หน้าหนังสือทั้งหมด

พระพุทธเจ้ากับยักษ์
77
พระพุทธเจ้ากับยักษ์
…างพวกประนมอัญชลีไปทางที่เราอยู่แล้วจึงนั่ง บางพวกประกาศชื่อและโคตรแล้วจึงนั่ง แต่ยังมีบางพวกที่นั่ง นิ่งไม่ยอมทําสิ่งใดทั้งสิ้น ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ท้าวเวสสุวัณมหาราชนั่งแล้วกล่าว กับเราว่า ข้าแต่พระองค์ผ…
บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าได้เรียกประชุมภิกษุ และกล่าวถึงการมาของยักษ์จากท้าวมหาราชทั้งสี่ โดยยักษ์มีทั้งที่เลื่อมใสและไม่เลื่อมใสพระพุทธเจ้า สะท้อนถึงความเข้าใจในหลักธรรมที่พระองค์ทรงสอน เช่
การสร้างสันติสุขผ่านการทำความดี
217
การสร้างสันติสุขผ่านการทำความดี
…สึกอยากจะทําตาม จะทำให้เขาเห็นว่าพระพุทธศาสนา ต้องมีอะไรดีแน่ๆ จึงสามารถสอนให้คนเป็นหมื่นเป็นแสนสงบ นิ่งได้ ในที่สุดเขาจะมาดูเรา แล้วจะปฏิบัติตามเรา สันติสุขที่ แท้จริงจะเกิดขึ้นกับโลกได้ โดยที่เราไม่ต้อง…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขอย่างแท้จริงด้วยการทำความดี และการมีตัวอย่างที่ดีในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้คนหลายหมื่นคนรักษาความสงบได้ โดยยกตัวอย่างความสำคัญของการทำบุญและสนับสนุนกิจกรรมต่างๆในชุ
หน้า3
97
อานิสงส์ถวายข้าวมธุปายาส ៩៦ เอาบุญใสใสจากการทำใจให้หยุดนิ่ง เป็นบุญพิเศษที่จะเป็นเหตุ ให้เราหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะได้ ดังนั้นให้ทุกๆ ท่านตั้งใจหยุด นิ่งกันให้ดี …
ธรรมะกับความสุข
492
ธรรมะกับความสุข
…ว่าความสุขที่แท้จริงนั้น อยู่ในกายยาววา หนาคืบ กว้างศอกนี่เอง และสามารถเข้าถึงได้ด้วยการทำใจให้ หยุดนิ่งอยู่ภายใน การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการเดียวเท่านั้น ที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง และยังเป็นวิถีทาง…
…นอยู่ภายในตนเอง การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการหนึ่งที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้น โดยการทำใจให้หยุดนิ่ง การเข้าถึงสุขมีขั้นตอนที่ต้องทำอย่างถูกต้อง เช่น การกำหนดบริกรรม นึกถึงดวงตะวันแก้วเพื่อให้ใจหยุดนิ…
รายชื่อผู้บริจาคและผู้ส่งสารธรรม
576
รายชื่อผู้บริจาคและผู้ส่งสารธรรม
…ณทศพล สนทิม คุณทองสุข จําปาศรี คุณทัศนีย์ เจริญดีและครอบครัว คุณทิชากร กงเพชรและครอบครัว คุณทิพวรรณ นิ่งน้อย คุณทิพวรรณ ปรถมานนท์ คุณเทวิน ลอยสรวงสิน คุณเทวิน-คุณนิภา ลอยสรวงสิน คุณเทียบ บัวหอม คุณธนนันท์…
เนื้อหาเป็นการรวบรวมรายชื่อของบุคคลและครอบครัวที่ได้มีส่วนร่วมในการสนับสนุนธรรมะเพื่อประชาชน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผู้บริจาคต่าง ๆ เช่น คุณดวงสุดา อานุภาพมาศ คุณดาราณี พิชิตวงศ์เลิศ และอื่น ๆ ที่มี
รายนามเจ้าภาพครอบครัว
579
รายนามเจ้าภาพครอบครัว
…ตต์ศิลป์ คุณยงยุทธ-คุณอัญชลี ดิลกเจริญ คุณยายสมร จินาวรกุลและครอบครัว คุณยิกเชี้ยง แซ่ล้อ คุณยุทธนา นิ่งน้อย คุณยุพา ทองคำ คุณยุพา เพ็ญเพียร รายนามเจ้าภาพ ៥៧៨ คุณยุพากรณ์ อาธิเวชและครอบครัว คุณยุพิน คุณธั…
