ปฏิปั ปุริปันนต ภิกษุna อสตะ อมยชน ภวิฐุ อ. ภิกษุญ ผู้เมื่อต้องปฏิบัติอย่างมีปกติอย่างสัตว์ไว้ให้ถึงซึ่งพระนิพพานให้เต็ม เป็นเป็น ผ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องของพระธรรมทูตในการเดินทางเข้าสู่พระนิพพาน เช่น การไม่โอ้อวด การฟังโอวาทจากบัณฑิตและพระพุทธเจ้า รวมถึงหลักการในการปฏิบัติที่ทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิ และหลีกเลี่ย

ประโยค- คำฉี่พระมิมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๘ เรื่องพระมหากับเป็นเถอะ ๔.๑/๖ ตั้งแต่ อกกวีวิสา ธรรมสุวรรณ เป็นต้นไป อกครั้งนั้น อกกวีส ใบวันหนึ่ง ธรรมสุวรรณ อ. การfซ่ง ธรรม วิหาร ใววิหาร(ชนิด) อั

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระมิมปฏิรูปนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาและการปฏิรูปในศาสนา รวมถึงการพูดคุยเกี่ยวกับข้อธรรมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในการฟังธรรม ข่าวสารจากพระศาสนา และความเข้

ประโยค๒ - คำฉู้อธิบาย: อนูเวียน อนไม่ขุ่นมัว คือว่า นิรุกติเลเสน อนไม่อุปโภค (อิติป) ดังนี้ (ปกสอ) แห่งวา วิปปสนุน อิติดังนี้ ๆ อธูโก อธิวาว่า โนพลปฏิบัติธรรม ในธรรมอันมีใจฝึก ฝ่ายแห่งพระปัญญาเป็นเครื

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความมีสติปัญญา ความฉลาดในธรรม และการอยู่ในสภาวะที่ดี ซึ่งช่วยให้เกิดความสงบและการเข้าใจในธรรมได้อย่างลึกซึ้ง ในการฝึกปฏิบัติธรรมเพื

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมัญญ์มาทุศราญ ยกตำแปล ภาค ๔ หน้า ๓๕ ยึดเอา ซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั้นเทียว อิติ ดังนี้ อนุษงค์ มฤฏวา มฉิม เทเสนโต เมือจะทรงสัมผัส ซึ่งอนุษงค์ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ ตรรศเล่า กล่าว ซ

…่งเป็นสำนึกหลักในวัฒนธรรมไทย การปฏิบัติที่เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงศักยภาพสูงสุดของตนเองในทางธรรม.

ฏฏวา เป็น ปีฏวา ดื่มแล้ว (ธฤฐก) ซึ่ง น้ำอันมีรส อุปปีบ แม้มีน้อย เตน อุปรส- อุกกนฺ โนูว์ ผู้ อื่น น้ำอันมีรสอื่นน้อยนั่นคือต้อง แล้ว มชฺชนฺ ย่อมมา จ ส่วนว่า (สุโข) ฤๅสิทธฺ โธรยสโล เป็นสัตว์มีธารณะอันต

เนื้อหานี้เสนอความสำคัญของน้ำที่มีรสชาติและผลกระทบต่อชีวิตของมนุษย์และสัตว์ บรรยายถึงการดื่มน้ำและความเชื่อมโยงระหว่างน้ำกับความสุขและทุกข์ นอกจากนี้ยังพูดถึงความเข้าใจในธรรมชาติและวิถีชีวิตประจำวันที

ประโโยค - คำฉีพระธรรมมาปฏูถสก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 54 กราบทูลแล้ว (วตวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่ฉฺฉ ภกฺขเว ท สมิธิ อ. ความสำเร็จ ปญฺฑิตตน นาม ชื่ออันบันติค น จิกฺจิตพทฺพา ไม่พึงปรารถนาเทียว อตฺต

บทความนี้นำเสนอความสำคัญและหลักการของปัญญาในการประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างภิกขเว และแนวทางการดำรงชีวิตที่ไม่อิจฉาทรัพย์หรือความสำเร็จของผู้อื่น การสร้างสติและการตั้งอยู่ในธรรมจึ

ประโยค๒ - คำฉีพระธรรมมาปุรฺสกฺาย ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 64 (อุโฒ) อ. อรรถวา กิจญา อ. กิณญ ปณฺฑิโต ผูเป็นบัณฑิต ชมมัง ยังธรรม สุขัง อนขาว กายสุขจิตภิญา อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภา

…้นหลักการออกจากความอยากและความไม่อาลัยเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของผู้ปฏิบัติธรรม. เรียนรู้วิธีการและแนวทางในการเสริมสร้างจิตใจให้มั่นคงและมีความสุขอย่างยั่งยืน และไม่ติดยึดอยู่กับอา…

