นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 324 / 327

…ปฏิบัติแบบเข้มตามแบบแผน การปฏิบัติในพระไตรปิฎกและวิสุทธิมรรคต่างก็มีเป้าหมายเพื่อการบรรลุมรรค ผล และนิพพาน

… ปัญญา ซึ่งรวมถึงกรรมฐาน 40 วิธีและการเจริญวิปัสสนาตามหลักฐาน 16 ที่มุ่งหมายเพื่อการบรรลุมรรค ผล และนิพพาน.

ธรรมะธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 and extraordinary practice. The patterns of mind development in these five meditation lineages were established arou

…าสนาในศตวรรษที่ 20 โดยเน้นความเข้ากันได้ของแนวคิดจากต้นฉบับพระพุทธศาสนา แม้เป้าหมายหลักคือการเข้าถึงนิพพาน แต่ทั้ง 5 สายก็มีความแตกต่างในด้านเทคนิคการปฏิบัติ กิจกรรม การสอน และการประเมินผล ซึ่งสำคัญต่อการพั…

…) ปี 2563 1. แนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเอกา การพัฒนาจิตเพื่อมุ่งสู่การนิพพาน ถือเป็นจุดมุ่งหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา ซึ่งในคัมภีร์พระไตรปิฎกและวัชรธรรม ได้กล่าวถึงหลักการ กระบวน…

…ารศึกษาชั้นเรียนในพระไตรปิฎก ซึ่งมีการอธิบายขั้นตอนและวิธีการพัฒนาจิตในลักษณะต่างๆ เพื่อมุ่งไปสู่การนิพพาน การฝึกปฏิบัติและหลักการที่เกี่ยวข้องจึงมีความสำคัญ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับสติ การสำรวจตนเอง การประย…

…บูรณ์แบบ ที่น่าไปสู่บรมธรรม หรือการพันทุกข์ได้ตลอดสาย23 คือ ให้แนวทางตั้งแต่แรก การทำงานบรรลุมรรคผลนิพพาน มีหลักปฏิบัติคือ การเจริญสมาธิตามหลักอานาปานสติ 16 ขั้น และให้เทคนิคการปฏิบัติแบบบริสานลัดสั้น ที่น…

…ียกว่า อานาปานสติวิถีวาแนวสวนโมกข์ รวมถึงการนำมาปฏิบัติด้วยการเดินจงกรมและนั่งสมาธิ เพื่อบรรลุมรรคผลนิพพาน อีกทั้งมีการถ่ายทอดการปฏิบัติสายพองหนอ-ยูหนอ ที่มีความรู้ความเข้าใจถูกต้องจากพระธรรมธีราชมหามนี وات…

…็จไปปฏิบัติด้วยตนเอง ส่วนท่านที่มีผลการปฏิบัติดี ก็จะเข้าหลักสูตรปรปฏิบัติแบบเข้มเพื่อการบรรลุมรรคผลนิพพาน และดับทุกข์ให้กับตนเองและผู้อื่น 3. วิเคราะห์เปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย…

…ย้ำถึงการส่งต่อกรรมฐานที่สำคัญผ่านพระมหาเกณฑ์ฯ และพระอริยสงฆ์ในสายต่าง ๆ ซึ่งมีบทบาทในการบรรลุมรรคผลนิพพานและดับทุกข์ให้กับตนเองและผู้อื่น โดยการปฏิบัติเสร็จไปปฏิบัติด้วยตนเองจึงเป็นเครื่องมือที่ชัดเจนในการ…

…ข้ารับการปฏิบัติวิปัสสนาที่ถ่ายทอด มาจากครูบาอาจารย์โดยยืนยันว่าการปฏิบัติซึ่งไปสุกรบรรลุมรรคผล นิพพานนั้นอยู่จิง และเข้าสู่จริงในปัจจุบัน ท่านเป็นผู้ที่เผยแผนแนว การปฏิบัติ โดยการจัดบรรงมวิปัสสนากรรม…

บทความนี้สำรวจเปรียบเทียบคุณสมบัติของผู้ให้กำเนิดสายการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่ครูบาอาจารย์ต่างๆ เช่น หลวงปู่มั่น, มหาสิยดอ และหลวงพ่อพุทธทาส ซึ่งได้ส่งผลต่อการฝึกปฏิบัติอย่างเข้มข้นและมีเ

…กสายปฏิบัติวันนี้มีเป้าหมายในการสอนเพื่อให้ ดับกิเลส หยุดพันจากทุกฅ โดยทุกสายล้วนกล่าวถึงการบรรลุผล นิพพานว่าเป็นเป้าหมายสูงสุดในการปฏิบัติ ซึ่งสอดคล้องกับจุดมุ่งหมาย ของพระพุทธองค์ที่ทรงสอนสรรพสัตว์เพื่อให…

