นรกขุมในไตรภูมิ-พระมาลัย: ลักษณะนิสัยในพระพุทธศาสนา : หน้า 21/42

นรกขุมในไตรภูมิ-พระมาลัย : ความลักษณะนิสัยรักค้ำคู่วัตถุทางพระพุทธศาสนา Narokkhum in Traibhumi-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture 81 จากตารางที่ 2 แสดงให้เห็นว่าสัตว์นรกต่างๆ บูฑรรมและการเสวยทุกเขตนาของสัตว์นรกในไตรภูมิ-พระมาลัย มีลักษณะร่วมกับคั่ามีร์ทางพระพุทธศาสนา คือ โลกทับและโลกบัญญัติ ดังนี้ 1) สัญชิพนรก ทุกฉบับกล่าวถึงลักษณะเด่นของนรกว่าสัตว์นรกจะไม่มีมวลตายเนื่องจากจะมีสิ่งชนิดหนึ่งพัฒนาให้สัตว์นรกฟื้นคืนชีพเสวยทุกเขตนาจนกว่าจะสิ้นกรรม และสัตว์นรกมีเล็บเป็นดาบเหล็ก(ไตรภูมิ-พระมาลัย และโลกบัญญัติ) บูฑรรมเมื่อเป็นมนุษย์ทุกบ่อิยร่วมกันว่า เคยสัตว์หรือมนุษย์แต่ต่างกันในรายละเอียดปลีกย่อย ส่วนการเสวยทุกเขตนาของสัตว์นรกนั้นทุกฉบับว่า สัตว์นรกต่างถอดนิจยาบาลมานด้วยอาวุธและสัตว์นรกมีเล็บเป็นดาบเหล็ก(ไตรภูมิ-พระมาลัย และโลกบัญญัติ) 2) สังฆนรก ทุกฉบับกล่าวถึงลักษณะเด่นของนรกว่า รูปร่างของสัตว์นรกจะมีหน้าหรือตีเหล็กเป็นสัตว์ ร่างกายเป็นมนุษย์ บูฑรรมเมื่อเป็นมนุษย์ ทุกฉบับอธิบายร่วมกันว่า เคยสัตว์ต่างๆ และเคยเป็นนายสารธีฝีสัตว์ หรือโยนสัตว์มีชีวิตลงในของร้อนต่างๆ (ไตรภูมิ-พระมาลัย และโลกบัญญัติ) ส่วนการเสวยทุกเขตนาของสัตว์นรกนั้น ไตรภูมิ-พระมาลัย และโลกบัญญัติว่าดสัตว์นรกจะถูกรายบาลเทียบในแอกเหล็กแล้วนายินรีบากลิ่งทรมานสัตว์นรกด้วยอาวุธ ซึ่งไม่พบในโลกนี้ปกครา 3) อริยมาหานรก ทุกฉบับกล่าวถึงลักษณะเด่นของนรกว่า นรกนี้มีไฟนรกพุ่งไปมาไม่มีดับ บูฑรรมเมื่อเป็นมนุษย์ ทุกฉบับว่าเคยกระทำอนันตรียธรรม 5 ประการ คือ ฆ่ามิดา ฆ่ามาตา ฆ่าพระอรหันต์ ทำให้พระพุทธเจ้ารงค์จอพระโลหิตและยุ่งใส่สงฆ์แตกแยกกัน หรือทำร้ายพระโพสต์สัตว์ ฆ่าผู้ทรงศีล ทำลายสบูเดี้หรือไมั