บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 475 / 717

…ดขึ้น น อุปปชฌติ ยอ่มไม่เกิดขึ้น กุล ในตระกูล ยสม วา ใดหรือ สสม วา หรือว่านั่น อุปปชฌติ ยอมเกิดขึ้น บุตติยมาหาศาลทพุทธานุมาหาศาลานุ่งา แห่งตระกูลของบุรษย์ผู้มหาศาล และพราหมณ์ผู้มหาศาล ท. หนา ออุปเสściąก…

หน้าที่ 132 ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่า

ประโยค - คำฉัตรพระธัมมปฏิสังขาร ยกพัทธเปล ภาค ๖ หน้าแท 142 บุชายู่ อภิเทนาททีี สามมิตุมุมหิ จ ด้วยสามจิกรรม ท. มีกำ อภิวามเป็นต้นด้วย อุติ ปญฺญาเหี้ยง จ ด้วยปัญจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและบทคาถาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายของคาถาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธธรรมและการแสดงข้อคิดที่สำคัญ เช่น สมมาสุพุทธเณ ผู้ที่เป็นแต่ไม่เป็นผู้ที่ควรแก่การถวายความเคารพ การ

… ทรงแสดงแล้ว เอเดีย ปที ด้วยบท ท. เหล่านี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า umbnail ปูชาหปกเราส่ง ซึ่งบุคคลผู้ ควรเพื่ออุบษา ท. มีพระพุทธเจ้าเป็น (อิติ ดังนี้ (ปุ๊กสุด) แห่งว่า แล้ว อติ ดังนี้ ๆ…

ในหน้า 143 ของพระธรรมปิฏกภาค ๖ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำสัตย์และความเข้าใจเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของบุคคลเป็นผู้ครูบาอาจารย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เนื…

…ระธรรมปฏิทัศนา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค ๖ - หน้า 146 (อัด) ดังนี้ (เกโท) อ. อันแยก ปนู อีกว่า (ปุณฺณ) อ. บุญ ปุชโยโต ปูคสุต ของบุคคลผู้นชาย เต ปูชารปูคัล ซึ่งบุคคล ผู้ควรเพื่ออานษา ท.เหล่านี้ ตาติส ผู้มั่น…

บทความนี้เป็นการนำเสนอคำเชิญพระธรรมปฏิทัศนาในภาค ๖ ซึ่งวิเคราะห์คำศัพท์เปล่าที่เกี่ยวข้องกับการฝึกปฏิบัติและความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะแนวทางการเข้าใจและเข้าถึงนิพพานตามคำสอนต่าง ๆ ภา

ประโยค - คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา ยกศัพท์เปล ภาค ๖ หน้า 153 (อุโณ) อ. อรรถาว สินโนโต ปุกโโล อ. บุคคลผู้นะอยู่ ปรั ปุกคล ซึ่งบุคคลอื่น ปฏิสัมภิท ยอมได้เฉพาะ เวร ซึ่งเวร (อดิ) ดังนี้ ตุก ปทุษ ในบทธ พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใ…

…าชานี้ กะพระ ราชั้นั้น ดูออทิวา ทรงสั่งสอนแล้ว คาถา ด้วยพระคาถา อิ่นาย นิว่า ยท ในภาคใต้ (ปุคคล) อ. บุคลฺ มิษฺฐี จ เป็นผู้มีความง่วงเหงา ด้วย มหาคุณโสะ จ เป็นผู้ กินมากด้วย นิทกฤษฎา จ เป็นผู้มีอคติประพฤ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายของพระธัมมปฏิญาณที่มีสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และการบริโภคในชีวิต พระศดาได้ตรัสถึงความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคมากเกินไป และอธิบายถึงสภาพจิตใจและความประพฤติที่มีผลต่อสุขภาพจ

…ปซึ่งรัฐจะเป็นปกติ วัดดาวุติ ผู้มักวัตร อริยะล ผูเป็นอริยะ ต นั้น ตากลิ ผู้นั้นน สปุปริส ผูเป็นสัตบุรุษ สุขมิ ผูมีปัญญาดี อนุทิ ทิวา อิว รวกอ อ. พระอานันทร์ (ภมุโต) คบอยู่ นกฤฎุตพล ซึ่งคลองแห่งนักการ …