…สายสัมโปะอะหัง ซึ่งทุกสายต่างมุ่งหวังที่จะให้ผู้ปฏิบัติสามารถดับกิเลสและบรรลุวิพัฒนาระดับสูงสุดอย่างนิพพาน สายพฤโตรใช้นำสมถะก่อน แล้วจึงใช้วิปัสสนาเพื่อเข้าถึงการเห็นความเป็นไตรลักษณ์ ในขณะที่สายอานาปานสติม…

…ิ่มขึ้นจากที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอีกจะทราบทันทีและเป็นไปไม่ได้ที่สงฆ์ทั้งหมดจะยอมรับ 3. หลังพระพุทธนิพพาน พระพุทธเจ้ามีพระองค์เป็นผู้ปกครองสูงสุดแทน แต่ให้พระธรรมวินัยเป็นศาสดาแทนพระองค์ โดยให้สง่าร่วมกันแ…

…าของสิกขาบท หากมีการเปลี่ยนแปลงพระวินัยจะไม่สามารถได้รับการยอมรับจากคณะสงฆ์ทั้งหมดได้ หลังจากพระพุทธนิพพาน พระธรรมวินัยกลายเป็นศาสดาแทนพระองค์ ใครก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเนื้อหาและคำสอนได้ การเปลี่ยนแปลงพระวิ…

…่า “อันตราปริเนพพาย” ในพระสูตรว่า ควรหมายความถึง “พระอนาคามีผู้ปริเนพพานในอันตรภาพ” หรือหมายถึง “ปรินิพพานในขณะที่อายุขัยยังไม่ถึงอายุในระหว่าง” 2.1.1 ชื่อ “อันตรภาพ” ในพระสูตร คำมีกริยาธรรมและอจรณากรที่บั…

…ป็นการเปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของอันตรภาพในบริบทของการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงพระนิพพาน.

ธรรมะวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 132 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่ของบุคคลที่ 3 สังขารปรินิพพาน เป็นชื่อลของบุคคลที่ 4 อุชงค์โสด เป็นชื่อของบุคคลที่ 5 (2) ตั…

ในวารสารฉบับนี้นำเสนอเรื่องราวของสังขารปรินิพพาน ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่มีสำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงอนาคามีทั้ง 5 พวก ที่จะช่วยให้ผู้อ่า…

ธรรมธาราวรรณวรารัตน์วิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับบิวรที่ 13) ปี 2564 ดังเช่นที่แสดงในพระสูตรในสัมยุกตคามและสัมยุตตนิกายด้านล่าง (1) สัมยุกตคาม พระสูตรที่ 27 (SA736) 如上說。差別者：［若比丘修習

…พระภิกษุและผลที่ได้รับจากการฝึกฝนเจ็ดอย่าง โดยเจาะจงถึงบทบาทและคุณค่าของการมีสัมมาทิฏฐิและการเข้าถึงนิพพานในหลายระดับ ผ่านการศึกษาหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเพื่อเสริมสร้างความคิดและหลักการทรงธรรมที่ชัดเจน…

[7] หากไม่ได้เข้าส่งขอปรินิพพาน ก็ได้เข้าสู่อุทธังคโสดา-ปรินิพพาน (2) สุตสูตร (SN46.3) evam bhāvitesu kho bhikkhave sattasu sambho…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าสู่ปรินิพพานและอุทธังคโสดาที่อ้างอิงจากสุตสูตร สนทนาเกี่ยวกับสภาพของอริยสัจในชีวิตมนุษย์ และการบรรลุผลทางธรรม พุ…

ธรรมวาร วรรควรวิภาคพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับบรรจุที่ 13) ปี 2564 no ce dittheva dhamme paṭhaccā aṅñāṃ āraḍ- heti, no ce maranākāle aṅñāṃ āraḍheti, no ce pañcannāṃ orambhāgi- yānāṃ samyoj

…นิยามเหล่านี้และความสำคัญต่อการศึกษาธรรมะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพันธนาการที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุนิพพาน รวมถึงการพ้นจากทุกข์ที่เกิดจากโครงสร้างของจิตใจและการกระตุ้นผ่านการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงนิพพาน…

…ื่อสอบถามมนุษย์ในกามภูมิไปแล้วเปลี่ยนเข้าสู่กิเลสในอัตภาพก่อน แต่เนื่องจากมิฉะนั้นก็กล้าจึงสามารถปรินิพพานในอัตภาพนั้นได้เลย โดยยึดไม่ได้ไปปฏิสนธิโปรภาคิ อย่างไรก็ดีตาม นิกายที่อาศัยการเกิด-ดับอย่างต่อเนื่อ…

