บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 228 / 325

…่อคนเองนั้นมีโทษหนักถึงกับต้องตกนรกกันเลยทีเดียว ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ตรัสไว้ในมิจฉาทิฐิสุตรว่า “บุคคลในโลกนี้ตัั้งดิตไว้ผิด กล่าวว่าวาจาผิด ทำการงานทางกายผิด มีความขุ่นขาวน้อย (ไม่ทำประโยชน์สุขแก่ตนเอง…

มิจฉาทิฐิเป็นความเข้าใจผิดที่มีโทษร้ายแรงต่อทั้งตัวบุคคลและสังคม ซึ่งรวมถึงการทำให้บุคคลตกนรกตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และยังมีผลกระทบต่อคนรอบข้าง ตัวอ…

…ิธีผู้กิรัติชนนี้เอง ดังนั้น อย่าว่าแต่จะปล่อยให้สังคมคลาค่ำไปด้วยมิจฉา ทิฏฐิสุดชวนเลย แม้มีจิตวิญญูบุคคลเพียงคนเดียว ก็ฤทธิ์มิเดชสร้างความปั่นป่วนขึ้นในสังคมได้ เพราะเหตุนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ม…

…รายของมิจฉาทิฏฐิในการสร้างความปั่นป่วนในสังคม โดยยกตัวอย่างตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่กล่าวว่าบุคคลที่มีความเห็นผิดสามารถส่งผลกระทบต่อสังคมได้อย่างร้ายแรง จึงจำเป็นต้องมีการตระหนักและอุดหนุนคุณธรรมใน…

…บต่อผู้อื่นมาในระดับหนึ่ง ครั้งเมื่อทนจนเกิด เป็นนิสัย ก็ ตระหนักได้เองว่า “การทานามีผลดีจริง ๆ นะ” บุคคลที่มีสภาพจิตใจอปโร่ด้วยเมตตามิต เช่นนี้ ชื่อว่าสมมาทิฏฐิ ในทางกลับกัน บุคคลที่มีจิตใจมืดมนอยู่ด้วยอ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการทานในชีวิตซึ่งมีผลดีต่อจิตใจ การมีความเมตตาและรับผิดชอบต่อผู้อื่น เป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่พัฒนาแล้ว ในขณะที่คนที่ถูกอำนาจความโลภและความหลงจะมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความไ

…ออกไป ซึ่งอาจแบ่งออกได้เป็น 4 ประเภท คือ 1) บางพวกเห็นว่าเรื่องสงเคราะห์เป็นหน้าที่รับผิดชอบของรัฐ บุคคลกลุ่มนี้คิดว่าตนเองเสียภาษีให้แก่องรัฐแล้ว ดังนั้นรัฐจึงต้องจัดสรรงบประมาณให้ช่วยเหลือผู้อดโอกาส ไม่…

การทำศาสนสงเคราะห์มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมพระพุทธศาสนาและให้โอกาสแก่พระสงฆ์ในการเผยแผ่สัมมาทิฐิในสังคม แต่บางคนไม่คิดทำศาสนสงเคราะห์ โดยเหตุผลต่างๆ เช่น เชื่อว่าหน้าที่นี้เป็นของรัฐ, กลัวการส่งเสริ

…จะพยายามสะสมทรัพย์สินเงินทองไว้มากๆ จนเกินเหตุโดยไม่คิดสงเคราะห์ใครๆ ๑) บางพวกไม่รู้ไม่เข้าใจธรรมะ บุคคลในกลุ่มนี้นอกจากไม่สงเคราะห์ผู้อื่นโอกาสต่างๆ แล้ว ยังไม่สงเคราะห์เหล่าสมพรรคพาราหมื่นอีกด้วย เพราะเ…

บทความนี้เสนอความคิดเกี่ยวกับการมีทรัพย์สินและการบริจาคช่วยเหลือผู้อื่น โดยชี้ให้เห็นว่าคนที่ไม่เข้าใจธรรมะมักจะหวงแหนทรัพย์และไม่ช่วยเหลือผู้ขัดสน อีกทั้งยังวิจารณ์การมองที่ไม่เข้าใจเกี่ยวกับบรรพชิตใ

…ละด้วยตระหนักในวิบากของกรรม เป็นสภาวะที่พัฒนาความรับผิดชอบต่อผู้อื่นขึ้นมาอีกระดับหนึ่งของมนุษยชาติ บุคคลที่มีสภาพจิตใจภราดรด้วย "กรุณา จิต" เช่นนี้ ชื่อว่ามีความเห็นถูกเป็น "สัมมาทิวทู" ในทางกลับกัน บุ…

…ตใจที่เต็มไปด้วยกรุณาเมื่อเห็นคนตกทุกข์ การช่วยเหลือผู้อื่นเป็นสิ่งที่พัฒนาความรับผิดชอบในมนุษยชาติ บุคคลที่มีจิตใจกรุณาเห็นว่าการสงเคราะห์มีผลดี ในทางกลับกันผู้ที่ไม่มีกรุณาจะมองว่าการช่วยเหลือไม่มีประโยช…