เนื้อหานี้รายชื่อเจ้าภาพและสมาชิกในครอบครัวที่มีส่วนร่วมในงานต่างๆ รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับคุณแม่และคุณยายต่างๆ ที่มีบทบาทที่สำคัญในชุมชน โดยมีการแสดงชื่อและนามสกุลของทุกคนที่เกี่ยวข้อง เพื่อเป็นเกียรติแ
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
268
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
…รหา อหนุติ จตต์ อุปปาเทติ อุจจงกวาลิกวาสี" มหานาคตฺเถโร วัย หงุกนกวาสี มหาทตฺตตฺเถโร วัย จิตตลปพพเต นิ่งเปณณกปธานฆรวาสี ๑. เวมๆตายาติ อปฺปวิปุลตาวเสน วิสทิสตายาติ ฎีกา ฯ ๒. ม. อุจฺจวาฬก... ฯ ๓. นิงการวณฺณ…
บทความนี้สำรวจความหมายและหลักการของวิสุทธิมคฺค รวมถึงกระบวนการวิปัสสนาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาและแก้ไขปัญหาของจิตใจ การศึกษาในบทนี้เน้นการปรับใช้หลักการวิสุทธิมคฺคเพื่อเสริมสร้างการปฏิบัติทางจิตใจและก
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
18
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…คงจะถวายข้าวอย่างประณีตละ "แต่แล้ว แม้ ถึงเวลาฉันข้าวสวย ท่านก็ได้ฉันอาหารที่ไปบิณฑบาตได้มานั่นเอง (นิ่งต่อไปไม่ไหว) จึงเอ่ยถามขึ้นว่า " ท่านผู้เจริญ ท่านเลี้ยงอัตภาพ มาอย่างนี้ตลอดกาลหรือ " เมื่อพระเถระร…
ในตอนนี้พระเถระและพระอาคันตุกะเดินทางเข้าสู่กรุงเพื่อบิณฑบาต โดยเกิดการสนทนาเกี่ยวกับอาหารที่อาจจะได้และการใช้ชีวิตในชนบท ปาจีนขัณฑราชี พระเถระเปิดเผยว่าตนเลี้ยงชีวิตมาอย่างไรและได้ชวนพระอาคันตุกะไปอย
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - การแสวงหาความปฏิกูล
6
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - การแสวงหาความปฏิกูล
…าง ที่ไม่ให้เล่า ลางพวกบอกว่า "โปรดสัตว์ข้างหน้าเถิด เจ้าข้า" เท่านั้น แต่ ลางพวกแสร้งทำเป็นไม่เห็น นิ่งเฉยเสีย ลางพวกก็เบือนหน้าเสีย ลางพวกก็ร้องว่าเอาด้วยคำหยาบ ๆ เป็นต้นว่า "ไปเว้ย คนหัวโล้น" ถึงอย่างน…
บทนี้พูดถึงความยากลำบากในการใช้ชีวิตของบรรพชิตที่ต้องเผชิญกับความปฏิกูลและความไม่สะอาดขณะเดินบิณฑบาตในหมู่บ้าน ทั้งต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากภายใต้สภาพอากาศและการไม่ให้การตอบรับจากเจ้าของบ้าน นำ
อภิธานคำไวยากรณ์: การวิเคราะห์คำและปัจจัยทางภาษา
66
อภิธานคำไวยากรณ์: การวิเคราะห์คำและปัจจัยทางภาษา
…งค์ แทนกรีกิตต์ เช่น วิว่า คาสาวน รดา (วัดคี) กล่าวว่า แปลว่า ผ้า(บน) ย้อมแล้ว ด้วยน้ำฝน ชื่อ กสาวะ นิ่งแแทน รดา ศัพท์ ซึ่งแปลว่า ย้อมแล้ว ทีมะ อ เป็น อาภัย อำนาจปัจจัย ที่เนี่ยค่องด้วย ณ ชาตาทัณฑิติต ในต…
บทความนี้อธิบายการวิเคราะห์คำในภาษาไทย โดยเฉพาะปัจจัยและการประยุกต์ใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เช่น อิม, อิญ และการเปลี่ยนแปลงคำที่มีความหมายเฉพาะของคำ เช่น กสาวะ ที่แสดงถึงความสามารถในการวินิจฉัยรูปต่างๆ ขอ
วิถีธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒
263
วิถีธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒
…บ) หน้า 263 ข้อว่า "อนูปสมาน" ได้แก่ความที่เห็นความแตกดับแห่งสังขาร ทั้งหลาย โดยพิจารณาเห็นและโดย (นิ่งเห็น) ตามอย่าง (อารมณ์ที่ แตกดับแล้ว) น้อมใจลงไปในธรณีอารมณ์ความแตกดับนั้นเอง ที่กล่าว ไว้ (เป็นคำกว…
บทความนี้สำรวจการพิจารณาความแตกดับแห่งสังขาร และความเป็นหนึ่งเดียวกันของอารมณ์ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิปัสนาและการเห็นความเสื่อมที่อาจเกิดขึ้น โดยมีการเน้นที่การไม่อิ่มในความพอกพูนเป็นหลักสำคั
คำอธิบายความสัมพันธ์ ใน เล่ม 2
115
คำอธิบายความสัมพันธ์ ใน เล่ม 2
…,สม. (๑๔๗๗) อีส, กิญฺจิ, มนฺ = น้อย (๑๔๔๔) สหสา = ไม่ทันตรึก, พลวมผลัง, สหสํ = พลการ (๑๔๔๘) คุณที = นิ่ง; กล่าว;, (๑๔๕๔) อาวี, ปาตู = ปรากฎ, แจ้ง, ชัด (บอกอรรถ คือ ปรากฏก็ได้ บอกอรรถ คือ ต่อนาหน้าก็ได้. ๑…
บทความนี้เสนอการอธิบายคำศัพท์และความหมายต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์ภายในเล่ม 2 โดยมีตัวอย่างหลากหลาย เช่น การใช้คำว่า 'สิ' ที่แปลว่า 'เอง' และอื่นๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบริบทการใช้งาน การศึกษาเนื้
หน้า13
29
นิ่งเองมาอธิบายไว้ เรื่อง ศัพท์ว่า อัสสะละ และ ปิสสะละ นี้ ความจริงท่านผู้อธิบายกา ทั้งพระวินัยและพระสูต…
การวิเคราะห์บทบาทของภิกษุและหญิงในศาสนา
81
การวิเคราะห์บทบาทของภิกษุและหญิงในศาสนา
…ที่ 81 บางคนทำศรีนั้นให้เป็นภรรยา, ศรีนี้ชื่อว่า ราชาภู. ศรีที่บุรี พึงอยู่ร่วมเพียงชั่วครู่หนึ่ง มีนิ่งกล่าวแล้วนั้นแน. เป็นมิจฉาจาร แก่ศรีทั้ง ๑๐ อาทิวันนี้ ในพระคงทาย่อน. เป็นศรีทั้ง ๒๐ จำพวกนี้ เป็นมิ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับบทบาทของภิกษุชายและหญิงในบริบททางศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการรับคำ `ภิกษุ` และการตอบสนองของหญิงในวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น การวิเคราะห์นี้รวมทั้งการพูดคุยและความรู้สึกของ
การวิเคราะห์คำว่าอธิฏฐิในพระธรรมคำสอน
157
การวิเคราะห์คำว่าอธิฏฐิในพระธรรมคำสอน
…่างใดอย่างหนึ่ง ก็บังเอิญพิสูจน์ความสัมพันธ์แข็งแรงนานอตกทั้ง ๒ นี้ ด้วยกล่าวว่า ภูกู อ โกส ปฏิญาณ นิ่งอยู่ มีรูปความที่ท่านกล่าวไว้ดังนี้ว่า "กัลยา ภิกขุ นั่นผู้ใดผู้หนึ่งนี้เอาตาม ภิกษา ไม่ถือเอาตาม ก็…
เนื้อหาในพระธรรมคำสอนที่เกี่ยวกับคำว่าอธิฏฐิซึ่งเกี่ยวข้องกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์และการปฏิญาณ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค เพื่อแสดงความแตกต่างและความสำคัญของอธิฏฐิในหลักธรรม รวมถึงแนวคิดเกี่
การอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย
47
การอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย
ประโยค - จุดตูมบนปลาสากา อรรถกถาพระวินัย องค์วรรค วรรคา - หน้าที่ 455 นิ่งที่กล่าวไว้ในปราชญ์นั่นเองว่า โถ่ ปริอฏฐปริอโล สงฺ มุ่วิรุณฺติสิตสนุนฺนา อูปติณี เอกาปฏิกฺขวนาม นารต…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติที่ปิดในพระวินัย โดยนำเสนอปรัชญาและแนวคิดในหลักการแก้ไขอาบัติ รวมถึงกระบวนการในการขอแก้ไขที่ถูกต้อง ว่าด้วยการรักษาความบริสุทธิ์และสุขเจตนิก มุ่งเน้นไปที่การ
ปัญญสมันตปลาทากา อรรถถะพระวินัย ปฏิวา
273
ปัญญสมันตปลาทากา อรรถถะพระวินัย ปฏิวา
ประโยค - ปัญญสมันตปลาทากา อรรถถะพระวินัย ปฏิวา วัดฉนา - หน้าที่ 986 ท่านได้ฉันมากแล้ว นิ่งนี้อย่ำรุงเลอะ ภิกษุสูงจักบำรุงเอง" ก็ถ่าว่า ผู้บัญรืองด้วยวัตรไม่ได้ [๒๒] ผู้บัญรืองด้วยหวังส่วน เพ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการบำรุงสงฆ์และวินัยในการปฏิบัติตนของภิกษุ รวมถึงการอุปสมบทและการอนุญาตต่าง ๆ ภายในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์กรรมลักษณะที่เกี่ยวข้องกับสงฆ์และแนวทางในการบำรุงให้เจริญ ทั้งยังให้ค
แนบเรียนบาลีอาวกาศสมบูรณ์แบบ
72
แนบเรียนบาลีอาวกาศสมบูรณ์แบบ
…ลิ วด หนอ เว เขย เทว เวย โก โว เว เทว โว โน เว เทว อา เว็น แม่อ่อนหนึ่ง อารา ไกล กัญญู แม่อ่อนหนึ่ง นิ่ง ต่ำ ก็ นุน แม่ มุขา ผิด นานา ต่าง ๆ มูลา เปล่า ปจจา ภายหลัง เทิง ปฏฺจาย จำเดิม สึกดูดุจ ร้อยคราว
เอกสารนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้บาลีในการพูดและเขียน โดยเน้นการเลือกใช้คำและประโยคที่มีความหมายชัดเจนและเหมาะสม มีตัวอย่างและเทคนิคในการตอบความด้วยการออกเสียงที่ถูกต้อง สำหรับผู้ที่สนใจในบาลีเอกสารนี
บทแปลประโยคจาก ‘อันธการวาม’ หน้า 87
90
บทแปลประโยคจาก ‘อันธการวาม’ หน้า 87
…่า ถ้า กระนั้น เจ้าจะไปสุวิปหรือว่ามีพระอยู่ในวัดบ้างหรือหาไม่! ในขณะนั้น พระอุปัชฌายะรู้ว่า คิดว่า นิ่งเป็นพระพี่นางของเรากล่าวว่าไม่มี เป็นแน่ จำเราจะต้องบันดาลให้มีพระขึ้นในวัดมาก ๆ แล้วก็ได้ บันดาลให้…
ในบทนี้มีการเล่าเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารระหว่างพระและผู้คนอื่น ๆ โดยจับประเด็นการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงสภาพระหว่างสิ่งของและบุคคล ที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความมีอยู่และการแปรเปลี่ยนในธรรม
ประโคด - พระนิพนธ์ฤทธิ์ฉบับแปล ภาค ๖ หน้า ๒๖๖
268
ประโคด - พระนิพนธ์ฤทธิ์ฉบับแปล ภาค ๖ หน้า ๒๖๖
…ต์อิทธิมนุษย์ที่พระพุทธเจ้าเป็นพระอาจารย์ว่า " ข้ะแต่พระองค์ผู้เป็นจู ปี ของพระองค์ด้วยสิ่งนี้ไปอีก นิ่งรับภิทา ในเรือนนี้แห่งเดียว ตลอดกี่เดือนนี้" รับบุญญาของพระศาสดา แล้ว มีใจนิธิวว่า " บัดนี้ เรานี่ได…
ในข้อความนี้ บิดาของนางรู้สึกเป็นห่วงและส่งเงินจำนวนมากเพื่อดูแลลูกสาว โดยมีการบรรยายถึงการจัดพิธีและการบำเพ็ญกุศลที่แม่นางอุตตราได้นิมนต์พระสงฆ์ พร้อมกับการสะท้อนถึงการทำบุญและการสนทนาที่เกี่ยวข้องกั