ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 737

ช. กำลังใจในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร กำลังใจเกิดจากคำแนะนำของพระอาจารย์ ที่ท่านบอกว่า เวลาทำหน้าที่ กัลยาณมิตร ให้ทำอย่าง เด็กขายพวงมาลัยที่ตั้งใจจะขายพวงมาลัย พอไฟแดงขึ้นเรามีหน้าที่ขาย ขายได้ไม่ได้ไม่

การทำหน้าที่กัลยาณมิตรคือการเผยแผ่ธรรมะและชวนคนทำความดีโดยไม่หวังผลตอบแทน กำลังใจเกิดจากการปฏิบัติตามคำแนะนำของพระอาจารย์ ซึ่งการทำหน้าที่นี้สามารถทำได้ในทุกอาชีพ เช่น นายทหารที่นำธรรมะเข้าไปในกองทัพเ

สมาชิกในชุมชนนอกจากจะปฏิบัติธรรมในบ้านของตนเองแล้ว บางวันก็อาจจะรับเชิญไปปฏิบัติ ธรรมที่บ้านใกล้เคียงบ้าง หรือชักชวนเพื่อนบ้านมาปฏิบัติธรรมที่บ้านของตนบ้าง เป็นทำนองหมุนเวียน ผลัดเปลี่ยนไปปฏิบัติธรรมต

สมาชิกในชุมชนร่วมปฏิบัติธรรมกันที่บ้าน ซึ่งเสริมสร้างความสนิทสนม และแลกเปลี่ยนประสบการณ์ ช่วยกันแก้ปัญหา คู่สามีภรรยามีบทบาทสำคัญในการเปิดบ้านกัลยาณมิตร การมีความรู้ทางพระพุทธศาสนาที่ครบถ้วนจะช่วยแก้ไ

บทที่ 3 สถาบันการศึกษากัลยาณมิตร สถาบันการศึกษากัลยาณมิตรในที่นี้หมายถึง โรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัย และรวมความถึง สถาบันที่ตั้งขึ้นเพื่อการให้การศึกษาที่มีลักษณะใกล้เคียงกัน ซึ่งสถาบันทั้งหลายดั

บทที่ 3 ของเนื้อหาได้กล่าวถึงสถาบันการศึกษากัลยาณมิตรที่มีบทบาทในการปลูกฝังศีลธรรมและคุณธรรมให้กับนักเรียน ทั้งในด้านการศึกษาด้านโลกและไม่โลก พร้อมทั้งเสนอวิธีการฝึกอบรมนักเรียนให้เป็นนักกัลยาณมิตร ผ่

บทที่ 4 กิจกรรมเชิงกัลยาณมิตร : นิทรรศการทางก้าวหน้า นิทรรศการทางก้าวหน้า การจัดนิทรรศการ ถือเป็นกิจกรรมเชิงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรกิจกรรมหนึ่งที่สามารถจัดได้ หลายสถานที่ โดยเฉพาะในสถาบันการศึกษา ทั้งน

บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมเชิงกัลยาณมิตรที่มุ่งสร้างเสริมศีลธรรมให้แก่เยาวชนในประเทศไทยผ่านการจัดนิทรรศการและโครงการต่างๆ โดยเฉพาะสุขุมทางศีลธรรมที่เน้นการตอบปัญหาธรรมะ. โครงการ 'ทางก้าวหน้า' ถือเป็นหนึ

ความสําเร็จของการจัดนิทรรศการทางก้าวหน้าภาคใต้ คือ คณะกรรมการชมรมพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ได้รับความสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยให้จัดนิทรรศการและมีกิจกรรมตอบ ปัญหาธรรมะชิงโล่พระราชทาน ต่อเนื่องม

การจัดนิทรรศการทางก้าวหน้าภาคใต้โดยชมรมพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ได้รับการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยทำให้มีการจัดนิทรรศการและกิจกรรมแข่งขันตอบปัญหาธรรมะเป็นประจำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสนใจของนัก

