นามกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

ผู้ใดดูเห็นแต่องกายก็เป็นแต่องกายเท่านั้น ผู้ใดดูเห็นถึงนามกาย ก็อาจเป็นนามกายก็ได้ แต่ต้องละทิ้งรูปกายเสียด้วย ผู้ใดดูเห็นธรรมกาย ผู้นั้นก็อาจเป็นธรรมกายได้ แต่ต…

ในหนังสือ 'ปรากฏเรื่องกายสาม' ของพระเทวมนี ได้กล่าวถึงกายสามประเภท คือ มนุษยกายที่เป็นรังแห่งโรค, ทิพยกายหรือกายเทวดา, และธรรมกายที่เป็นกายชั้นละเอียด โดยธรรมกายเป็นกายที่แท้จริงและเป็นอมตะ ไม่มีการปร

…นักก็ทำได้ เกิดมาป๊ะพอ นนเองก็เลี้ยง เสร็จแล้วก็ทั้งให้หัน ให้หา อาหารเป็น พอโตแย่งออกไปแล้วไปพบเหม นามกายอยู่ด้วย แล้วมีลูกแล้วเลี้ยงลูก แล้วสุดท้าย ก็แก่ตายตายไป ถ้าชีวิตคนมีแต่แล้วละก็ เรากับสัตว์ก็ยังไม…

บทความนี้สำรวจว่าคุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์คืออะไร โดยเฉพาะการมีโครงสร้างกายที่เหมาะสมสำหรับทำความดี เช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา โดยเฉพาะในการทำสมาธิซึ่งเป็นกิจที่มนุษย์เท่านั้นสามารถทำได้ หา

…งการสร้างศาสนสถาน ๑. โครงการสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกาย เริ่มดำเนินเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๐ ๒. โครงการสร้างศาสนามกายาภาพ (หลังคาคาถา) สร้างขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๒๘ (ปัจจุบันเป็นที่ตั้ง อาคาร ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์) ๓. โครงกา…

…ศาสนสถานสำคัญในประเทศไทย รวมถึงโครงการสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกายที่เริ่มขึ้นในปี ๒๕๒๐, โครงการสร้างศาสนามกายาภาพในปี ๒๕๒๘, และอนุสรสถานมหาธรรมกายที่จังหวัดสุพรรณบุรี เริ่มก่อสร้างในปี ๒๕๕๙ รวมถึงโครงการอื่น ๆ…

…ุขย่อมไม่มีแก่พระโยคาวจรผู้ได้ ตติยฌานโดยแท้ แม้เช่นนั้น เพราะเหตุที่เธอพึงได้เสวยสุขอัน สัมปยุตด้วยนามกายของเธอ อีกอย่างหนึ่ง เพราะเหตุที่รูปกายของ เธอมี อติปณีตรูปอันมีความสุขที่สัมปยุตด้วยนามกายนั้นเป็นส…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเข้าใจในความสุขที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติในตติยฌานที่ลึกซึ้ง และการที่พระโยคาวจรสามารถเข้าถึงความสุขดังกล่าวได้ โดยอ้างอิงถึงคำสอนจากพระพุทธองค์ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสติสัมปช

…นิจจ์ สุข อตฺตา สุภนฺติ เอว ปวตฺตา สัญญาวิปลุลาโส จิตตวิปลุลาโส ทิฏฐิวิปลุลาโสติ อิเม ตโย ๆ คณฺฐาติ นามกายสฺส เจว รูปกายสฺส จ คุณจนโต" อภิชฌาทโย จตุตาโร ฯ ตถา หิ เต อภิชฌา กายคุณโจ พยาปาโท กายคุณโจ สีลพฺพตป…

เนื้อหานี้พูดถึงอาการของมิจฉาทิฐิและประเด็นเกี่ยวกับการจัดการกับอารมณ์ที่ไม่ดีในลักษณะต่างๆ ในการฝึกจิต โดยครอบคลุมแนวคิดที่สำคัญในวิสุทธิมรรค การตระหนักถึงความทุกข์และการปฏิบัติธรรมเพื่อการหลุดพ้นจาก

