บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2672 / 2696

๒. เพื่อป้องกันตนมิให้กล่าวว่าตุพุทธวจน เพราะการกล่าวว่าตุพุทธวจนนี้มีเขาโยกเข้าถึงขั้นจตุรงค์ในที่เดียว ดังมีเรื่องราวปรากฏอยู่ในมหาสิทธินิสุตตร ที่กล่าวถึง การทีพระสารีบุตรกลับจากบินธบาตภายหลังฉันถา

บทความนี้กล่าวถึงการอภิปรายที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าซึ่งพระสารีบุตรได้โต้แย้งว่าบุคคลนั้นไม่ได้มีญาณทัสสนะที่เหนือกว่าธรรมของมนุษย์ โดยเสนอว่าอาจถือว่าเป็นการกล่าวร้ายพระองค์ พระผู้พระภาคได้มีกา

ไม่ละวาจานั้น ไม่ละความคิดนั้น ไม่ละทิฐิั่น ยอมดำรงอยู่ในรถเหมือนฤ ฐานำไปสู่ไว้” ๑๖ ในปัจจุบันเอง ท่านผู้อ่านคงเคยได้ยินว่า บุคคลที่ไม่สนใจศึกษาศาสนธรรม ไม่มีความเข้าใจพระธรรมหรือพระพุทธวจนะที่พระสัม

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการศึกษาศาสนธรรมเพื่อป้องกันความเห็นผิดเกี่ยวกับสวรรค์และนรก รวมถึงการเข้าใจเรื่องกรรมและผลกรรม โดยบุคคลที่ไม่ศึกษาอาจกล่าวตู่พระธรรมหรือพระพุทธเจ้า ซึ่งทำให้พวกเขาเคารพไม่

๓. เพื่อสืบทอดพระพุทธศาสนาให้ยืนยาว สำหรับเป็นที่พึ่ง ที่ระลึกถึงของตนเองและลูกหลานสืบไป บางคนอาจจะรู้ว่าสิขีเป็นทุก แต่ก็เห็นว่าความทุกข์เป็นเรื่องปกติธรรมดาของคนเรา เพราะไม่ว่าคนยากดีมีจน ก็ส่วนต้อง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสืบทอดพระพุทธศาสนาเพื่อเป็นที่พึ่งสำหรับคนรุ่นต่อไป โดยเน้นถึงการไม่รู้เหตุแห่งทุกข์และวิธีการดับทุกข์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ส่งเสริมให้ผู้อ่านกลับมาศรัทธาและเคารพระธรร

๔. เพื่อบรรลุธรรมอันเป็นธรรมชาตบินริสุทธิ์ที่มีอยู่ในตนเอง ความเคารพในพระธรรมเท่านั้น จะเป็นแรงบันดาลใจสำคัญ คอย กระตุ้นเราบุคคลให้พากเพียรปฏิบัติธรรมอยู่ทุกลมหายใจ ทั้ง นั่ง ยืน เดิน นอน โดยมีเป้าหมา

บทความนี้พูดถึงการบรรลุธรรมอันเป็นธรรมชาตบินริสุทธิ์ที่มีอยู่ในตนเอง โดยเน้นความสำคัญของการเคารพในพระธรรมเป็นแรงบันดาลใจให้พากเพียรปฏิบัติธรรมในทุกลมหายใจ การบรรลุธรรมทำให้เกิดปัญญาที่รู้ว่า ความสุขที

ครั้นแล้วพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสแสดงเพื่อเป็นการขยายความและเป็นการตอบย้ำให้พระภิษุทั้งหลาย เห็นคุณค่าของอริยสัจ ๔ ลักษณ์ยิ่งขึ้นอีก โดยทรงกล่าวถึงอริยสัจ แต่ละข้อ ดังว่า เพราะไม่รู้แจ้งแทงตลอดอริย

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับอริยสัจ ๔ ซึ่งประกอบด้วย อ. ทุกข์, เหตุแห่งทุกข์, ความมืดทุกข์ และทางปฏิบัติไปสู่ความดับทุกข์ โดยเน้นให้พระภิษุเห็นความสำคัญของการรักษาศีลเพื่

การเจริญสมาธิภาวนามีผลมาก มีอานิสงส์มาก และเป็นพื้นฐานสำคัญยิ่งที่จะให้เกิดปัญญา ปัญญาอันเกิดจากการเจริญสมาธิภาวนา (ภาวนามยปัญญา) มีผลมาก มีอานิสงส์มาก เพราะเป็นปัจจัยให้จิตของบุคคลผู้ปฏิบัติลุดพ้นจาก

การเจริญสมาธิภาวนาช่วยให้จิตหลุดพ้นจากอาสวะต่างๆ และเป็นปัจจัยในการเกิดปัญญาอันสูงสุด การเคารพพระพุทธเจ้าและพระธรรมจะเป็นพื้นฐานในการศึกษาหาความรู้เพื่อเข้าถึงความจริงตามอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นสุดยอดแห่งธร