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ดี มีความสำคัญในการปฏิบัติตนให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติปัญญาและการแบ่งป

… ๘ หน้า ๑๗๐ (อิติด) ดังนี้ (ปุสส) แห่งว่าว พาลสงสารท หี อิติด ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โช ปูคโล อ.บุคคลนั้น พาลสหายยืน วจฉนาโม ผู้นสหายผู้เป็นพาลกล่าวว่า ตู้อ. ท่าน เอมิ จงมาเกิด มั้ย อ. เรา ท. โกริ ม…

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับคนพาล โดยเน้นการปรับตัวและการเป็นหนึ่งเดียวกันกับเพื่อน การแสดงถึงความทุกข์และการตัดสินใจในชีวิต รวมทั้งการเน้นความสำคัญของมิตรภาพและการอยู่ร

…ตต ผโน เป็นอาการเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ยสมา เหตุได สุโม หา เพราะเหตุนี้แล ปุณณโโล อ.บุคล ภชฺ พึงคบ คือ ว่า ปริจฺจนา สังเข้าไปนั่งใกล้ (ปุคฺคล) ซึ่งบุคคล ธิดสมปนุน ชีวี อ.ผู้พร้อมแล้วด้วย…

…าและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและการเข้าหาความรู้จากบุคคลที่มีปัญญา การพัฒนาตนเองผ่านการไตร่ตรองและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อทำให้เกิดความเข้าใจในเนื้อหาท…

…ิบ พร้อมแล้วว่ามคุณ ๕ (อดี) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่า ปีฎุกาสิ อิติ ดังนี้ ๑ อดิโก อ.อรรวว่า (ปุคคล) อ.บุณคุลูโจ้ เคลื่อนแล้ว สานโด้ จากศาสนา ตาย ปฏิปฺติยา เพราะการปฏิบัตินั้น ปฏวา ถึงแล้ว คิดว่ากว่า ซึ่ง…

เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของคาถาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจศาสนาและการปฏิบัติตน ตามหลักของพระพุทธเจ้า เป็นแนวทางที่ยั่งยืนในการพัฒนาความคิดและจิตใจ เ

… ชวน ธรรม มู จี ชาติ อ. ธรรมชาติ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อาทิตย์ ดั่งนี้ ปิ ย บุคคล สุด มตาก ใน ตอน แห่ง ผู้ เป็น ที่ ตาย แล้ว อดีตวา ไม่ กระทำแล้ว โสภ ค่ะ ซึ่ง ความ โศก โศกา มรณะ …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

… ยกศัพท์เปล่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว สติ เป็นอยู่ (โส มม ปุตโต) อ. บุตรของ เรานั้น (อ…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…งไวับแล้ว ซึ่งการงานด้วย ตุมา เถนุ เพราะเหตุนั้น ต๋อ อ. ท่าน มา ฉินณู อย่าคิดแล้วว่า ปิยปฏิโต อ. บุตรผู้นี้ที่รัก เม ของเรา กาลโต เป็นผู้กาล็ ครับธนรกะทำแล้ว (โหติ๋) ย่อมเป็น อดิ คังนี้ หิ จริง…

เนื้อหาในพระธัมมปิฎกซํกฏาแสดงให้เห็นถึงความเศร้าโศกที่อาจเกิดขึ้นจากการยึดติดกับวัตถุที่รัก หากท่านมีความรักกับสิ่งใด ความเศร้าโศกก็จะตามมาเมื่อสิ่งนั้นหายไปหรือเกิดภัยต่างๆ ทั้งนี้ความวิเวกและการปล่อ

… โกอิออ อ.ใครๆ นันทเทียว จิตต์ ยืนอยู่แล้ว คามฑวาเร ที่พระตูแห่งบ้าน ทิสฺวา เห็นแล้ว ปุปุตา ว่า ซึ่งบุตรหรือ อาตร วา หรือว่า ซึ่ง พี่ชายน้องชาย จิริปุปกูด ผู้อดุผะแซงแล้วลำบากนาน อาคุณตุติ ผูมาอยู่ บาวโ…

…ยเกี่ยวกับความเจริญและสมบัติทิพย์ในโลกของเทวา พระศดาได้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับญาติและการมีอยู่ของบุคคลที่มีชื่อว่า อสูโก เป็นผู้มีอิทธิพลในการสนทนา ทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างเทวและมนุษย์ รวมถึงน…

