ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2855 / 3007

(kochihannyaharamitta) 是大神咒 (zedajinshi) 是大明咒 (zedaimyōshu) 是無上咒 (zemu[jōshu) 是無等待咒 (zemutōdōshu) 能除一切苦 (nōjoissaiku) 真実不虛 (shinjitsuhuko)” สามารถแปลได้ว่า “ด้วยเหตุนี้ จงทำความเข้าใจดังนี้ว่า ปรัชญา

ปรัชญาปรามิตาถือเป็นมนตราที่ยิ่งใหญ่ที่มีอานุภาพในการขจัดทุกข์ทั้งหลาย การสวดมนต์นี้มีความสำคัญและระบุไว้อย่างชัดเจนว่าหากสวดจะหมดทุกข์ นอกจากนี้ ยังมีการใช้เสียง "ตะ ตะ (gate gate)" ที่นับเป็นส่วนสำค

ธรรมะยา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 คนละอย่างกัน "งมงาย" คือ การทักทึงถึงความสัมพันธ์ไม่ถูกต้องในเหตุและผลของปรากฏการณ์ 2 อย่างที่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น เห็น

บทความนี้เจาะลึกถึงความแตกต่างระหว่าง 'งมงาย' ซึ่งเป็นการมองหาความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกต้องในเหตุและผล เช่น การเชื่อมโยงระหว่างการร้องไห้ของคนอื่นและการเสียชีวิตของผู้ป่วย และ 'เห็นอธรรมชาติ' ที่บ่งบอกถึง

เป็นยาม่านเชื่อ พอทานไปเรื่อย ๆ อาการป่วยดีขึ้น พระสูตรที่ว่านี้มีสภาพแบบเดียวกันหรือเปล่าครับ ? อาจารย์ : การที่จะนึกว่าการสวดสาธยายพระสูตรแล้วจะมีอายุยืนยาวขึ้นนั้น อาจเป็นเพียงปรากฏการณ์พลศาสตร์ ก็

การสวดพระสูตรสร้างพลังจิตใจที่ช่วยให้ผู้คนสามารถเอาชนะอาการป่วยได้ การศึกษาในปรัชญาปรมิตาสูตรแสดงให้เห็นถึงแนวคิดอานุภาพเหนือธรรมชาติ ที่อาจช่วยเหลือสรรพชีวิต แม้ว่าจะมีคนที่มองว่าไม่เป็นไปได้ แต่การม

62 ธรรมภาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคัมภีร์สำคัญทางพระพุทธศาสนา ภัครพล แสงเงิน และอุเทน วงศ์สถิต

บทความนี้สำรวจเนื้อหาของนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย และความเชื่อมโยงกับคัมภีร์สำคัญของพระพุทธศาสนา เช่น พระไตรปิฎกและคัมภีร์โลกิทปะ พบว่ามีลักษณะเชื่อมโยงกันในหลายด้าน โดยเฉพาะเรื่องมหานรกและการเสวยทุกข

Tharwattaya Watarowittrar witara phutthsth na ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563

ทรงธรรมวรรณ วรวรรณวิชาราม การพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563

"ปุรามธรรม" อีกด้วย2 จากการศึกษาของกัดครพล แสงเงิน ได้กล่าวว่า ไตรภูมิ-พระมาลัย (ไตรภูมิฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงปราส) น่าจะแต่งขึ้นในสมัยอยุธยา หรือแม้กระทั่งการศึกษาเรื่องพระมาลัย (พระมาลัยในฉบับหอสมุด

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับไตรภูมิ-พระมาลัย ซึ่งกล่าวถึงการสร้างขึ้นในสมัยอยุธยาและความเชื่อของพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์เนื้อหาในแง่ของศาสนาและวรรณกรรม เปรียบเทียบกับวรรณกรรมสำคัญอื่นๆ ของไทยเพื่

ธรรมาภิบาล วรรณวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 เอกสารที่เกี่ยวข้องกับทางศาสนาพรามณ์-อินด พบว่า เนื้อหาใน ไตรภูมิ-พระมหาลัย ฉบับนี้เป็นหลักเป็นคติทางพระพุทธศาสนาแล