อธิษฐานจิติกขา (สมาธิ) และอธิษฐานจิติกขา (ปัญญา) ซึ่งนับตั้งแต่ตรัสรู้แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็มีได้ทรงหยุดยังการปฏิบัติไตรสิกขาดังกล่าว ยังทรงมุ่งชีวิตบำเพ็ญเพียรเรื่อยไป แต่เป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อค

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิษฐานจิติกขาทั้งสองประเภท คือ (สมาธิ) และ (ปัญญา) ซึ่งเป็นกระบวนการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประพฤติและบำเพ็ญเพียรอย่างต่อเนื่องหลังจากตรัสรู้ โดยมีการเปรียบเทียบการปฏิบัตินี้กับจำ

"เป็นไปไม่ได้เลยที่กิจกุผู้ไม่มีความเคารพในพระศาสดา จะมีความเคารพในพระธรรมภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภิญญาภ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในพระศาสดา โดยชี้ให้เห็นว่าไม่มีที่ไหนที่กิจกุจะเคารพในพระธรรมได้หากไม่มีความเคารพในพระศาสดา สะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างความเชื่อและความเคารพในกา

เชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดี และกรรมชั่วที่จะได้รับ ถ้างเอิญ กุศลผลบุญในอดีตของผู้ไปธรรมบางคนตามจริงจึงส่งผลได้ ทัน ผู้ฟังเหล่านั้นก็จะได้บรรลุอริยธรรมผลไปตามกำลังบุญ ดังมี ปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระไตรปิ

บทความนี้พูดถึงความเชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดีและกรรมชั่ว โดยอธิบายว่ากุศลผลบุญในอดีตส่งผลในปัจจุบัน ผู้ไปธรรมที่บรรลุอริยธรรมจะได้รับผลดีตามกำลังบุญ นอกจากนี้ยังได้ยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการแ

ทรงบัญญัติพระวินัยเพราะความเคารพธรรม ครั้งหนึ่ง ท่านพระอุปาลี พระอรหันต์สาวกองค์หนึ่ง ซึ่งพระพุทธองค์ทรงยกย่องว่า เป็นเอตทัคคะในบรรดาภิกษุผู้ทรงวินัยได้เข้าไปเผาพระผิวพระภาค เพื่อทูลถามถึงจุดมุ่งหมายใ

บทความนี้กล่าวถึงการบัญญัติพระวินัยโดยพระพุทธองค์ที่มุ่งเน้นประโยชน์ 10 ประการ ซึ่งรวมถึงการสร้างความรับว่ายดีแก่สงฆ์ การกำจัดและปิดกันอาสะ การเสริมสร้างความเลื่อมใสในพระศาสนา และความตั้งมั่นของสัจจธร

ธรรมะและวินัยที่เราแสดงแล้ว บัญญัติลแล้วแก่เธอหลาย หลังจากเราล่วงลับไป ก็จะเป็นศาสดาของเธอทั้งหลาย

ชมชน หมู่บ้าน สังคม ประเทศ และโลก จะมีสันติสุข ก็เพราะทุก ๆ คนปฏิบัติธรรม b) บุคคลที่ไม่ประพฤติปฏิบัติธรรม ย่อมตกไปในทางชั่ว ย่อมมีชีวิตอยู่ อย่างเป็นทุกข์และเดือดร้อน อย่างยากที่จะแก้ไข ยากที่จะมีผู

การมีสันติสุขในชุมชนและสังคมเกิดจากการปฏิบัติธรรม หากแต่บุคคลที่ไม่ประพฤติธรรมจะนำความทุกข์และเดือดร้อนมาให้ตนเองและผู้อื่น การศึกษาและการเข้าใจพระปริยัติธรรมมีความสำคัญในการเผยแผ่ศาสนาอย่างครบถ้วน ทั

ในปัจจุบัน ก็อาจศึกษาด้วยการไปฟังพระธรรมเทศนาที่วัดหรือจากสื่อรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งแสดงธรรมโดยพระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงภูมิรู้ภูมิธรรมและประพฤติดีปฏิบัติชอบ เกี่ยวกับการศึกษาพระปริยัติสังธรรมนี้ พระสัมมาสัมพุทธเ

เนื้อหาพูดถึงการสำคัญของการศึกษาพระธรรมจากพระภิกษุที่มีความรู้และปฏิบัติดี รวมถึงการปฏิบัติตามมรรค 8 เพื่อเข้าถึงวาสธรรม การไม่ประมาทในธรรม และการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธองค์เพื่อให้บรรลุถึงนิพพาน

ความรู้จึงประมวลมาจากพระปรีชาสิทธรรมนั้น ได้กล่าวถึง อนิสงส์ของบุญกิริยาวัตถุ ๓ ให้เข้าใจง่าย ๆ ดังนี้ ๑) ทาน จะยังผลให้ผู้ปฏิบัติมีความมั่งคั่งบริบูรณ์ข้ามภพข้าม ชาติมีเสียงพร้อมพรั่ง ไม่ขาดกบกพร่อง

เนื้อหานี้เน้นถึงอนิสงส์ของบุญกิริยาวัตถุ ๓ ซึ่งประกอบด้วย ทาน ศีล และภาวนา ที่ช่วยให้เกิดความมั่งคั่ง ความสุข และสุขภาพที่ดี การถวายทานทำให้มีความมั่งคั่งในทุกภพภชาติ ส่วนศีลให้ความสงบและบริสุทธิ์ในจ

๓. ต้องปฏิบัติสาธรรรมตลอดชีวิต หมายความว่า ต้องปฏิบัติ สาธรรรมเป็นกิจวัตรประจำวัน เช่นเดียวกับการอาบน้ำชำระร่างกาย ให้สะอาดและการรับประทานอาหารของเรา ชาวพุทธต่างทราบดีว่า คนเรายังมีชีวิตอยู่นั้น ประก

การปฏิบัติสาธรรรมตลอดชีวิตนั้นมีความสำคัญมาก โดยเปรียบเทียบกับการอาบน้ำและรับประทานอาหารที่เป็นกิจวัตรประจำวันของเราทุกคน ชาวพุทธเข้าใจว่าชีวิตเราประกอบด้วยทั้งร่างกายและจิตใจ ซึ่งการดูแลร่างกายให้สะอ

หดหู่ หมดสมาธิ หมดกำลังใจในการทำงาน หรือมีอารมณ์ไม่ดี พาลหาเรื่องทะเลเบะเบะ แจ้งกับผู้อื่นด้วย เพราะเหตุนี้การรับประทานอาหารจึงเป็นกิจวัตรประจำวันที่จะเป็นอีกประการหนึ่ง คนเรามีชีวิตอยู่ได้ ก็เพราะมี

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการดูแลจิตใจในการทำกิจวัตรประจำวัน โดยเน้นถึงความจำเป็นในการสร้างกำลังใจและทำใจให้สะอาดเพื่อสัมมาทิฏฐิ เพื่อหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่ไม่ดีและผลกระทบที่เกิดจากความโลภและความอคติ

๔. ทำหน้าที่กัลยาณมิิตร บุคคลที่ได้รับศีลาปฏิสังขรณ์ จะมากน้อยเพียงใดก็มา ครังได้ลงมือปฏิบัติศีลธรรมเป็นกิจวัตร ประจำวัน แม้ยังไม่สามารถบรรลุภูมิธรรมหรือลุถึงขั้นมรรค ผล และ นิพพานก็ตาม แต่ก็จะมีความร

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำหน้าที่กัลยาณมิิตร ซึ่งคือการช่วยเหลือและถ่ายทอดความรู้ทางธรรมให้กับผู้อื่น แม้ว่าผู้ที่ทำหน้าที่นี้อาจจะยังไม่บรรลุถึงขั้นที่สูงมากทางธรรม แต่ก็สามารถสอนคนใกล้ชิด เ

ด้วยเหตุนี้ ผู้คนโดยทั่วไปจึงไม่สนใจแสงหาความรู้ทางธรรมซึ่งกว่ามันยังมองว่าความรู้ทางธรรมเป็นเรื่องส่วนกระแส ถ้าผู้มีประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมรู้คุณประโยชน์อันสูงส่งของพระธรรม คำยิ่งถึงแต่ตนเองไม่อยอ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเป็นกลายานมิตรในทางธรรม ซึ่งสามารถช่วยให้คนทั่วไปเห็นคุณประโยชน์ของการปฏิบัติธรรมและพัฒนาแนวคิดในการดูแลกันและกัน ผู้ที่มีประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมก็ควรส่งต่อความรู้และควา

ในสมยุกพุทธกาลมีธรรมเนียมการเคารพพระธรรมอย่างไร มีเรื่องเกี่ยวกับธรรมเนียมการเคารพพระธรรมในสมยุกพุทธกาลปรากฏอยู่ในฉกด ซึ่งจะแอกมาเป็นตัวอย่าง ๒ เรื่อง ดังนี้ เรื่องที่ ๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อเสด

ในสมยุกพุทธกาลมีธรรมเนียมการเคารพพระธรรมที่สำคัญ โดยมีเรื่องราวที่แสดงถึงความศรัทธาและการกระทำบูชาต่างๆ เช่น การถวายปัจจัยไทยธรรมแก่พระคุณเจ้า และการถวายพระอานนท์ด้วยของหอมและมาลา แสดงถึงความเคารพต่อพ

พรณสะอาดผ่องใสสะดุดตา ประทับนั่งที่ศาลา มองแล้วก็เดาออกได้ ทันทีว่าต้องเป็นพระราชมหาทัศรี จึงเข้าไปปฏิสันถารทักทาย แล้วทูลเชิญให้ประทับนั่งอยู่ ณ ที่นั้น เพื่อว่าตนจะไปนำโภชนาอาหาร รสเลิศต่าง ๆ มาถวาย

ในเนื้อเรื่องมีการเล่าถึงพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าที่นั่งอยู่ที่ศาลาและมีการถวายอาหาร โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักธรรมที่แต่ละท่านปฏิบัติตาม ทำให้เกิดความสงสัยและการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความห