ป.ธ.๔-๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 3007

7 ประการที่หนึ่ง เป็นคนแก่ ถูกความชรา ความคร่ำคร่า เข้าครอบงำ หมดความเจริญทางโลกแล้วก็ดี ประการที่สอง ถูกความเจ็บไข้ได้ป่วยเข้าเบียดเบียน หาความสุขความเจริญทางโลกไม่ได้แล้วก็ดี ประการที่สาม เป็นคนสิ้น

เนื้อความกล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้คนหันหน้าเข้าหาพระพุทธศาสนาเมื่อประสบกับความเสื่อม เช่น ความชรา ความเจ็บป่วย ความยากจน และการขาดมิตรภาพ เมื่อชีวิตมีทุกข์ที่สะสมอยู่มากแล้ว บทความยังกล่าวถึงความจำเป็นใน

บุคคลที่ห้ามอุปสมบท คือ ผู้ที่ยังไม่พร้อม ยังบวชไม่ได้ คือ 1. ผู้ไม่มีอุปัชฌาย์ คือไม่มีพระอาจารย์รูปไหนรับเป็นศิษย์ 2. ผู้ไม่มีมาตร 3. ผู้ไม่มีจีวร 4. ผู้ไม่มีทั้งบาตรทั้งจีวร 5. ผู้ยืมบาตรเขามา 6. ผ

การอุปสมบทมีกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับบุคคลที่ไม่สามารถบวชได้ เช่น ผู้ไม่มีอุปัชฌาย์หรือจีวร การบวชเป็นแนวทางในการตัดภาระทางโลกเพื่อบำเพ็ญเพียรทางจิต พระภิกษุต้องปฏิบัติตามกิจวัตรที่ถูกกำหนดไว้ ซึ่งมีความสำคั

16 น้ำลายแชล็ค หลาย ๆ คนในกองทัพ จะมองคนที่อดทนต่อการกระทบกระทั่งว่า ไอ้นี่มันลิ้นกระดาษทราย เลียหน้าแข้งผู้บังคับบัญชาจนเกลี้ยง • ได้ดิบได้ดี แต่เราไม่มองว่าเขาเป็นคนอดทนต่อการกระทบกระทั่ง นี่มีตัวอย

บทความนี้พูดถึงความอดทนในระดับต่าง ๆ และความเย้ายวนที่ทำให้ระบบในกองทัพเสียหาย โดยนำเสนอ 4 ส. ที่ต้องระวัง ได้แก่ ส.สตรี, ส.สุรา, ส.สตางค์ และคำสรรเสริญเยินยอ ซึ่งแต่ละอย่างมีผลต่อความเป็นอยู่ของสมาชิ

ขอมูล เรียบเรียง ISBN ผู้จัดทํา ภาพประกอบ ทำไม? พระสารีบุตร ปัญญา พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว) ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต 974-8277-46-1 กองสื่อธรรมะ สำนักประชาสัมพันธ์ turqui ออกแบบรูปเล่

หนังสือ 'ทำไม? พระสารีบุตร ปัญญา' เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรและข้อคิดในการดำเนินชีวิตตามแนวทางธรรม รวมถึงความสำคัญของพระธรรมเทศนาที่ถูกนำเสนอโดยพระภาวนาวิริยคุณ เนื้อหาเหมาะสำหรับผู้สนใจในคำสอน

12 3.เลือกประเทศ คือแม้ในทวีปที่ผู้คนขยัน ท่านก็ยังเลือกประเทศที่อุดมสมบูรณ์เป็นอิสระ ผู้คนมีสติปัญญา มีความมั่นคงทางเศรษฐกิจ ไม่ใช่ประเทศที่แห้งแล้ง ยากจนหรือเป็นเมืองขึ้นเขา 4.เลือกสกุล คือตระกูลที่

ในพระประสูติกาลของพระพุทธเจ้า ท่านได้เลือกเกิดในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม ทั้งในเรื่องของประเทศ ตระกูล และมารดา ซึ่งส่งผลให้ท่านมีลักษณะที่สมบูรณ์และแข็งแรงสูงสุด เมื่อประสูติก็มีเหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้น

13 เพราะฉะนั้นเมื่อเชิญลงมาแล้วก็เลยตามมาดูแลอารักขาดวย เมื่อพระโพธิสัตว์ประสูติ เท้ายังไม่ถึงดิน ก็มีเทพบุตรทั้ง 4 มารองรับ พระองค์ท่านไว้ แล้วทูลกับพระมารดาว่า "พระแม่เจ้าจงพอพระทัยเถิด บุตรอันมีศัก

เมื่อพระโพธิสัตว์ประสูติ เท้าวยังไม่ถึงดิน มีเทพบุตรทั้ง 4 รองรับและทูลพระมารดาว่าพอพระทัย บุตรอันมีกำลังเกิดแล้ว พระวรกายสะอาดหมดจด มีท่อน้ำธารน้ำอุ่นเกิดขึ้น และแสงสว่างเจิดจ้าจากรัศมี ทำให้แม้นรกก็