เอกสารนี้ศึกษาเกี่ยวกับไตรภูมิ-พระมหาลัย ซึ่งเป็นแหล่งความรู้สำคัญที่มีคติทางพระพุทธศาสนาและศาสนาพรามณ์-อินดผสมผสาน โดยเฉพาะการเปรียบเทียบเนื้อหากับคติธรรมสำคัญทางพระพุทธศาสนา เช่น พระสุทัตติปฏิภาค แล

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย : ความรู้แผนทีใกล้กัน Narokbhumi in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture สิ่งที่น่าสนใจในเนื้อหา ของไตรภูมิ-พระมาลัยคือ ประกาศหนึ่ง คือ เรื

บทความนี้สำรวจเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับนรกและการทรมานในนรกขุมต่างๆ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบอายุของสวรรค์ มนุษย์ และนรก พร้อมด้วยการอ้างอิงจากผู้แต่งแล

ธรรมวาระ วาระอธิษฐานพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 3) ความเจ็บ 4) พระราชาส่งลงโทษคนกระทำผิด 5) คนตาย การลงทัณฑ์ในแดนสนรก ลักษณะของมหานรกและนรกขุมต่างๆ 4. อันมาในลังกิจดกาส

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเจ็บ ความตาย การลงโทษในแดนสนรก และลักษณะต่าง ๆ ของมหานรกในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลังกิจชาดกที่มีความสำคัญในยุคสมัยของพระเจ้าหมทัต โดยอธิบายถึงพระเจ้าฦตศตร แล

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา Narokbhumi in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภาพที่ 1 นรกภูมิจากสมุดภาพไตรภูมิราชธัญบุรี สมเด็จพ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหานรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยกับหลักการสอนทางพุทธศาสนา โดยใช้พระไตรปิฎกเป็นหลักแนวทางในการศึกษารวมทั้งการอ้างอิงกลุ่มข้อมูลจากปกรณ. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนว

ธรรมธรรมว วราราชวราราชวราราชวราวพระอุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 หมวดคัมภีร์โลกศาสตร ดั่งนี้ 1. กลุ่มพระไตรปิฎก ที่ปวารณเรื่องราวเกี่ยวกับนรภิวิม์หรืออ่างอิไวในไตรภูมิ-พระม

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและคัมภีร์โลกศาสตร รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มพระสุทตปิฎกและพระอภิธรรมปิฎก มุ่งเน้นการเผยแพร่ความรู้ทางศาสนาในบริบทของปี 2563 โดยมีการอ้างอิงถึงพระสังฆราชมั

นาฏกถาในโพธิ์-พระมาลัย: ความสัมพันธ์ที่สำคัญในคำพระพุทธศาสนา Narokkhubm in Traibhum-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture อธิษฐานสิง คำอันพัง (วัดสวนมะม่วง) ชานเมืองสุขเทียม

นาฏกถาในโพธิ์-พระมาลัย เป็นการศึกษาเนื้อหาความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา ผ่านคัมภีร์ที่แตกต่างกัน เช่น คัมภีร์โลกทีปกสารที่ว่าด้วยนรก เปรต อสุภา เพื่ออธิบายลักษณะของจักรวาลและแบ่งประเภทของโลก เช่น มนุษย์

ธรรม th วร วารวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 เป็นเนื้อความเดียวไม่ได้วุฒิที่มาเป็นตอนเหมือนจักรวาลนี้ 2. นรลกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย กับคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ในการศ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับนรลกภูมิในไตรภูมิของพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 5 หัวข้อหลัก เรื่องการพรรณาถึงสภาพของมนุษย์และชื่อของมนุษย์ภูมิที่แตกต่างกัน พร้อมเสนอข้อมูลทางพระพุทธศาสนา เช่น สภาพของตัวมนุษย์

ธรรมวาธา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 76 จากตรางที่ 1 แสดงให้เห็นว่า การพรรณาถึงสภาพของมหานรกและชื่อมหานรกขุมต่างๆ ในไตรภูมิ-พระมาลัย มีลักษณะร่วมกับคัมภ