ประโยค๒ - คำฉีพระมังมาปทูจดค ยกคำแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 87 หิ กิ ยากอาทิตย์นี้ วดญูณ ยากวาวิชชานน อ. อนันรู้ลาวา มีความที่แห่งอุตตะ ม. มีมารยาทเป็นต้นข่าวอุตตะเป็นต้น อาตาปริญญา ชื่อว่าขอเหตุกรังอันรู้ข

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของพระนิพพานตามที่อาจารย์อนันรู้ลาวาได้นำเสนอ รวมถึงการอธิบายธรรมชาติของพระนิพพานว่ามีความหมายอย่างไรในทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอุปไมตรี ความไม่มีกิเลส และอิ

Here is the extracted text from the image: ประโยค๒ - คำฐีพระมงคลทบรฺทิมา ยกอัลฟ่าแปล ภาค ๔ - หน้า 88 นั่น (ภควา) อันพระผู้พระภาคเจ้า (จูฏจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิโมกฺข อ. วิโมกฺข สุขาโณ ชื่อว่าสุขะเก

เนื้อหานี้สำรวจถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและวิโมกฺข โดยเน้นว่าความสุขและธรรมชาติมีลักษณะพิเศษที่ไม่มีเครื่องหมาย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของการตรัสรู้ และการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นที่ตั้งของนิพพา

ประโยค๓- คํานิยมพระสมภพที่ถูกดา ยกคำทําพาเปิด ภาค ๔ - หน้า ที่ 137 อนุสราโย อ. อันตรายนัน ปฏิรูปสมภพ ย่อมระงับเฉพาะ อภิทาน-สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผูมีการไหว้เป็นปกติ โช ปฏิคโล อ บุคคลนั้น ติอจิต

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

รัก คือการสร้างพระ เป็นยามรักนับเป็นสิ่ง มากกว่าคำว่า “รัก” ที่เราคำนิยามนิยาม กล้าที่จะแทนคุณเองเป็นรัก คือภาพประกอบของแนวปะเทด.ลิขิตสร้าง สรรค์บอทแห่งการสร้างบุญบารมี หลายเสียงชีวิตนาม ปา.คุณ น่าน บ

เนื้อหาพูดถึงการสร้างพระซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักและการสร้างบุญบารมีเพื่อตนเองและคนที่เรารัก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการให้บุคลที่รักมีชื่อในธรรมมายนต์วัดลายประจำตัว และเชื่อว่าการสร้างพระนี้เป็นอีกหนึ

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 18 เรื่องพระมหากับปี้นเณร ๕. ๑/๖ ตั้งแต่ เอกทิวิส วิหาร ชุมสุขวน เป็นต้นไป. เอกคำี่ส ใบวันหนึ่ง ชุมสุขวน อ. การฟังชั่ง ธรรม วิหาร ใว้หาร (ชนิ) อันช

บทความนี้นำเสนอการแปลคำฉิมพระมนต์ปฐมญาณที่มาจากบริบทของพระมหากับปี้นเณร โดยเริ่มจากการฟังและการตีความธรรมที่มีการนำเสนอในวิหาร พร้อมทั้งบรรยายถึงการเข้าร่วมของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงเวลานั้น โดย

ประโยค ๒ - คำฉันพระมงามทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔, หน้า 25 ( อ่าน โดน ) อ. อรรถวา อนาวิวัล อันไม่ขุ่นมัว คือว่า นิรุกติลเสน อันไม่มีอุปนิสละ ( อิติ ) ดังนั้น ( ปกสล) แห่งวา วิปปสนุน อิติ ดังนี้ ๆ ( อ่า

เนื้อหาในบทนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมในการฝึกจิตเพื่อไปสู่ปัญญาและการบรรลุความรู้ ซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างในการประกาศธรรม มีการกล่าวถึงความสำคัญของสติปฏิฐานที่เป็นเครื่องมือในการเข้าถึงธรรมที่แท้จริง

ประกาศ๒ - คำฉีพระธัมมาพี่อุฎฐา ยกที่พระอไปแปล ภาค ๔ หน้า 35 ยึดเอา ชึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั่นเทียว อติ ดั่งนี้ อนุสนธิ มฎวา ธม์โมโต เมื่อต้องระสับต่อ ชึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาน ตรัสแล้ว ก็มิ ช

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระอรหันต์และการเข้าใจธรรมะ โดยอธิบายถึงการนำไปปฏิบัติและการใช้หลักการในการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความจริงและอุดมการณ์ด้านศาสนา การปฏิบัติธรรมนี้จึงเสริมสร้างจิตวิญญาณและช่วยให้ผู

