การศึกษาเนื้อหาไตรภูมิ-พระมาลัย : หน้า 7/42

"ปุรามธรรม" อีกด้วย2 จากการศึกษาของกัดครพล แสงเงิน ได้กล่าวว่า ไตรภูมิ-พระมาลัย (ไตรภูมิฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงปราส) น่าจะแต่งขึ้นในสมัยอยุธยา หรือแม้กระทั่งการศึกษาเรื่องพระมาลัย (พระมาลัยในฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงปราส) ซึ่งเป็นเรื่องที่ต่อจากเรื่องไตรภูมิ ก็ได้รับการยืนยันว่า วรรณกรรมเรื่องนี้แต่งขึ้นในสมัยอยุธยา และน่าจะตรงกับสมัยของสมเด็จพระนารายณ์มหาราชอีกด้วย4 ไตรภูมิพระมาลัย มีเนื้อหาประกอบด้วยคติโถงพระพุทธศาสนา และคตานาฏพามณ์-อิ่นดู (แบ่งหัวข้อโดยกรมศิลปากร) คือ พระปรมควรสร้างโลกและเขตกัสภ์นิ แล้วนมมนุษย์ กำเนิดลงกาทิวปิ กำเนิดพระอาทิตย์ พระจันทร์ เรื่องเกี่ยวกับตำนานพระพุทธเจ้า 5 พระองค์ ศาสนพระอิสริยเมตไตรย์ อานิสงส์ศักดิ์ 5 มหาพมหเทพพระทอง เลขเป็นเทวดาต่าง ๆ ไฟประลัยกัลป์ ทิวบั้ง 4 อากาศพฤฒิและนรกภูมิ ซึ่งภัทรพล แสงเงิน ได้ศึกษา วิเคราะห์เนื้อหาไตรภูมิ-พระมาลัย (เฉพาะไตรภูมิ) ฉบับนี้เชิงเนื้อหา โดยใช้ติงพุทธศาสนาเปรียบเทียบกับวรรณกรรมโลกศาสตร สำคัญของไทย คือ ไตรภูมิถาก ofพระมหาธรรมราชา 1 (สิงห์ไทย) และไตรภูมิจฉนาถกาของพระยาธรรมปรีชา (แก้ว) และคติธรรมศาสนาภมณ์-อิ่นดู เปรียบเทียบกัน