บริกรรมนิมิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 15

…ใช่เจียระไนเป็น เหลี่ยม จะกลมรอบตัว ใสๆ นึกถึงความใส ของเพชรที่ต้องแสง แต่ว่ากลมรอบตัวอย่างนั้น เป็นบริกรรมนิมิต คือ ที่ยึดที่เกาะของใจเรา แทนการนึกถึงคน สัตว์ สิ่งของ ธุรกิจการ งาน เป็นต้น แล้วก็ต้องมานึกอยู่ที่…

บทความนี้พูดถึงการใช้ภาพนึกถึงบริกรรมนิมิต เช่น เพชรหรือพระแก้วใสในการฝึกสมาธิ โดยเฉพาะการนึกถึงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นการลดการคิดถึงคน …

…ิธีการก็คือ ต้องทำใจให้นิ่งๆ อยู่ภายใน นิ่งอย่างเดียว หรือถ้าใจเราซัดส่าย ไปมา ยังไม่นิ่ง ก็ให้กำหนดบริกรรมนิมิตขึ้นมาในใจ เราอาจจะนึกถึงดวงตะวันแก้วเป็นบริกรรมนิมิตก็ได้ นึกอย่างสบายๆ มีความสุข ให้ใจหยุดนิ่งที่ศ…

มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาที่จะมีความสุข ซึ่งความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตนเอง การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการหนึ่งที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้น โดยการทำใจให้หยุดนิ่ง การเข้าถึงสุขมีขั้นตอนที่ต้องทำอ

…l วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๖๗ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งรวมถึงการทำใจให้เป็นกลาง ไม่จำเป็นต้องรีบเห็นนิมิต และการตั้งความตั้งใจที่ศูนย์กลางกาย ไม่ว่าคุณจะอยู่ในอิริยาบถไหนก็ตาม นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงคว

…นื่องจากนิพพานเป็นสภาวะที่ลึกซึ้ง ยากที่จะกำหนดนิมิตใดเป็นตัวแทน ของพระนิพพาน ดังนั้นจึงไม่ต้องกำหนดบริกรรมนิมิตใด ๆ ทั้งสิ้น) เมื่อคำบริกรรมหายไป ใจสงบนิ่งตั้งมั่นอยู่ที่ศูนย์กลางกาย นิวรณ์ทั้งหลายไม่เกิดขึ้น ใจ…

เนื้อหานี้เน้นถึงการภาวนาและการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งอาจจะไม่ผ่านคำบริกรรมใด ๆ เมื่อใจสงบที่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังอธิบายอานิสงส์จากการอุปสมานุสติ เช่น ความสุขขณะหลับและตื่น, ความสงบ, ความเลื่อมใส เป

…ไม่มีความกังวลว่าดวงใสจะเกิดขึ้น ชัดเจนเหมือนลืมตาเห็นเมื่อไหร่ เราไม่กังวลเลยว่าดวงใสๆ บริสุทธิ์ของบริกรรมนิมิต มันจะเห็นได้ชัดเจน เท่ากับเราลืมตาเห็นนี่เมื่อไหร่จะอีกกี่ร้อยปีหรือพันปี เราก็ไม่ได้กังวล ใจของเรา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความใจเย็นในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นการไม่กังวลและลดความเครียดขณะนั่งสมาธิ เพื่อผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการเข้าถึงดวงธรรมและนิพพาน ความใจเย็นคือการมีจิตที่สงบ และไม่เร่งร้อนเมื่

๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่ากังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมือ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการฝึกสมาธิและการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเน้นการรักษาใจให้เป็นกลางและไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับนิมิตที่เกิดขึ้น นักปฏิบัติต้องตั้งใจบริกรรมภาวนาและรักษาจิตไว้ที่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังสอนให

…ากศูนย์กลางกายไปสู่จุดนั้น ๒. อย่าอยากเห็น คือ ทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมา เสม…

ข้อควรระวังต่าง ๆ ในการฝึกสมาธิและบริกรรมภาวนาได้แก่ การไม่ใช้กำลังในการฝึก, การทำใจให้เป็นกลางไม่อยากเห็นนิมิต, ไม่ต้องกังวลกับการกำหนดลมหายใจ, และการตั้งใจไว้ที่ศูนย์กลางกายเมื่อเลิกนั่งสมาธิ นอกจาก

…ลางกายไปสู่จุดนั้น เพราะการ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติ มิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะ เห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่ากังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

การฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายจำเป็นต้องระวังไม่ใช้กำลัง ไม่อยากเห็นนิมิต และไม่กังวลเกี่ยวกับการหายใจ ควรตั้งใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายไม่ว่าจะทำกิจกรรมใด การน้อมไปที่ศูนย์กลางกายและฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง

…ก็ดี หรือนั่งก็ ดี อย่าย้ายฐานที่ตั้งจิตไปไว้ที่อื่นเป็นอันขาด ให้ตั้งใจบริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึง บริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใสควบคู่กันตลอดไป ๕. นิมิตต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น จะต้องน้อมไปตั้งไว้ที่ ศูนย์กลางกายทั้งหมด ถ…

การฝึกสมาธิให้ตั้งใจที่ศูนย์กลางกาย สร้างบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงแก้วใสตลอดเวลา โดยไม่ต้องตามหานิมิตที่หายไป ควรรักษาความตั้งใจตลอดเวลา สำหรับผู้ที่สนใจปฏิบัติสมาธิเพื่อความสงบใจ แต่ยังคงมีชีวิตอยู่ใน

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๗ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยเริ่มจากการทำใจให้เป็นกลาง และไม่กังวลกับการเห็นนิมิต การกำหนดลมหายใจไม่จำเป็นต้องทำในระหว่างฝึกสมาธิ หากสามารถนึกถึงอาโลกกสิณเพื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรคได้ อย่าล

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៦៩ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

การฝึกสมาธิเบื้องต้นนั้นจะต้องมีความตั้งใจและไม่กังวลกับผลลัพธ์ เมื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้วให้สามารถเจริญวิปัสสนาและสร้างความสงบให้กับจิตใจ การกำหนดลมหายใจไม่ใช่สิ่งจำเป็น และควรสร้างการตั้งใจที่ศูนย์ก

การกำหนดลมหายใจเข้าออก ในขณะที่มีบริกรรมนิมิตและอุคคหนิมิตอย่างใดอย่าง หนึ่งเป็นอารมณ์อยู่ สมาธินั้นเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” การกำหนดลมหายใจเข้าออกที…

การฝึกสมาธิด้วยการกำหนดลมหายใจเข้าออกมีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการแบ่งประเภทสมาธิตามลักษณะการปฏิบัติ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ พร้อมกับการระบุสิ่งที่เป็นสัปปายะและอสัปปายะที

…บายๆ 5.1.5 สิ่งที่ช่วยให้การเห็นภายในดีขึ้น 1) ความต่อเนื่อง ต้องมีชั่วโมงวางใจตรงกลางให้มากๆ นึกถึงบริกรรมนิมิตบ่อยๆ ในทุกอิริยาบถ เมื่อทำได้อย่างนี้ใจจะคุ้นกับศูนย์กลางกาย ไม่ช้าความสมหวังก็จะเกิดขึ้น 2) ความสบ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการเห็นภาพองค์พระภายในผ่านการปฏิบัติธรรม การเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเห็นนิมิต และสิ่งที่จะช่วยให้การเห็นภายในดีขึ้น รวมถึงการเน้นความต่อเนื่องและความสบายใจ ซึ่งจะช่วยให้การนึกถึ

…ธรรมกาย เป็นการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยการผสมผสาน วิธีต่างๆ เข้ากันอย่างลงตัว กล่าวคือ 1. การกำหนดบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้ว กลมใส เป็น 1 ใน กสิณ 10 คือ อาโลกสิณ (กสิณแสงสว่าง) 2. การกำหนดบริกรรมภาวนา ว่า สัมมา อะ…

การมีฐานที่ 7 ช่วยให้ผู้ฝึกใหม่สนุกและเข้าใจวิธีวางจิตใจได้ง่ายขึ้น นี่คือเสมือนการวางหลักที่มั่นคงในจิตใจ เพื่อไม่ให้หลุดออกไปจากความสมดุล โดยมีหลักการศูนย์ถ่วงที่ช่วยสนับสนุนการฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงพ

…าธิ โดยแสดงรายละเอียดถึง การปรับร่างกายการปรับใจ ตลอดจนหลักการปฏิบัติในการกำหนดนิมิต การประคอง รักษาบริกรรมนิมิต พร้อมทั้ง คำอธิบายและแนะนำในเชิงปฏิบัติที่จะทำให้นักศึกษาเข้าใจได้ละเอียดลึกซึ้งมากยิ่งขึ้น ทั้งนี้…

วิชา MD 102 สมาธิ 2 มุ่งเน้นการศึกษาและปฏิบัติสมาธิ โดยมีการอธิบายรายละเอียดถึงการปรับร่างกาย การควบคุมจิตใจ และหลักการในการกำหนดนิมิต ซึ่งเน้นการเรียนรู้ที่ลึกซึ้งจากพระไตรปิฎกและผู้เชี่ยวชาญในสาขา เ

…เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายตามแนวทาง ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีสอนไว้ว่ามี 2 แบบ คือ แบบที่ 1 กำหนดบริกรรมนิมิต เป็นดวงแก้วหรือองค์พระอย่างใดอย่างหนึ่ง โดยจะใช้ควบคู่กับ บริกรรมภาวนาก็ได้ แบบที่ 2 คือ วางใจนิ่ง …

บทความนี้สรุปวิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมกายจากคำสอนของพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ แบ่งเป็น 2 วิธีหลัก คือ แบบที่ 1 ใช้บริกรรมภาวนาและการกำหนดบริกรรมเป็นดวงแก้วหรือองค์พระ พร้อมกับการหยุดใจที่กลางท

…ก้ว องค์พระ และบริกรรมภาวนา สำหรับคนที่มีอัธยาศัยชอบคิด ชอบฟุ้งซ่านไปในเรื่องราวต่างๆ ถ้าหากว่ากำหนดบริกรรมนิมิต คือ นึกถึงดวงแก้วใสๆหรือพระแก้วใสๆ องค์ใดองค์หนึ่งมาเป็นที่ยึดที่เกาะของใจ ก็จะช่วยทำให้ใจไม่ฟุ้งซ่…

หลวงพ่อแนะนำวิธีการเอาชนะความฟุ้งซ่านโดยการทำให้ใจนิ่ง ซึ่งสามารถทำได้โดยไม่สนใจความฟุ้งและนึกถึงดวงแก้วหรือองค์พระเป็นที่ยึดเหนี่ยวใจ เพื่อช่วยให้จิตใจไม่ฟุ้งซ่าน นอกจากนี้ยังแนะนำการภาวนาเสียงเบาๆ เ

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៧៩ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

เนื้อหานี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้นเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยมีขั้นตอนที่สำคัญเช่น การไม่เร่งรัดเวลาในการเห็นนิมิต การตั้งใจที่ศูนย์กลางกาย และการประคองจิตให้สงบในทุกอิริยาบถ การทำความเข้าใจที

…รารถนา ที่จะให้เข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ จะต้องเอาใจมาหยุดอยู่ตรงฐานที่ ๗ ตรงนี้เท่านั้น เบื้องต้นให้นึกถึงบริกรรมนิมิต คือ สร้างมโนภาพขึ้นมาทางใจ ใจเรา จะได้ไม่ไปคิดเรื่องอื่น สร้างมโนภาพขึ้นมาว่าที่ศูนย์กลางกายฐานที่ …

การที่จะเข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ นั้น เราต้องฝึกใจให้หยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ โดยการสร้างมโนภาพของดวงแก้วที่ใสบริสุทธิ์ พร้อมกับการภาวนาด้วยเสียงว่า สัมมาอะระหัง การที่เราใจเย็นและอยู่ในจุดนี้จะทำให้เราเ

…ระทั่งปรากฏอาการ 32 อย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นที่ศูนย์กลางกาย และให้รักษา อาการนั้นไว้จนกระทั่งเปลี่ยนจากบริกรรมนิมิต เป็นอุคคหนิมิต และเป็นปฏิภาคนิมิต จนกระทั่ง ตกศูนย์เข้าถึงดวงธรรมในที่สุด วัตถุประสงค์ 1. เพื่อให้ส…

กายคตาสติเป็นวิธีการเจริญกัมมัฏฐานที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญเป็นอย่างยิ่ง ช่วยให้ละอกุศลธรรมและบรรลุมรรคผลนิพพาน การเจริญกายคตาสติมีขั้นตอนในการศึกษาอาการ 32 และกิจที่เรียกว่าอุคคหโกสัลละและมนส