ในปี 2525 เมื่อ 18 ปีก่อนนั้น จำนวนนักเรียน 200 ทีม (400 คน) ที่สมัครร่วมตอบปัญหา ธรรมะมีจำนวนมากเกินความคาดหมาย ถึงแม้ว่าที่มาสอบจริง คือ 382 คน (191 ทีม) แต่นั้นก็เป็นตัวเลข ที่น่าตื่นเต้นอย่างยิ่งใ

ในปี 2525 จำนวนผู้สมัครร่วมกิจกรรมธรรมะเพิ่มขึ้นอย่างมากจาก 200 ทีมเป็น 382 คน ในปีถัดมาเมื่อนำเสนอการสอบในจังหวัดต่างๆ ทำให้จำนวนผู้เข้าร่วมสอบเพิ่มขึ้นถึง 4 เท่า ทั้งนี้อาจารย์ที่พานักเรียนเข้าร่วมย

บัดนี้คณะกรรมการได้เรียนรู้ว่าการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ไม่ใช่งานกิจกรรมอีกแล้ว แต่ได้กลายเป็นภารกิจ เป็นหน้าที่ ที่จะต้องทำต่อไป ศูนย์ประสานงานอยู่ที่จุฬาฯ ชมรมพุทธศาสตร์จุฬาฯ ในระหว่าง พ.ศ. 253

ห่วงเวลาระหว่างปี 2530-2534 คณะกรรมการได้เรียนรู้ว่าการตอบปัญหาธรรมะได้กลายเป็นภารกิจที่ต้องทำต่อ โดยมีศูนย์ประสานงานที่จุฬาฯทำหน้าที่ประสานงานกับกรรมการและโรงเรียนต่างๆ ศูนย์ประสานงานในปี 2534 ทำให้ช

ประวัติศาสตร์จะต้องจดจำกับการทุ่มเททั้งกายและใจของเยาวชนเหล่านี้ ประวัติศาสตร์จะยังไม่สมบูรณ์หากขาดงานนี้ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 17” จึงถือว่าเป็นยุคใหม่ของการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ที่เดินทางมาถ

โครงการทางก้าวหน้าเป็นโครงการที่ส่งเสริมการศึกษาธรรมะและมีผู้เข้าร่วมกว่า 1.3 ล้านคนจากทั่วประเทศ โดยมีอาสาสมัครกว่าหมื่นคนช่วยจัดสอบและสนับสนุนการเรียนรู้ ทั้งนี้ โครงการส่งผลให้เยาวชนไทยพัฒนาคุณธรรม

ตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 23 ในระดับอนุบาล 1 ถึงระดับประถมศึกษาปีที่ 2 ระดับประถม ศึกษาตอนต้นถึงระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและระดับครูอาจารย์อย่างเต็มที่ และสำหรับการสอบปัญหา ธรรมะทางก้าวหน้าในร

ในปี พ.ศ. 2547 มีการจัดสอบตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 23 โดยมี ฯพณฯ ดร.ทักษิณ ชินวัตร เป็นผู้มอบโล่รางวัลให้แก่ครูอาจารย์ที่ชนะเลิศ ภายใต้การสนับสนุนของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ญาณวิทย

ประธานในการสร้างวัด พระราชภาวนาวิสุทธิ์ และพระภาวนาวิริยคุณ สำหรับคุณยายอาจารย์นั้น ท่านเข้ามาเป็นศิษย์ฝ่ายวิปัสสนาธุระในรุ่นแรกๆ ของพระเดช พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หรือหลวงปู่วัดปากน้ำภาษีเจ

หลวงปู่วัดปากน้ำธนบุรี หรือพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้สอนสมาธิและวิปัสสนา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ส่งผลให้เกิดวัดพระธรรมกายภายใต้การสืบทอด teachings ของคุณยายอาจารย์ และพระราชภาวนาวิ

