ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 737

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเหลือน้อยนิด อย่าคิดเรื่องไร้สาระ ๔๕๗ กลางวันเวียนมาถึง ย่อมพิจารณาดังนี้ว่า ปัจจัยแห่งความตาย ของเรามีมากหนอ ทั้งอันตรายที่เกิดจากสัตว์ร้าย อันตรายที่ เกิดจากตัวเอง เช่น อาหารที่เ

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความตายและความอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากบาปอกุศล ซึ่งมีการเน้นให้ภิกษุพึงตั้งใจในการละบาปเหล่านั้นให้หมดไป โดยเปรียบเทียบกับการดับไฟที่กำลังเผาไหม้ ถือเป็นการเตือนให้มีสติและพ

สนทนา ๔๕. ไขปริศนาธรรม ๔๐๑ ธรรม ๔๖. เกวียน ) ผลัด ทางลัดสู่นิพพาน ๔๐๗ ตามกาล ๔๗. ตอบปัญหาธรรมะ ๔๑๙ ๔๘. ปุจฉา-วิสัชนา ๔๒๗ ๔๙. สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๓๗ ๕๐. เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ๔๔๕ ๕๑. อานุภาพพระปริตร ๔๕

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะและวิธีการไขปริศนาธรรมที่สอนให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายของชีวิตและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยหลักสูตรที่เสนอในแต่ละบทจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติแสวงหาความสงบและเข้า

ธรรมะเพื่อประช ลูกน้อย โพธิสัตว์ ๕๗ เพราะว่าเราได้ต้นแบบที่ดี คือคุณพ่อคุณแม่ของเรา ดังนั้นเรา ต้องระลึกถึงพระคุณของท่าน ปรนนิบัติเลี้ยงดูท่านทั้งกาย และ ใจ ชักชวนให้ท่านสั่งสมบุญบารมีเต็มที่ และชักชว

บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการบำรุงและดูแลบิดามารดาในครอบครัว ผ่านเรื่องราวของลูกชายชื่อ สวิฎฐกะซึ่งได้แสดงความกตัญญูต่อบิดา แม้จะมีความท้าทายจากลูกสะใภ้ที่ต้องการให้เขาไล่พ่อออกจากบ้าน เรื่องนี้สื่อ

ธรรมะเพื่อประช ลูกน้อยโพธิสัตว์ ๖๑ “แม่ทำผิดพลาดไปแล้ว ตั้งแต่นี้เป็นต้นไป แม่จะ ปรนนิบัติพ่อ และปู่ของลูกราวกับบูชาพระเจดีย์ ไม่ให้ขาดตก บกพร่องเลย” ลูกน้อยก็บอกว่า “คุณแม่ต้องไปขอขมาโทษคุณพ่อ และคุณ

เรื่องราวนี้สอนให้รู้จักการปรนนิบัติพ่อแม่และผู้มีพระคุณอย่างถูกต้อง โดยการขอขมาหากทำผิดและส่งเสริมให้พวกท่านได้ทำดี เช่น การทำบุญและปฏิบัติธรรม เพื่อความสุขในชีวิตนี้และเพื่อที่จะไปสวรรค์ในภายหลัง รว

ธรรมะเพื่อประชll พญาเ เนื้อยอดกตัญญู ถ้อยคำที่กล่าวนี้ เป็นคาถาบทหนึ่งที่แสดงออกถึงความ เป็นผู้ไม่ลืมข้าวแดงแกงร้อนของผู้มีบุญคุณ ถือได้ว่าบุคคลผู้นั้น เป็นบุคคลที่เปี่ยมด้วยความกตัญญูอย่างหาที่ติมิได

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความกตัญญูในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยการยกตัวอย่างความกตัญญูที่เป็นคุณธรรมที่หาได้ยากในโลก และวิธีที่ช่วยให้ผู้คนสามารถรอดพ้นจากความยากลำบากและอันตราย ด้วยการมีเมตตากรุณา

ธีระ ประชา ฟังธรรม ดับทุกข์ ១៨៦ รัตนตรัย แต่ท่านก็ไม่สามารถที่จะเข้าไปในท่ามกลางพุทธบริษัท ดังนั้น ท่านจึงไปสู่พระวิหาร ในเวลาที่มหาชนกลับกัน หมดแล้ว ในขณะนั้นเอง ท้าวสักกะจอมเทพต้องการจะลองใจดู ว่า ผ

เนื้อหาเกี่ยวกับความศรัทธาในพระรัตนตรัยของท่านสุปปพุทธกุฏฐิ เมื่อถูกท้าวสักกะจอมเทพทดสอบ ท่านได้แสดงความมั่นคงในความเชื่อของตนว่าพระรัตนตรัยมีอยู่ในตัว โดยไม่ยอมสละความเชื่อแม้จะได้รับข้อเสนอเพื่อความ