…ฯ เอว์ รูปกายสฺส ปัจจยปริคคห์ กตฺวา ปุ่น จักขุญจ ปฏิจจ รูเป จ อุปฺปชฺชติ จักขุวิญญาณนฺติอาทินา นเยน นามกายสฺส ปจฺจยปริคคห์ กโรติ ฯ โส เอวํ ปจฺจยโต นามรูปสุสฺส ปวตฺติ ทิสวา ยถา อิท เอตรหิ เอว อตีเต อทธาเน ปจ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ธรรมจากวิสุทธิมคฺคและการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุและปัจจัยที่มีผลกระทบต่อชีวิต รวมถึงการตั้งคำถามระหว่างอดีต อนาคต และปัจจุบันและความเข้าใจในความเป็นจริงของการรับรู้ ผ่า

…ตย์ กับ ผลกรรม หรือกับภพอื่นเป็นต้น หรือกับทุกข์ ฯ ชื่อว่ากายคันถะ เพราะอรรถว่า ร้อยรัดรูปกายกับด้วยนามกาย หรือกายที่ยังไม่มาถึง กับด้วยกายปัจจุบัน คือเกี่ยวประสานไว้ให้เปลื้องได้โดยมากฯ การยึด ถือโดยประการ…

ในบทนี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับการยึดมั่นและการถือศีลวัตรในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งการยึดถือเหล่านี้ส่งผลต่อกรรมและวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของคว

…กายคันถะ กิเลส เครื่องร้อยรัดกาย คือความเพ่งเล็ง ๑ พยาปาทกายคันถะ กิเลสเครื่อง ร้อยรัดกาย (รูปกายกับนามกาย) คือพยาบาท ๑ สีลัพพตปรามาสกาย- คันถะ กิเลสเครื่องร้อยรัดกายคือสีลัพพตปรามาส ๑ อิทังสัจจาภินิเวส กาย…

ข้อความให้ความรู้เกี่ยวกับกิเลสต่าง ๆ ที่มีผลต่อจิตใจ เช่น โอฆะที่แบ่งออกเป็น 4 ประเภท, โยคะ 4 ประเภท, คันถะ 4 ประเภท และอุปาทาน 4 ประเภท รวมถึงนิวรณ์ 5 ประเภทที่ขัดขวางการรบกวนจิตใจ ทำให้เกิดความไม่ส

…ารตฺถทีปนี ยา วินยฎีกา ฯ สารตฺถทีปนี มุข อาทิ ยาส์ ฎีกานิ ตา สารตฺถทีปนีมุขา ฯ มุขสทุเทน สารตฺถมญชูสนามกาย อังคุตตรฏฐ กถาฎีกาย เจว ฉนฺทสตฺถสฺส ฎีกาย จ คหณ์ ฯ มธุโร จ โส อตฺถสาโร จาติ มธุ...โร ฯ สมฺมา อภิปรี…

เนื้อหานี้แสดงการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ ในอตฺถโยชนา พร้อมกับการยกตัวอย่างจากบทเรียนและข้อเสนอแนะจากอาจารย์ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ เช่น '

Boประช ผู้มีจิตมั่นคง ๑๑๐ วิจารสงบไป มีปีติและสุขเกิดจากสมาธิ มีอุเบกขา มีสติ สัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป ดิฉันเข้าตติยฌาน ที่พระอริยเจ้าทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา มี…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงตติยฌานและจตุตถฌานซึ่งนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงโดยไม่ยึดติดกับทุกข์และสุข การบริสุทธิ์ของสติเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรมที่มีความหมายรวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันอย่างไม่ปร

…งบไป ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิอยู่ เธอมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป เข้าถึงตติยฌาน ที่พระอริยะทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติอยู…