…ชกาลที่ ๙ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ชื่อว่ามีความคิดเห็นเป็น "มิจฉาทิฏฐิ" ๓. ความคิดเห็นเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชา การบูชา คือ อะไร การบูชาในบริบทนี้ หมายถึง การยงคุณความดีและความสามารถของบุคคล คำว่าความด…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชา ซึ่งหมายถึงการยกย่องความดีและความสามารถของบุคคล ทั้งในด้านคุณธรรม และการทำคุณประโยชน์แก่ผ…

…วามคิดที่จะจับผิดใครๆ ก็จะไม่เกิดขึ้น เป็นสภาพใจที่พัฒนาความรับผิดชอบต่อผู้อื่นขึ้นมาด้วยระดับหนึ่ง บุคคลที่มีสภาพใจอทอปรด้วย “มุทิตา” ชื่อว่ามีความเห็นถูกเป็น “สัมมาทิฏฐิ” ในทางกลับกัน บุคคลที่มีมีสัศยอิจ…

…ียวกันอธิบายถึงความหมายของกรรมและวิบากที่เกิดจากการกระทำ โดยกรรมทั้งดีและชั่วล้วนแต่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคล ซึ่งเป็นกฏแห่งกรรมตามหลักพระพุทธศาสนา และว่าการพัฒนาจิตใจควรทำอย่างไรเพื่อให้เกิดวิบากดีในอนาคต

พรอภวนวจีคุณ (ทัตติวิโรภ์ภูขุ) ฉิบาย" หมายความว่า บุคคลที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับบาปมูม คือผู้เป็นต้นเหตุก่อให้เกิดความเดือดร้อน และความหมายให้ แกตนเอง หรือผ…

บทความนี้อธิบายถึงบาปยมู ซึ่งเป็นสาเหตุของความเดือดร้อนที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 ประการใหญ่ และยังพูดถึงเกณฑ์การตัดสินกรรมชั่วที่เรียกว่า 'อุกคลกรรมบถ 10' ซึ่งประก

นี่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังได้ทรงแสดงธรรม ซึ่งบุคคลสามารถใช้เป็นเกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วได้ด้วยตนเอง โดยการพิจารณาที่ต้นเหตุหรือผลสุดท้ายของกา…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วผ่านคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งเกณฑ์ออกเป็น 2 ลักษณะสำหรับกรรมดีและกรรมชั่ว การพิจารณาที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำเป็นสิ่งสำคัญในการตัดสินใจ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจน์) a) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำ ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า "กรรมที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ กรรมนันเป็นอุคคุล กรรมนันมีโทษ กรรมนันมีผลเป็นทุกข์" b) พิจารณาที่ผลสุดท้ายของ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณากรรมตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำ ทั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่า กรรมดีย่อมส่งผลดี และกรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว ผู้กระ

…่เรื่องฝืนธรรมชาติแต่ประการใด สภาพใ ith่ละละเอียด สามารถพิจารณาไตร่ตรองวิกาแห่งกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคลได้อย่างถูกต้อง ยอมทำให้เป็นบุคคลที่ถือธรรมเป็นใหญ่ รับผิดชอบธรรมะด้วยการพยายามเคียวเชิญตนเองและผู้อ…

…ดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมาทิฏฐิ) สามารถรับรู้ผลของกรรมได้อย่างแท้จริง ในขณะที่บุคคลที่ถูกกิเลสหลอกล…

กฎแห่งกรรม บุคคลที่มีคดีไม่ชอบธรรมเป็นใหญ่เช่นนี้ ชื่อว่า มีความคิดเห็นผิดเป็น “มิจฉาทิฐิ” ไม่รับผิดชอบความเป็นธรรมใ…

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและการแบ่งประเภทโลกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ สังขารโลกซึ่งหมายถึงร่างกายของมนุษย์และสัตว์, สัตวโลกที่รวมถึงหมู่สัตว์ที่มีจิตสำนึก, และโอกาสโลกซึ่งเป็นสถาน

…ลี่ยนแปลงได้เสมอ เช่นคนที่เกิดมา มีร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์ ก็อาจกลายเป็นคนชราร็ได้ โดย เฉพาะอย่างยิ่ง บุคคลที่ไม่รู้จักระมัดระวังดูแลรักษาสุขภาพให้ดี หรือชอบแส่หาโรคร่ำราใส่ตัวด้วยความโง่ ความประมาท เพราะอำน…

เนื้อหานี้เน้นถึงวิบากแห่งมวลสวาทที่มีผลต่อคนและความเปลี่ยนแปลงในชีวิตมนุษย์ เช่น การที่คนอาจกลายเป็นยาจกจากเศรษฐีได้ หรือคนที่เคยยากจนสามารถกลายเป็นเศรษฐีได้ เป็นการเตือนสติให้ระมัดระวังการกระทำและสุ