ธรรมะ ประช นางยักษิณีผู้ใคร่ คร่ในธร ธรรม ๒๔๐ นางดำริว่า แม้ลูกทั้งสองและสามีต่างเป็นที่รักของตน แต่ความปรารถนาในการฟังธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นที่รักยิ่งกว่าลูกและสามี เพราะลูกและสามีไม่สามารถจ

นางยักษิณีแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยถ่ายทอดความรักที่มีต่อลูกและสามี แต่พบว่าการฟังธรรมจะสามารถช่วยให้พ้นจากทุกข์ได้มากกว่า นางได้รับการสนับสนุนจากลูกๆ ที่เล็งเห็น

ธรรมะ ประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ใน น ธรรม ๒๔๒ เป็นต้นมา นางกับลูกน้อยทั้งสอง ก็ได้อาศัยอยู่ที่วิมานในต้นไม้ ที่อยู่ใกล้พระคันธกุฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้เข้าเฝ้า พระพุทธองค์ ฟังธรรมทั้งเช้าเย็นอยู

เนื้อหาเกี่ยวกับนางยักษิณีและลูกน้อยที่อาศัยอยู่ในวิมานใกล้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้ฟังธรรมและพัฒนาจิตใจจนสามารถบรรลุธรรมได้ ทั้งนี้ยังเน้นความสำคัญของอัตภาพมนุษย์ในการสร้างบารมีและการเข้าถึงพระธรรมก

ธรรมะเพื่อประชll อดทน ให้ถึงที่สุด ๒๖๖ ใจเร็วด่วนได้ ประโยชน์ที่ชอบย่อมสําเร็จแก่ผู้ไม่ใจร้อน จึงได้ ความอิสระในที่สุด เพราะปัญญาและการเห็นธรรม บุคคลจึงไม่ ก่อเวรกับใคร” นายสารถีฟังแล้วคิดว่า ขนาดราชก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและไม่ใจร้อนในการดำเนินชีวิต และผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำไปสู่ความอิสระได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของพระราชโอรสที่ทรงอดทนเพื่อหลีกเลี่ยงราชสมบัติ และการต

ธรรมะ ประช อานิสงส์ การเห็นสมณะ ៣៨៨ คงอยากจะออกบวชเป็นสมณะเหลือเกิน โรหิณีเอ๋ย ลูกถวาย ข้าวน้ำอย่างสมบูรณ์แก่เหล่าสมณะเป็นประจำ พ่อขอถามลูกว่า เพราะเหตุไร เหล่าสมณะจึงเป็นที่รักของลูก พวกสมณะไม่ชอบ ทํ

สมณะในพระพุทธศาสนามีความสำคัญมากในฐานะเนื้อนาบุญของโลก ลูกสาวได้อธิบายว่าทำไมสมณะจึงเป็นที่รัก เนื่องจากพวกเขามุ่งมั่นทำงานสร้างบารมีและขจัดกิเลสออกจากใจ การที่พวกเขาไม่มีมลทินภายในและภายนอกยังเป็นส่ว

ธรรมะเพื่อประชll สนทนาธรรมตามกาล ៣៩៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสชมพระเถระทุกรูปว่า วาจาของพระเถระทุกรูปต่างเป็นสุภาษิตเหมือนกัน เพราะทุก รูปปฏิบัติได้ตามปฏิปทาที่ตนเองพูด จากนั้นพระองค์ทรง พยากรณ์ว่า “

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญพระเถระทุกองค์ในการปฏิบัติตามคำสอน ผู้ที่รักษาสติและอุทิศตนในการฝึกสมาธินับเป็นที่พึ่งที่สำคัญในการเจริญธรรม แม้พระอรหันต์ก็ยังมีการสนทนาเพื่อเสริมสร้างปัญญา ส่งเสริมสนทน

Boประช แม้ตายก็ไม่ทิ้งธรรม ๕๑๖ โลกมนุษย์เป็นดินแดนแห่งการสร้างบุญและบาป การ ใช้ชีวิตของตนให้อยู่บนเส้นทางใด ไม่ว่าจะเป็นทางแห่งความดี หรืออื่นๆ ย่อมขึ้นอยู่กับตัวเรา เพราะโลกมนุษย์เป็นสถานที่กลางๆ ถ้า

โลกมนุษย์เป็นสถานที่ที่เราเลือกสร้างบุญหรือบาปด้วยตัวเราเอง การใช้ชีวิตในทางที่สร้างคุณค่าและประโยชน์ทุกวันเหมือนกับพระบรมโพธิสัตว์ที่มุ่งสร้างบารมี วิชาและคุณธรรมต่างๆ ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการยึดมั่นถ

78 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม อาจารย์มาตายเสียตั้งแต่ยังหนุ่ม เขาตายได้อย่างไร ใน เมื่อคนหนุ่มสาวยังไม่ควรตายมิใช่หรือ” ชายหนุ่มทั้งหลาย “ธรรมปาละ ท่านไม่รู้จักความตาย หรอกหรือ” ธรรมบาลกุมาร “เรา

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของศีลที่เป็นที่ตั้งแห่งความดีงามในชีวิต รวมถึงการมองความตายของคนหนุ่มสาว โดยนำเสนอการสนทนาระหว่างชายหนุ่มที่อภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและความตายบนพื้นฐานของความไม่เที่ยง