จากนั้นจึงตั้งจิตอธิษฐานให้ได้บวช และจะไม่ลาสิกขาจนตลอดชีวิต ท่านได้อุปสมบทเมื่ออายุได้ 22 ปี ใน พ.ศ. 2449 การตัดสินใจบวชของท่านเกิดจากสาเหตุของการพิจารณาการมีชีวิตอยู่ทั้งเกิด แก่ เจ็บ ตาย ของบุคคลใก

การตัดสินใจบวชของพระมงคลเทพมุนีเกิดจากการพิจารณาชีวิตและการตาย โดยท่านได้อุปสมบทเมื่ออายุ 22 ปี การบวชทำให้ท่านเริ่มเรียนรู้วิปัสสนาธุระและคันถธุระ จนมีความคิดที่จะปฏิบัติธรรมต่อไปในปี พ.ศ. 2460 ที่วั

หลังจากที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงธรรมด้วยตัวเอง ท่านจึงมีความตั้งใจที่จะสอนผู้อื่น ให้ปฏิบัติตามด้วย จึงเริ่มต้นเผยแผ่การเข้าถึงธรรมกายไปยังพระภิกษุ และฆราวาสที่วัดบางปลาในระยะ เริ่มต้น การเข้าถึงธรร

หลวงปู่วัดปากน้ำได้นำเสนอการเข้าถึงธรรมกายเกิดจากประสบการณ์ของตนเองและมุ่งมั่นที่จะสอนผู้อื่นให้ปฏิบัติตาม โดยเฉพาะในเรื่องของการทำสมาธิ ทำทาน และรักษาศีล พร้อมกับส่งเสริมการศึกษาทางธรรมอย่างมีระบบในว

ที่จะพบคุณยาย เพื่อตอบคำถามที่มีขึ้นในใจของท่านว่า “คนเราเกิดมาทำไม มาจากไหน ตายแล้วจะไปไหน เป้าหมายชีวิตคืออะไร 1 เมื่อหลวงพ่อมาพบคุณยาย และได้ปฏิบัติธรรมต่อเนื่อง จนเห็นคุณค่าของธรรมปฏิบัติ ทำให้ได้

เรื่องราวเกี่ยวกับการค้นหาคุณค่าของชีวิตผ่านการปฏิบัติธรรมของหลวงพ่อธัมมชโย ซึ่งท่านเห็นคุณค่าและตอบคำถามที่หลายคนสงสัยเกี่ยวกับชีวิตและความตายได้ชัดเจน หลังจากอุปสมบทด้วยความตั้งใจจะประพฤติพรหมจรรย์เ

…พระธรรมกาย ในขั้นต้นคณะผู้บุกเบิกได้สร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมขึ้นก่อน ให้ชื่อว่า “ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม” ต่อมาจึงได้ยกฐานะจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรมขึ้นเป็นวัด ตามพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ได้และให้ชื่อว่า “วั…

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้เล่าถึงประวัติการสร้างวัดพระธรรมกายซึ่งเริ่มต้นจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม โดยมีวัตถุประสงค์ในการอบรมศีลธรรมให้แก่ประชาชน สร้างความสงบสุขและเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธ

ต้องสร้างโรงครัว เพราะพระเยอะขึ้น ญาติโยมเยอะขึ้น ทำอาหารเลี้ยงทั้งพระเณร ญาติโยมมาปฏิบัติ ธรรมกันไป ก็ต้องเลี้ยงกันไป สภาจากว่าจุได้มากแล้ว สร้างเพื่อไว้เลย เพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรม กลับมาที่การส

บทความนี้กล่าวถึงความจำเป็นในการสร้างโรงครัวเพื่อรองรับจำนวนพระและญาติโยมที่เพิ่มขึ้น รวมถึงการสร้างโบสถ์ที่มีขนาดใหญ่ขึ้นเพื่อใช้ในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงแนวทางในการจัดระเบียบให้ผู้