เนื้อหานี้สำรวจลักษณะของมหานรกและการแบ่งประเภทที่ปรากฏในไตรภูมิ-พระมาลัย ซึ่งมีชื่อของมหานรกที่ตรงกับพระไตรปิฎกและคัมภีร์ต่างๆ นรกถูกมองว่าเป็นที่อยู่ของผู้กระทำชั่ว แบ่งออกเป็นหลายขุม เช่น สัญญานรก,

ธรรมธารา วรรณารัชวาทวารวารีพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 ตารางที่ 2 มหาชนภูมิด่าง ๆ บูพฤกรรมและการเสวยทุกข์เวนาของสัตว์นรก คัมภีร์/เนื้อหา | ไตรภูมิ-พระมาลัย | โลกที่ปลาสาร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสัตว์นรกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ลักษณะของสัตว์นรกและบูพฤกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดเป็นสัตว์นรก แบ่งประเภทของสัตว์นรกและการลงโทษในโลกหลังความตาย พร้อมกับการเชื่อมโย

ธรรวธาร วรรณวารีราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 ตารางที่ 2 มนุษยชาติจำต่าง ๆ บุคคลและพฤติกรรมของสัตว์นรก (ต่อ) คัมภีร์/ เนื้อหา ชื่อมนุษย์ ไตรภูมิ- พระมาลัย โลกที่ปล

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นมนุษย์และพฤติกรรมที่นำไปสู่การตกนรกว่าเกิดจากการกระทำผิดศีลธรรมรวมถึงการกระทำอนันตรียกรรม บุคคลที่มีพฤติกรรมเช่นนี้จะถูกเผาด้วยไฟนรกตลอดเวลา และต้องรับความทุกขเวทนาอย่างหนักจาก

นรกขุมในไตรภูมิ-พระมาลัย : ความลักษณะนิสัยรักค้ำคู่วัตถุทางพระพุทธศาสนา Narokkhum in Traibhumi-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture 81 จากตารางที่ 2 แสดงให้เห็นว่าสัตว์นรกต่

บทความนี้สำรวจลักษณะของสัตว์นรกในไตรภูมิ-พระมาลัย โดยชี้ให้เห็นว่า สัตว์นรกไม่มีมวลตายและมีลักษณะเฉพาะ เช่น เล็บเป็นดาบเหล็ก สังฆนรกมีรูปร่างคล้ายมนุษย์ และอริยมาหานรกมีไฟนรกที่ไม่ดับ ภาพของสัตว์นรกถู

วัด 82 ธรรมวาร วิวาสวิชาการวารวิหารพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 มหาโพธิ (ต้นโพธิ์) โต้รูปมิ-พระมาลัย และโลกที่ปกสวาส โดยโต้รูปิ-พระมาลัย ยังกล่าวอีกว่า เคยทำผิดศีลข้อ 3 ก

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับศีลของพระภิกษุและผลของการบิดเบือนหลักธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกที่ระบุว่า ภิกษุผู้ยุยงให้เกิดความแตกแยกในสงฆ์จะต้องถูกลงโทษในนรกตลอดกัลป์ การ

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความถกเถียงกันถึงพระพุทธเจ้าถึงองค์การทำให้สงฆ์แตกแยกกัน ว่า ดูทุกข์ทุกข์ทั้งหลาย ธรรมอย่างหนึ่งเมื่อเกิดขึ้นในโลก ย่อมเกิดขึ้นเพื่อความไม่เกื้อกูล ไม่อำนวยสุขแก่องหนหมูมาก

เนื้อหาพูดถึงการแตกแยกของสงฆ์และผลกระทบที่ตามมาทั้งต่อจิตใจของผู้ที่เสียศรัทธาและการทำลายความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสงฆ์ โดยเฉพาะในความเกี่ยวพันกับการเกิดในนรกและธรรมที่เกิดขึ้นในโลกที่ขัดแย้งกัน ใจ