ฤดูว เป็น ปีฤดู ดื่มแล้ว (รสอุทก) ซึ่ง น้ำอันมีรส อุปิย แม้อันน้อย เตน อุปสรู- อุกกณ ผูโจ เจือน้ำอันมีรสอันน้อยอันญุต้อง แล้ว มชนิด ยอมมา จ ส่วนว่า (สันยุโล) อ. มัสสินทร โธรยุกส์โล เป็นสัตว์มีธรรอันตน

บทความนี้พูดถึงฤดูแห่งการดื่มน้ำที่มีรสชาติอ่อน และความสำคัญของการเลือกน้ำที่มีคุณค่า โดยนำเสนอมุมมองเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการบริโภค รวมถึงการสร้างสุขจากการเลือกของที่ดีในการดำรงชีวิต เช่น การพิจา

ประโยค / คำบรรยายพระบำบัดที่อยู่ถูกต้อง ยกศพแปล ภาค 4 หน้า 57 เรื่องการฟังธรรม 12.45/13 ตั้งแต่ สาวดุยิง กีร เอกวิวิาสิอโศก มุขสุา เป็นต้นไป ก็ ได้ยว่า มุขสุา อ. มนูย์ ท. เอกวิวิาสิอโศก ผู้ปกติ อยู

บทความนี้พูดถึงการฟังธรรมและการบำบัดที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ โดยอ้างอิงถึงประสบการณ์ของชุมชนในเมืองสาวดี สมคลา และการมีส่วนร่วมในการฟังธรรมเพื่อสร้างความเข้าใจและลดทุกข์ทางจิตใจ การศึกษานี้รองรับด้วยคำสอ

ประโยค๒ - คำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 59 (โหนฎิ) ย่อมเป็น เถ ชนา อ. ชนะ ท.เหล่า- นั้น อุปกา เป็นจำนวนน้อย (โหนฎิ) ย่อม เป็น อต ส่วนว่า อย่า ชนา อ. หมู่สัตว์นี้ อิทรา นอกนี้ อนุธาว

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทที่เกี่ยวข้องกับอรรถของการศึกษาในคำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ที่กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมและพฤติกรรมที่ตรงตามคำสอนในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหมู่สัตว์และธรรมที่เกี่ยว

ประโยค๒ คำศิษย์พระมงกุฎีฏ สงฺ โห หิ กิ ยาดอาทิตย์นี วัดญาณ ยาดกว่าวิชนน อ. อนันสรังวาละ มีความที่แห่งอุตม ท. มีชาวอุตมเป็นต้นขาวอุตมเป็นต้น อาดปรินอ ชื่อว่าอันมากรคุ้งอันรู้ 1 ป. ส่วนว่า ปริมาณ อ. อนั

เนื้อหาเกี่ยวกับพระนิพพานอธิบายถึงความสำคัญและธรรมชาติที่เกี่ยวข้อง การระบุตัวตนและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเน้นถึงการศึกษาเกี่ยวกับความพอใจและการกำหนดคุ้งในชีวิตว่าเป็นสิ่งสำค

ประโยค๒ - คำจูงพระบรมปทุมธวัชญา ยกพัทธ์แปลง ภาค ๔ - หน้า 88 นั่น (คอกata) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า (จูจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิมุโจ อ. วิมุโต สุบุตโต ชื่อว่าพุทธะ (อภิ) ดังนี้ นิพพาน อพระนิพพานนั้น ราคานิ

…ประยุกต์ใช้คำจูงในพระธรรมเพื่อทำความเข้าใจถึงสภาวะที่เกี่ยวข้องกับนิพพานและรูปแบบการรักษาอารมณ์ในทางธรรม.

ประโยคโค๊ะ - คณิฐิพระธัมม์ที่ถูกอา ยกพักแปล ภาค ๔ หน้า ที่ 108 พรรณาชื่ออากาศ และการพรรณาชึ่งภูเขา และการพรรณาชึ่งป่า เป็นต้น อนิพุทธานทีปกิ อันแสดงซึ่งพระนิพพานมหามัยไา (วาจา) อ. วาง ท. พ หญา เป็นวา

เนื้อหานี้พูดถึงการพรรณาธรรมชาติ เช่น อากาศ ภูเขา และป่าในบริบทของพระพุทธศาสนา การใช้คำว่า อนุปฏฺตา และการเชื่อมโยงกับพระนิพพาน อธิบายถึงธรรมชาติของจิตและการเข้าถึงนิพพานที่มีความสุขและสงบ โรงเรียนทั้