…รปฏิบัติธรรม เพื่อให้ผู้ที่มาวัดปฏิบัติตัวได้ ถูกต้อง ใจความดังนี้ “กฎระเบียบของศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม” ศูนย์พุทธจักรฯ เป็นบุญสถานของพุทธศาสนิกชนทุกท่าน เป็นสถานที่ที่ต้องการความสงบ สะอาด เรียบร้อย และสำ…

ศาลาจาตุมหาราชิกาเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2519 ได้มีผู้มาปฏิบัติธรรม 200-800 คนในวันอาทิตย์ ด้วยความสะอาดและเรียบร้อย สถานที่มีการปฏิบัติตามกฎระเบียบที่เข้มงวด เช่น ห้ามสูบบุหรี่, ห้ามนำสิ่งเสพติดเข้ามา,

กฏระเบียบเหล่านี้เกิดจากการมองการณ์ไกลของคุณยายที่ต้องการสร้างวัดให้ดี ดังที่ท่านปรารภว่า “เราเริ่มไว้แล้ว ต้องเอาให้ดี เอาให้ได้ตลอด เพราะฉะนั้นเราต้องช่วยกันรักษากฎวินัยให้เนี้ยบ ไปเลย อย่าให้ใครมาท

กฎระเบียบและการพัฒนาวัดพระธรรมกายเกิดจากแนวคิดของคุณยายและหลวงพ่อที่มองเห็นความสำคัญของการสร้างวัดให้น่าเข้ามากขึ้น โดยสนับสนุนให้พัฒนาภูมิทัศน์ ความสะอาด และการบริการที่ดีแก่ประชาชน ซึ่งช่วยให้คนสนใจ

เจริญสมาธิภาวนา และการเทศน์สอนหลักธรรมต่างๆ เมื่อเขามาวัดแล้วสบายใจ ได้ประโยชน์ เขาก็บอก กันปากต่อปากวัดได้ทำหน้าที่หลักในการอบรมศีลธรรมสร้างคนดีให้เกิดขึ้นแก่สังคมอย่างจริงจังอีกครั้งหนึ่ง การแบ่งเขต

วัดพระธรรมกายได้ดำเนินการอบรมศีลธรรมและสร้างคนดีให้แก่สังคมอย่างจริงจัง นอกจากนี้ยังมีการแบ่งเขตพื้นที่ในวัดเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้มาวัด การอบรมธรรมทายาทตั้งแต่ปี พ.ศ. 2515 ส่งผลให้จำนวนคนมาร่วมกิ

การรับอุบาสิกาเข้าทำงาน ในปี พ.ศ. 2528 วัดเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานของวัด และเริ่มอยู่ประจำภายในวัด ในระยะแรก วัดเปิดรับสมัครเพื่อเป็นเจ้าหน้าที่สำนักงานกัลยาณมิตร (อยู่ภายนอกวัด) แบบไปเช้าเย็นกลับ ใน

ในปี พ.ศ. 2528 วัดพระธรรมกายเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานรวมทั้งสามเณร ซึ่งช่วยขยายงานของวัดและรองรับการเข้ามาวัดของสาธุชนเป็นจำนวนมาก จากโครงการอบรมธรรมทายาทหญิง สู่การอบรมมหาชน โครงการต่าง ๆ เช่น อบรมพน

รถที่เปิดเพิ่มขึ้นจากการแนะนำของกัลยาณมิตรที่มาวัดอย่างสม่ำเสมอ และอาสาทำหน้าที่ดูแลการจัดรถ ออกตามจุดต่างๆ และการรับกลับมาส่งด้วย จุดจอดรถส่วนใหญ่เป็นหมู่บ้านใหญ่ๆ หรือเป็นย่านชุมชนที่ คนมาก เช่น วงเ

บทความนี้กล่าวถึงการขยายงานและพัฒนาบุคลากรของวัดพระธรรมกายตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน การจัดการอบรมและการปฏิบัติธรรมที่วิธีการบริหารใหม่ ส่งผลให้มีสาธุชนเข้ามาวัดจำนวนมาก การฝึกอบรมบุคลากรใหม่และโครง