202 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ๒. ผลต่อครอบครัว ๒.๑ ทำให้ครอบครัวมีความสงบสุข เพราะสมาชิกในครอบครัวเห็น ประโยชน์ของการประพฤติธรรม ทุกคนตั้งมั่นอยู่ในศีล ปกครองกันด้วย ธรรม เด็กเคารพผู้ใหญ่ ผู้ใหญ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงประโยชน์ของศีลที่มีต่อครอบครัวและสังคม โดยนำเสนอว่าศีลช่วยสร้างความสงบสุขให้กับครอบครัว สมาชิกมีความรักใคร่สามัคคี เป็นเหตุให้เกิดความเจริญก้าวหน้า รวมถึงช่วยลดปัญหาอาชญากรรมในสังค

ที่พึ่ง (ก.ย. ๒๕๓๘) | ๓ พุทธ- มนุษย์ล้วนแสวงหาที่พึ่ง ลักษณะที่พึ่งที่แท้จริงนั้นต้องหลุดพ้น จากไตรลักษณ์เข้าถึงความเป็นนิจจัง สุขขัง อัตตา ไม่มีการเปลี่ยนแปลง มี สุขล้วน ๆ พญามารครอบงำไม่ได้ ที่พึ่งท

ในพุทธศาสนา มนุษย์มักแสวงหาที่พึ่งที่มั่นคงและหลุดพ้นจากไตรลักษณ์ โดยที่พึ่งที่แท้จริงคือ พระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ถึงแม้คนส่วนใหญ่มักจะเข้าใจเพียงผิวเผิน แต่ความเข้า

ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ อารามศักดิ์สิทธิ์ จอมปลวกศักดิ์สิทธิ์ อะไรก็แล้วแต่ที่นอกเหนือจากนี้ ไม่ เอาใจใส่ ไม่สนใจ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่เป็นที่

บทความนี้พูดถึงแนวคิดของพระรัตนตรัยในพุทธศาสนาว่าควรยึดถือเป็นหลักสำคัญเพื่อการพึ่งพาในการพ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่มีความสำคัญทางจิตใ

…่มใหญ่ คือ ๑. ธรรมที่เป็นกุศล ๒. ธรรมที่เป็น อกุศล ๓. ธรรมที่เป็นกลาง ๆ ไม่เป็นกุศล และอกุศล คำว่า “ธรรม” ในพุทธพจน์บทนี้ หมายถึง กุศลธรรม อันก่อให้เกิด สุขในกามภพ รูปภพ อรูปภพ สืบต่อไปจนกระทั่งเข้าถึงฝั่ง…

การนั่งสมาธิเป็นปัจจัยสำคัญที่เปลี่ยนแปลงเจ้าชายสิทธัตถะให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยในบทความนี้ได้ขอนำเสนอพุทธศาสนสุภาษิตเกี่ยวกับสมาธิว่าด้วยการที่จิตต้องเป็นสมาธิเพื่อให้เกิดกุศลธรรม และปัญญาตามคว

จับหางม้าไว้เถิดพระเจ้าข้า” และแล้วม้าก็รีบข้ามไปถึงฝั่งตรงกันข้าม ๗. ฝึกเรื่องวงศ์พญาม้า คือรักษาชื่อเสียงตระกูลม้าอาชาไนยเอา ไว้ แม้ออกรบแล้วร่างกายจะถูกทิ่มแทงบาดเจ็บเพียงใดก็จะไม่ให้ผู้ขี่ม้าตก ไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกม้าอาชาไนยประกอบไปด้วยสิ่งสำคัญ 10 ประการซึ่งทำให้ม้ามีคุณสมบัติที่เหมาะสมสำหรับพระราชา รวมถึงการรักษาชื่อเสียงของตระกูลม้า การฝึกความว่องไว การเลือกอาหารที่เหมาะสม และการสร้างธร

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ขยายความในเชิงปฏิบัติ และย่นย่อเป็นธรรม ๕ ประการอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนี้ “ดวงศีลนั้น ต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) ได้มีการสรุปและจัดระเบียบธรรมให้เข้าใจง่าย โดยมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับศี

๒๖๔ ๔.๕ สัทธาจริต ผู้มีศรัทธาเป็นความประพฤติปกติ มีจิตซาบซึ้ง ชื่นบาน น้อมใจเลื่อมใสโดยง่าย จึงควรชักนำใจไปในสิ่งที่ควรแก่ความเลื่อมใส และความเชื่อที่มีเหตุผล เช่น พิจารณาอนุสติ 5 ข้อต้นๆ ๔.๖ พุทธิจริ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจริตต่างๆ เช่น ศรัทธาจริตที่มีความเชื่อมั่นเป็นปกติ และพุทธิจริต ที่เน้นการใช้เหตุผลและความคิดเพื่อตรวจสอบความจริง นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการพิจารณาอนุสติและกรรมฐานที่เหมาะ