… จากที่ไกล อนินทนาติ ย่อมเพลิดเพลินยิ่ง อากาศ ว่าม่า แล้ว ตาเอว เพราะเหตุูนั่นนั่นเทียว ปูณาญานิ อ. บุญ ท. ปฏิคุณหนุดติ ย่อมรับรองเฉพาะ กตปุญญี ปุคคล ซึ่งบุคคล ผู้แมมีบุญอันกระทำ แล้ว คติ ผู้ไปแล้ว อสุม…

…่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่วยเหลือผู้อื่นด้วยความดี ในเนื้อหายังมีการกล่าวถึงพระมหาโมคัลลานะและการเพลิดเพลินในอากาศซึ…

…ว่า ขนกเต ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ทานทิสุต ปญญากมมสุข ในญญกรรม ท. มินาน เป็นคำหนา มยา กัล นาม ปุญญามี อ. บุญกรรมซึ่งว่าอันติฉัน กระทำแล้ว นุติ ย่อมไม่มี ปน แต่ว่า กุลสานุกรมา ในกาล แห่งพระพุทธเจ้ารงพระนามว่า…

เนื้อหาจากคำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถกเล่าเรื่องการไม่ถวายบูชาและความสำคัญของการกระทำที่ดีตามหลักธรรม แม้ในช่วงเวลาที่มีกล่าวถึงพระเดชและความหมายของธรรมะ ภายในบริบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่

ประโยค - คำจุฬะธัมมปัทถกถา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค 6 - หน้า 207 อุโฑ อ.อรรถาว่า (ปลุกโล) อ.บุคคล คงเฉยยิ่ง ไป เทวโล รู้โลกของเทวา เอสส การณสู ในเหตุ ท. หล่านันหนา การแฉ คำแสดงอปิ แม้อย่านึ่ง อิ…

…น (สตฺโตป) อ.สตฺตว์ มิยติ ย่อมตาย โอรี ภายใน วุสลสตปี แม้ แต่ร้อยแปดปี เจปี แม้กล่าว ว่า โย ปูคโล อ.บุคคลใด ชีวิต ย่อมเป็นอยู่ อตฺถู เกินไป (วาสสตฺต) ซึ่งร้อยแปดปีไซร้ อโตโน ที่แท้ โส ปูคโล อ.บุคคลนั้น …

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปาทูฎกที่กล่าวถึงการดำรงชีวิตและความตาย การบรรยายว่า คนเรามีอายุขัยแม้จะยืนนานถึงร้อยแปดปีก็ตาม หากพบกับธรรมะและการตรัสรู้จะนำไปสู่การเปิดเผยความจริงในชีวิต รวมถึงกา

ประโยค - คำเชิญพระธรรมปิฎก ยกคำศัพท์แปล ภาค 6 - หน้าที่ 215 เรื่องนางบุญนาทสี ๔๓.๑๒๒/๓๙ ตั้งแต่ เทวา สกลาอภาวคพุมา เทวมนสุขาน เป็นคันไป. เทวา อ. เทวา ท. สกลาอภาวคพุมา ใน…

บทนี้พูดถึงการเดินทางของเทวาและบทบาทของนางบุญนาทสีในองค์ปกครองของจักรวาฏ การเรียนรู้และเข้าใจในคำสอนของพระพุทธศาสนาที่จะแนะนำให้คนเกิดความสุขในช…

…ียงดังว่าในวันนี้ (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ (ชนา) อ. ชน ท. คุณมีสีห์ ปกคลี่ นิาทุกฐิติ ย่อมมินนา ซึ่งบุคคลผู้นั่งงเป็นปกติ บาง พฤษาฉิน ปกคลี่ นิยมทุนติป ย่อมมิทบ ซึ่งบุคคลผู้กล่าวซึ่งคำมากเป็นปกติบาง มิต…

…ดงให้เห็นถึงการใช้คำและการสื่อสารที่ถูกต้องเพื่อการทำความเข้าใจในธรรมะ รวมถึงการอธิบายถึงพฤติกรรมของบุคคลที่มีความรักและความเคารพในศีล ภายใต้บริบทของการศึกษาและการปฏิบัติทางธรรม โดยยกตัวอย่างและการตีควา…