…้ความศรัทธาในธรรม วินัยที่ตถาคตประกาศไว้ นี่ชื่อว่า เป็นการได้ลาภอันดีของเทวดา...” อย่างไรก็ดีตาม บุคคลที่ ยึดเอาโลกนี้เป็นวิเศษสร้างกรรมชั่วต่าง ๆ นั้น น่าจะยิ่งนัก เขาทำเช่นนั้นก็เพราะความโงเขาของเขานั…

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดของเทวดาเป็นมนุษย์ และการได้รับศรัทธาในพระธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศ โดยนำเสนอว่าชีวิตของมนุษย์มีความจำกัดและการสร้างกรรมดีเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องปฏิบัติ. โลกนี้มีไว้จำกัด ทั้งยัง

… พิการทางกายและทางสมอง เป็นต้น เหล่านี้คือความหมาย ของโลกนี้มีที่มา เมื่อครำมันในกุฎิแห่งกรรมแล้ว บุคคลจะเกิดปัญญา ตรงเห็นต่อไปอีกด้วยว่า การเกิดมิดิภาพเป็นมนุษย์ใน โลกนี้มีคุณอย่างยิ่ง เพราะสามารถสร้างก…

บทนี้พูดถึงการเกิดในรูปแบบของมนุษย์ที่มีคุณสมบัติพิเศษในการสร้างกรรมดีและการเข้าใจโลกผ่านหลักธรรมของพระพุทธศาสนา การเกิดเป็นมนุษย์นับว่าเป็นโอกาสที่มีค่า เพื่อสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงอบายมุข ทั้งนี้ยั

…ึ่งบุญก็จะแสดงเต็มเม็ด มีอานิสงส์มากพอที่จะช่วงชิงโอกาสให้ผลแก่เรา แม้พระพุทธองค์ยังตรัสสอนไว้ว่า "บุคคลไม่ควรดูหมิ่นบุญว่า บุญมีประมาณน้อยลัก มาไม่ถึง แม้น้ำยังเต็มด้วยหยาดน้ำที่ตกลงมา (ทีละหยด) ได้ฉันใด…

บทความนี้กล่าวถึงการที่กรรมดีและชั่วมีผลต่อชีวิตของมนุษย์ และการที่บางคนประสบโชคดีหรือความเดือดร้อนอาจไม่ขึ้นอยู่กับความดีหรือความชั่วของตนในขณะนั้น แต่เป็นไปตามการสะสมของกรรมในอดีต ผู้ที่มีอำนาจบางคร

…ารถนาเลย อย่างไรก็ดี ได้กล่าวมาแล้วว่า แนวทางไปสู่ปรโลกนั้นมี อยู่ 2 แนวทาง คือ สุติติ กับ ทุกขิติ บุคคลใดจะมีโอกาสไปสุตติ ไหน ย่อมขึ้นอยู่กับกรรมที่ตนทำไว้ในชาตินี้

การทำกรรมในชาตินี้จะส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย คงไม่มีการเลือกสถานที่ในปรโลกที่ชัดเจน แต่บุคคลสามารถตั้งความปรารถนาและสร้างกรรมดีเพื่อจะไปสู่สถานที่ที่ปรารถนาได้ ในขณะที่กรรมชั่วจะนำพาไปสู่ที่ที…

…ยนว่ายตายเกิดอยู่ในสงสารวัฏอหาจุดจบมิได้ มีกรรมดีและกรรมชั่วของเราเองชั่งชั่งกันจัดสรร โอกาสให้เรา บุคคลที่สร้างบารมีในเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏแล้วตั้งใจทำแต่กรรมดี เพื่อสร้างบุญกุศลเตรียมไว้ใน…

…าสะสมบาปมากก็จะไปสู่นรกหรืออบายวิวัฒน์ การเวียนว่ายตายเกิดไม่จบสิ้น ต้องรับผิดชอบต่อกรรมที่ตัวเองทำ บุคคลที่ตั้งใจทำกรรมดีเพื่อสร้างบุญเพื่อตระเตรียมไว้ในโลกหน้าถือว่ามีสัมมาทิฐิ ในทางตรงกันข้าม บุคคลที่มอ…

…มดี ไม่สนใจสั่งสมบุญกุศลไว้สำหรับภพชาติต่อ ๆ ไป ยิ่งกว่านั้นยังกล้าทำกรรมชั้วโดยไม่อายและไม่กลัวบาป บุคคลที่มีสภาพจิตใจเช่นนี้ เชื่อว่ามีความคิดเห็นผิดเป็น "มิจฉาทิฏฐิ" 7. ความคิดเห็นเกี่ยวกับพระคุณของมรร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมารดาในฐานะผู้ให้กำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร พร้อมกับสำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับพระคุณของมารดา และบทบาทของมรรคในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่ถูกหรือผิดตาม