…งพูดถึงพระอานาคามีประเภท 'อนัตรปรินิพพาย' และแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนเข้าสู่กิเลสในอัตภาพก่อนการปรินิพพาน รวมไปถึงแนวคิดพื้นฐานที่แตกต่างทำให้เกิดการตีความหมายของพระสูตรที่มีเนื้อหาเชื่อมโยงถึงชีวิตหลังควา…

…inative ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ คัมภีร์ที่บันทึกเกี่ยวกับข้อมูลการแตกกายได้กล่าวว่า ในช่วง หลังพุทธปรินิพพาน 100 ปี มีกลุ่มสงสัยที่มีจำนวนมากกว่่า “วัตถุ 10 ประการเป็นธรรม” กับฝ่ายที่มีจำนวน น้อย แย้งว่า “นี้…

…อการวิเคราะห์เกี่ยวกับการกำเนิดสรรพสัตว์ โดยอิงจากข้อมูลในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ภายใน 100 ปีหลังการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า มีการถกเถียงเรื่องการใช้ศัพท์เกี่ยวกับ 'มหาสงิษยะ' โดยแสดงให้เห็นถึงความไม่แน่นอนและค…

…บตัวเลข 200 นี้ มจร ใช้ว่า คตวรรณที่ 2 หมายถึง พุทธ-ศวรรควรรคที่ 2 กล่าวคือ ในช่วงเวลาหลังจากพุทธปรินิพพาน 100-200 ปีส่วน มจร ใช้ว่า "เมื่อประมาณ พ.ศ. 200" หรือ "นิยายอาจริยวาททีแตกไปจากเวรวาท ครั้งที่ 2 พ.…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป…

…รา 12 ในกรณีนี้เป็นการอ้างจากหลักฐานทางคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ แม้ Mitomo จะไม่ได้นอบีพุทธปรินิพพานว่าเป็นไปได้ แต่หากนำข้อมูลจากเนื้อหาในบทความมาคำนวณ คาดว่าจะได้ตัวเลข 487 หมายถึง 487 ปี ก่อนคริสต์…

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับ

…...[สกลาทิ] ได้กล่าว [สอบถามไป] ว่า "รูปไม่ใช่ไม่เที่ยง [ใช่ไหม]" เป็นต้น เพื่อว่างว่า หากรูปเป็นปรินิพพานนะ คงไม่มีสภาวะที่เรียกว่า "ไม่เที่ยง" เป็นต้น 17 สำหรับประเด็นนี้ นิยายสรรพสิวะเห็นว่า รูปมิอยู่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา ที่พูดถึงทุกข์ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความค

…มิ และในระหว่างที่เสด็จมานี้ได้โปรดรับสั่งไว้ว่าหลังจากที่ พระพุทธเจ้าทั้งสามพระองค์เสด็จดับขันธปรินิพพานแล้วให้นำอัฐิธาตุฃมาประดิษฐ์ฐาน ณ ที่แห่งนั้น เมื่อพระโพคมุทธองค์ทรงเห็นพระพุทธประเด็นนั่นแล้ว ทรงแ…

…สาตดี ที่ได้เห็นพระพุทธเจ้า 3 พระองค์เสด็จมาประทับในสุวรรณภูมิ ก่อนที่พระพุทธเจ้าทั้งสามจะดับขันธปรินิพพาน และได้มีการโปรดให้สร้างฐานอัฐิธาตุในพื้นที่ดังกล่าว โดยพระพุทธองค์ทรงพยากรณ์เหตุการณ์ในอนาคตที่จะเก…

…งค์ก่อน กล่าวคือ กุศลบุพการี โกนาคมนพุทธเจ้า และ กัสสปพุทธเจ้า ที่เคยเสด็มาโปรด และหลังจากดับขันธปรินิพพานแล้ว เหล่าพระอรหันต์ พุทธาสถานหลายได้บำนาญเอาพระบรมธาตุมาไว้ที่กุศรีหรือกุฏิพุพรา เพื่อให้เทพยดาและช…

บทความนี้เล่าเรื่องราวของกษัตริย์โคตบองชื่อโคตปุระ ซึ่งได้มีโอกาสถวายบาตรแด่พระพุทธองค์ และมีอธิษฐานเพื่อเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต พระพุทธองค์ทรงมอบบาตรให้กับกษัตริย์ และได้เสด็จกลับไปประทับ ณ ต้นสะเดาเด