บทความนี้สำรวจลักษณะของสัมมาสมาธิว่าเป็นการที่จิตไม่ฟุ้งซ่านและมีความตั้งมั่น ซึ่งสามารถขจัดมิจฉาสมาธิและกิเลสต่างๆ ได้ การปฏิบัติสัมมาสมาธิทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีทั้งสุขและทุกข์ และนำไปสู

…าสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ข้อก่อน ๆ มหาบพิตร อีกประการหนึ่ง ภิกษุมี อุเบกขา มีสติสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป บรรลุ “ตติยฌาน” ที่พระอริย เจ้าทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้มีอุเบกขา มีสติอยู่เ…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุฌานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะ 'ทุติยฌาน' และ 'ตติยฌาน' ที่ถูกอธิบายถึงความผ่องใสภายในที่เกิดจากสมาธิ รวมถึงความรู้สึกปีติและสุขที่เกิดขึ้นในร่างกาย เมื่อภิกษุมีอุเบกขาและสติสัมปช

…ทธวจนะของพระบรมศาสดายืนยันว่า นิพพานมีอยู่จริง โดยปรมัตถสัจจะ ที่สามารถถูกต้องได้ด้วยกาย (ธรรมกายและนามกาย) ดังจะขอยก พุทธวจนะบางตอนมาดังนี้ 156 DOU ป ร โ ล ก วิ ท ย า

บทนี้เน้นความสำคัญของนิพพานในชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกชีวิตล้วนปรารถนาความสุขที่เป็นอมตะ นิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุดที่สรรพสัตว์ควรตั้งไว้ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและ

…ญผลที่เห็น ประจักษ์ข้อก่อนๆ ดูกรมหาบพิตร อีกประการหนึ่ง ภิกษุมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะ ปีติสิ้นไป บรรลุตติยฌาน ที่พระอริยะทั้งหลายสรรเสริญว่าผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติ อยู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปีติและสุขที่เกิดจากสมาธิในจิตใจของภิกษุ โดยเปรียบเปรยถึงเหตุการณ์ต่างๆ เพื่อสะท้อนถึงความเป็นหนึ่งเดียวของร่างกายกับจิตใจ รวมถึงการบรรลุถึงอุเบกขา ซึ่งไม่มีความทุกข์และส

…ม่มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่ เป็นผู้วางเฉยเพราะหน่ายปีติ มีสติสัมปชัญญะอยู่ และเสวยสุขด้วยนามกาย เข้าตติยฌานที่พระ อริยะเรียกเธอได้ว่า ผู้วางเฉย มีสติอยู่เป็นสุขอยู่ เข้าจตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ ไม่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการละนิวรณ์ 5 อย่าง ซึ่งรวมถึงอภิชฌา, พยาบาท, ถีนมิทธะ, อุทธัจจกุกกุจจะ, และวิจิกิจฉา เพื่อชำระจิตให้บริสุทธิ์และเข้าถึงฌาน โดยวิธีการดังกล่าวช่วยให้สามารถพ้นจากกิเลสและเข้าถึงความสุ

…มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่ สมาธิอยู่ เป็นผู้วางเฉยเพราะหน่ายปีติ มีสติสัมปชัญญะอยู่ และ เสวยสุขด้วยนามกาย เข้าตติยฌานที่พระอริยะเรียกเธอได้ว่า ผู้วางเฉย มีสติอยู่เป็นสุขอยู่ เข้าจตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ ไม่ม…

บทความนี้สำรวจการฝึกใจตามขั้นตอนของคุณกโมคคัลลานสูตร ซึ่งช่วยป้องกันและกำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 ประการ ทำให้ใจหยุดนิ่ง และเข้าถึงสมาธิในระดับสูง สุดท้ายไปสู่การบรรลุพระนิพพาน การฝึกดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการลบ