บริกรรมนิมิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 15

…ิธีการก็คือ ต้องทำใจให้นิ่งๆ อยู่ภายใน นิ่งอย่างเดียว หรือถ้าใจเราซัดส่าย ไปมา ยังไม่นิ่ง ก็ให้กำหนดบริกรรมนิมิตขึ้นมาในใจ เราอาจจะนึกถึงดวงตะวันแก้วเป็นบริกรรมนิมิตก็ได้ นึกอย่างสบายๆ มีความสุข ให้ใจหยุดนิ่งที่ศ…

มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาที่จะมีความสุข ซึ่งความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตนเอง การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการหนึ่งที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้น โดยการทำใจให้หยุดนิ่ง การเข้าถึงสุขมีขั้นตอนที่ต้องทำอ

…ภาวนาวิสุทธิ์ยังได้ให้หลักในการสังเกตความพอดีไว้ว่า สังเกตจากความพึงพอใจว่า ถ้าเรากำหนดนิมิตขนาดนี้ บริกรรมนิมิตขนาดนี้ เราภาวนา สัมมา อะระหัง อย่างนี้แล้วรู้สึกสบาย มีความพึงพอใจ มีความรู้สึกสบาย แม้นิมิตนั้นจะย…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการภาวนาและการสังเกตความพอดีจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ การภาวนาด้วยความสบาย และการมองผ่านความสว่างในใจ โดยไม่ต้องคาดหวังผลลัพธ์ ผลที่เกิดขึ้นเป็นความสว่างที่เพิ่มขึ้น หากใจนิ่งและเบา จะเห

…บายๆ 5.1.5 สิ่งที่ช่วยให้การเห็นภายในดีขึ้น 1) ความต่อเนื่อง ต้องมีชั่วโมงวางใจตรงกลางให้มากๆ นึกถึงบริกรรมนิมิตบ่อยๆ ในทุกอิริยาบถ เมื่อทำได้อย่างนี้ใจจะคุ้นกับศูนย์กลางกาย ไม่ช้าความสมหวังก็จะเกิดขึ้น 2) ความสบ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการเห็นภาพองค์พระภายในผ่านการปฏิบัติธรรม การเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเห็นนิมิต และสิ่งที่จะช่วยให้การเห็นภายในดีขึ้น รวมถึงการเน้นความต่อเนื่องและความสบายใจ ซึ่งจะช่วยให้การนึกถึ

…ไม่มีความกังวลว่าดวงใสจะเกิดขึ้น ชัดเจนเหมือนลืมตาเห็นเมื่อไหร่ เราไม่กังวลเลยว่าดวงใสๆ บริสุทธิ์ของบริกรรมนิมิต มันจะเห็นได้ชัดเจน เท่ากับเราลืมตาเห็นนี่เมื่อไหร่จะอีกกี่ร้อยปีหรือพันปี เราก็ไม่ได้กังวล ใจของเรา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความใจเย็นในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นการไม่กังวลและลดความเครียดขณะนั่งสมาธิ เพื่อผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการเข้าถึงดวงธรรมและนิพพาน ความใจเย็นคือการมีจิตที่สงบ และไม่เร่งร้อนเมื่

…ถึง การทำใจให้หยุด มีวิธีการคือการ รวมความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ ไว้ที่ศูนย์กลางกายให้ได้ โดยมีบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใส และบริกรรมภาวนาว่า สัมมา อะระหัง เข้าช่วย ผลแห่งการเจริญสมถะย่อมทำให้เข้าถึงปฐมฌาน คือ…

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐานตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี อธิบายถึงการทำใจให้หยุด โดยการรวมความคิดไว้ที่ศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงปฐมฌานและบรรลุธรรมกาย รวมถึงการใช้ญาณในการพิจารณา

“ต้องมีบริกรรมภาวนา กับบริกรรมนิมิตเป็นคู่กัน บริกรรมนิมิตให้กำหนด เครื่องหมายเป็นดวงใสเหมือนกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขนแมว โตเท่…

ในบทนี้จะพูดถึงขั้นตอนการบริกรรมภาวนาและกำหนดบริกรรมนิมิตสำหรับการฝึกสมาธิ โดยมีการแนะนำฐานต่างๆ ตั้งแต่ฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 เพื่อสร้างสมาธิและความสงบในจิตใจ…

ประโยคส - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้ 1 - หน้าที่ 410 เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าบริกรรมนิมิต ได้แก่ดวงกสิณเป็นต้น ฯ บริกรรม นิมิตนั้นนั่นแล ชื่อว่าอุคคหนิมิต เพราะอรรถว่า เป็นนิมิตอันพระโยคี พ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบริกรรมนิมิตและกสิณชนิดต่าง ๆ ในบริบทของการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตว่ามีความสำคัญต่อการภาว…

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๖๓ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

เนื้อหานี้เป็นคู่มือสำหรับการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยมีเทคนิคในการทำจิตใจให้เป็นกลาง การประคองสติ และการน้อมนำจิตเข้าสู่การภาวนาอย่างต่อเนื่อง การนำสำนึกไปสู่นิมิตและการฝึกในเกณฑ์ต่าง ๆ จะช่วยให้เข้าถึงพ

…บท่านที่ชอบเผลอไปนึกถึงเรื่องอื่น ก็ให้เรานึก ถึงบริกรรมภาวนาว่า สัมมา อะระหังๆ ๆ ควบคู่ไปกับการนึก บริกรรมนิมิตก็ได้ หรืออาจจะนึกถึงความดีที่เราเคยทำผ่านมา นึกแล้วจิตเป็นกุศล อารมณ์ดี เบิกบาน ผ่องใส หรือจะนึกถึง…

เนื้อหาพรรณนาถึงการหยุดจิตที่ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดกึ่งกลางของกาย ที่จะช่วยให้เรามีจิตใจที่สงบและบริสุทธิ์ โดยการใช้การภาวนาบริกรรมและระลึกถึงความดีที่เราเคยทำ เพื่อสร้างความสุขและความเบิกบานในใจ โดยมีก

…องกลางตามลำดับ เข้าถึงกายภายใจ และ เข้าถึงพระธรรมกายในที่สุด เนื่องจากความตายเป็นสภาวะ จึงยากจะกำหนดบริกรรมนิมิตได้ แต่หากจะกำหนด ก็อาจใช้ศพคนตายเหมือนอสุภกัมมัฏฐานได้แต่ต้องมีความตายเป็นอารมณ์จึงจะเป็นมรณานุสติ …

การเจริญมรณานุสติเป็นวิธีการหนึ่งในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยการพิจารณาความตายที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งแตกต่างจากการพิจารณาทั่วไป เมื่อระลึกถึงความตายจะช่วยให้ใจคลายจากความยึดมั่น อีกทั้งยังสามารถนำไปสู่การเ

…ระทั่งปรากฏอาการ 32 อย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นที่ศูนย์กลางกาย และให้รักษา อาการนั้นไว้จนกระทั่งเปลี่ยนจากบริกรรมนิมิต เป็นอุคคหนิมิต และเป็นปฏิภาคนิมิต จนกระทั่ง ตกศูนย์เข้าถึงดวงธรรมในที่สุด วัตถุประสงค์ 1. เพื่อให้ส…

กายคตาสติเป็นวิธีการเจริญกัมมัฏฐานที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญเป็นอย่างยิ่ง ช่วยให้ละอกุศลธรรมและบรรลุมรรคผลนิพพาน การเจริญกายคตาสติมีขั้นตอนในการศึกษาอาการ 32 และกิจที่เรียกว่าอุคคหโกสัลละและมนส

การกำหนดลมหายใจเข้าออก ในขณะที่มีบริกรรมนิมิตและอุคคหนิมิตอย่างใดอย่าง หนึ่งเป็นอารมณ์อยู่ สมาธินั้นเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” การกำหนดลมหายใจเข้าออกที…

การฝึกสมาธิด้วยการกำหนดลมหายใจเข้าออกมีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการแบ่งประเภทสมาธิตามลักษณะการปฏิบัติ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ พร้อมกับการระบุสิ่งที่เป็นสัปปายะและอสัปปายะที

…นื่องจากนิพพานเป็นสภาวะที่ลึกซึ้ง ยากที่จะกำหนดนิมิตใดเป็นตัวแทน ของพระนิพพาน ดังนั้นจึงไม่ต้องกำหนดบริกรรมนิมิตใด ๆ ทั้งสิ้น) เมื่อคำบริกรรมหายไป ใจสงบนิ่งตั้งมั่นอยู่ที่ศูนย์กลางกาย นิวรณ์ทั้งหลายไม่เกิดขึ้น ใจ…

เนื้อหานี้เน้นถึงการภาวนาและการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งอาจจะไม่ผ่านคำบริกรรมใด ๆ เมื่อใจสงบที่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังอธิบายอานิสงส์จากการอุปสมานุสติ เช่น ความสุขขณะหลับและตื่น, ความสงบ, ความเลื่อมใส เป

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๗ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยไม่ต้องการเห็นนิมิตเร็วเกินไป และไม่ต้องกังวลต่อการหายใจเข้าออก เน้นการนึกถึง "อาโลกกสิณ" เพื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรคและพระธรรมกาย เมื่อตั้งจิตหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางก

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៩៩៩ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้เสนอแนวทางการฝึกสมาธิเบื้องต้นเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายในแบบที่ไม่ต้องเร่งรีบ ซึ่งมีแนวคิดหลักคือการไม่คาดหวังผลลัพธ์และให้ตั้งใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายเสมอ. มีการอธิบายถึงการไม่ต้องกำหนดลมหายใจเข้า

…ช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๗ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยเริ่มจากการทำใจให้เป็นกลาง และไม่กังวลกับการเห็นนิมิต การกำหนดลมหายใจไม่จำเป็นต้องทำในระหว่างฝึกสมาธิ หากสามารถนึกถึงอาโลกกสิณเพื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรคได้ อย่าล

…ส เชื่อมั่นในคุณของพระรัตนตรัยอย่างเปี่ยมล้น สุดที่จะ พรรณนาได้หมดสิ้นทีเดียว เราจะนึกถึงดวงแก้วเป็นบริกรรมนิมิตก็ได้ นึกอย่าง สบายๆ มีความสุข ให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ฐานที่ ๗ นี้อยู่ที่ไหน ให้เราสมม…

ในเนื้อหาเราจะได้พบพานกับแนวทางการทำสมาธิ ผสมผสานกับหลักธรรมที่ช่วยให้เข้าสู่ดวงธรรมในใจ ร่วมกับภาพเห็นที่ชัดเจนของดวงแก้วใสๆ ที่ปรากฏขึ้นมาในกายใจ ที่สร้างความงดงามและศรัทธาในพระรัตนตรัยในเชิงศาสนาแล

…ตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นต้นทางไปสู่อายตน นิพพาน จากนั้นจึงกำหนดบริกรรมนิมิตเป็นดวงกลม ใสเหมือนกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิ ใสสะอาดบริสุทธิ์ โตเท่ากับแก้วตาหรือขนาดใดก็…

บทความนี้อธิบายถึงการตั้งศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งตั้งอยู่เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ โดยการใช้เส้นด้ายเพื่อทำเครื่องหมาย ในขั้นตอนการฝึกสมาธิผู้ปฏิบัติต้องนึกถึงดวงกลมใสเหมือนเพชร จับจ้องและภาวนาเสียง

…ตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นต้นทางไปสู่อายตน นิพพาน จากนั้นจึงกำหนดบริกรรมนิมิตเป็นดวงกลม ใสเหมือนกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีตำหนิ ใสสะอาดบริสุทธิ์ โตเท่ากับแก้วตาหรือขนาดใดก็…

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เราจะอยู่เหนือระดับสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ โดยมีการกำหนดจุดกลางให้เป็นดวงกลมใสเหมือนเพชร การภาวนาด้วยคำว่า 'สัมมา อะระหัง' มีความต่อเนื่องและคงที่ เพื่อการหยุดนิ่งและเข้าถึงความส

…l วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๑ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

การฝึกสมาธิเริ่มจากทำใจให้เป็นกลางและไม่กังวลเรื่องการเห็นนิมิต การใช้ความสว่างในการบริกรรมนิมิตสำคัญต่อการเข้าถึงพระธรรมกาย เมื่อเลิกสมาธิให้ตั้งใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย การดำรงจิตในสภาวะนั้นจะช่วยให…