แล้ว นั่นแหละ นิ้วง่อย บางคนว่าสวยจนขนาดนางงามงานวัด หรือมิสยูนิเวอร์สเชียวนะ แต่พอไปเทียบกับรูปร่าง มาตรฐานแล้ว ง่อยกันทั้งนั้น พิการทั้งนั้นแหละ รู้ได้อย่างไรว่า ง่อยพิการ ค่อย ๆ ฝึกไป เมื่อเห็นพระธ

ในบทความนี้มีการพูดถึงลักษณะมหาบุรุษที่มีอยู่ 32 ประการ ซึ่งระบุลักษณะร่างกายที่มีความสำคัญในการแสดงถึงความงาม นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างความงามตามมาตรฐานทั่วไปกับความงามที่แท้จริงภายในตัว โด

การให้ผลของกรรมหมวดแรกที่จะกล่าวถึงในบทที่ 3 นี้ ภาษาบาลีเรียกว่า กิจจจตุกะ เป็นกรรม ที่ให้ผลตามหน้าที่ หรือหน้าที่ของกรรมที่จะต้องให้ผลกับบุคคลที่กระทำอกุศลกรรม หรือกุศลกรรมไว้ ไม่ว่าจะเป็นกรรมหนักหร

การให้ผลของกรรมหมวดแรกในบทที่ 3 นี้ กล่าวถึง กรรมที่ให้ผลตามหน้าที่หรือกิจจจตุกะ ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ชนกกรรม, อุปัตถัมภกกรรม, อุปปีฬกกรรม และอุปฆาตกกรรม โดยชนกกรรมเป็นกรรมที่นำไปเกิดในภพภู

บทที่ 4 กรรมหมวดที่ 2 กรรมให้ผลตามลำดับ จากเนื้อหาในบทเรียนที่ 3 นักศึกษาจะเห็นว่ากรรมก็มีหน้าที่ในการทำงานเพื่อส่งผลให้มนุษย์มีสภาพ ที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับการกระทำของแต่ละคนที่ทำไว้ทั้งในอดีตชาติแล

บทที่ 4 ว่าด้วยกรรมประเภทที่ให้ผลตามลำดับ ซึ่งอธิบายถึงบทบาทของกรรมในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของมนุษย์ โดยกรรมมีลำดับการให้ผลตามความหนักของกรรม ทั้งกุศลและอกุศล เสนอให้ศึกษากรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการทำผิดพลาดใ

ผล การกระทำทั้งหลายไม่ถือว่าเป็นความดีเป็นความชั่วหรือเป็นบุญเป็นบาป เป็นต้น นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรมนี้ มี 3 อย่าง คือ 1.1 นัตถิกทิฏฐิ การมีความเห็นผิดว่า การทำดีทำชั่วย่อมไม่มีผล ในสมัยพุทธกาลท่าน อชิตเกส

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับนิตยมิจฉาทิฏฐิ 3 ประการ ได้แก่ นัตถิกทิฏฐิ, อเหตุกทิฏฐิ และ อกิริยาทิฏฐิ ซึ่งเป็นความเห็นผิดเกี่ยวกับผลของกรรมและการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับอนันตริยกรรม ซึ่ง

เพราะฉะนั้น ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะสามารถให้ผลในปัจจุบันชาตินี้ได้ ก็ต่อเมื่อประกอบด้วย ลักษณะทั้ง 4 ประการนี้ แต่ถ้าไม่ประกอบด้วยลักษณะทั้ง 4 ประการนี้ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมย่อมไม่ สามารถที่จะให้ผลเกิดขึ้น

อุปปัชชเวทนียกรรมเป็นกรรมที่ให้ผลในชาติหน้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับเจตนาและกรรมที่เกิดขึ้นในชาตินี้ โดยสามารถแบ่งได้เป็นสองฝ่ายคืออกุศลกรรมและกุศลกรรม ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะบัญญัติในพระไตรปิฎกท

เนื้อหาบทที่ 6 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในพระพุทธศาสนา 6.1 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาอื่น 6.1.1 ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา 6.1.2 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาคริสต์ 6.1.3 ทรรศนะเรื่องการล้างบาปในศาสนาพร

บทนี้นำเสนอทรรศนะเรื่องการล้างบาปในพระพุทธศาสนา เทียบกับศาสนาอื่น เน้นการทำความเข้าใจการล้างบาปในศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาคริสต์และพราหมณ์-ฮินดู โดยบัญญัติความหมายของคำว่าล้างบาปในพระพุทธศาสนา การเกิดบาป

6.2.2 การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา จากการที่นักศึกษาได้เรียนรู้ทรรศนะการล้างบาปในศาสนาต่างๆ ที่ผ่านมา จะเห็นว่าในเรื่องการ กำเนิดบาปในแต่ละศาสนามีความเชื่อที่ต่างกัน ศาสนาที่นับถือพระเจ้าอย่างศาสนาคริสต

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบาปเกิดจากกิเลสที่อยู่ภายในจิตใจของมนุษย์ เช่น โลภะ โทสะ และโมหะ ไม่ใช่เรื่องที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งต่างจากความเชื่อในศาสนาอื่นๆ เช่น คริสต์

8. อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา 9. อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา 10. สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้ง 3 อย่างนี้ จัดเป็นมโนกรรม เพราะเป็นไปทางมโนทวารโดยมาก เนื่องจากกรณีศึกษาจากโรง

อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา, อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา, สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้งสามอย่างเป็นมโนกรรมจากการศึกษากุศลกรรมบถในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา โดยการเว้นจากการพ

ไปสู่โลกหน้าหรือปรโลกเสียแต่วันนี้ ซึ่งมีหลักการสำคัญ 4 ประการ คือ 1) มีศรัทธามั่นคงในเรื่องกรรมและการให้ผลของกรรม 2) ตั้งใจทำทานอย่างเต็มกำลังของตน เปลี่ยนเงินทองคือทรัพย์หยาบให้เป็นทรัพย์ละเอียด คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมตัวไปสู่โลกหน้า จัดทำตามหลักพระพุทธศาสนา รวมถึงการสำนึกถึงพระคุณของมารดา โดยเสนอให้เข้าใจถึงกรรมและผลของกรรมเพื่อลดกิเลส ปรับปรุงชีวิตให้สอดคล้องกับหลักธรรม เช่น การทำทาน รักษ

ท่านพระสมิทธิกล่าวว่า ดูก่อนโปตลิบุตรผู้มีอายุ ท่านอย่ากล่าวอย่างนี้ อย่ากล่าวตู่พระผู้มี พระภาคเจ้า การกล่าวตู่พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ดีเลย เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้ามิได้ตรัสอย่างนี้ว่า กายกรรม เป็นโมฆะ

บทสนทนาระหว่างพระสมิทธิและโปตลิบุตรแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องกรรมและผลกรรมที่ส่งผลต่อทุกข์. พระสมิทธิได้อธิบายว่าการกระทำด้วยกาย วาจา และใจจะนำไปสู่ทุกข์ และได้สื่อสารเรื่องนี้ต่อพระอานนท์. พระอ

๑๖ ของเรา ครูต้นแบบก็คือครูที่มีทั้งคุณความดี ความรู้ และ ความสามารถในระดับที่บรรดาศิษย์ทั้งหลายจึงยึดเป็น ตัวอย่างและปฏิบัติตามในเรื่องของการคิด การพูด การ กระทำที่ถูกต้องและดีงาม โดยสรุปก็คือ ครูต้น

ครูต้นแบบหมายถึงครูที่มีคุณสมบัติครบ ๓ ประการ ได้แก่ คุณความดี ความรู้ และความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ ซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาศิษย์ให้มีคุณธรรมและความรู้ โดยช่วยสร้างแรงบันดาลใจและสันติสุขในสังคม

៧៨ •ไม่คิดอาฆาตจองเวรใด ๆ ไม่ว่าครูจะคิดเรื่องอะไรก็ตาม ในแต่ละเรื่องที่คิด นั้น ย่อมเต็มไปด้วยความรักบุญกลัวบาปอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงคราวอบรมสั่งสอนลูกศิษย์ซึ่ง เป็นหน้าที่ของครูโดยตร

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของหน้าที่ครูตามพุทธดำรัส และการส่งเสริมสัมมาทิฏฐิ ๑๐ เพื่อพัฒนาประชาชนอย่างยั่งยืน ครูมีหน้าที่ที่จะส่งเสริมการเรียนรู้และชีวิตที่ถูกต้อง ตามหลักธรรมทั้ง ๔ และ ๕ ประการ เพื่อส

บทที่ 1 ปฐมบทว่าด้วยศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความนํา มนุษยชาติเกิดมาล้วนมีความแตกต่างกัน ทั้งทางด้านหน้าตา สติปัญญา ความรู้ความสามารถ และสภาพแวดล้อมความเป็นอยู่ จากการศึกษาคำสอนของพระสัมมา

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างของมนุษย์ซึ่งเกิดจากการกระทำในอดีตที่ทำให้เกิดความขัดแย้งทางด้านเชื้อชาติและความคิด โดยเฉพาะความเห็นผิดที่นำไปสู่การกระทำที่ไม่ดีต่อสังคม ทั้งยังยกตัวอย่างถึงผลกระทบที่เกิดขึ้น

บทที่ 2 ธรรมชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 2.1 พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือใคร 2.1.1 คุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก. ความยากในการพรรณนาคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ข. ความหมายของคำว่า พระพุทธคุณ ค. พุทธคุณ 9 ประการ 2

บทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและธรรมชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งการพรรณนาความยากในการบรรยายคุณของพระองค์ และความหมายของคำว่า 'พระพุทธคุณ' ที่ประกอบด้วยพุทธคุณ 9 ประการ นอกจากนี้ยังสำรวจการบังเกิดขึ้นของพร