ป.ธ.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 148 / 3007

ปรากฏปัจจุบันกล่า บังนี้ว่า เรามีอยู่เป็นอยู่รึหรนอ เราไม่มีอยู่รึหรอ้น เราเป็นอะไรอยู่หรอ เราเป็นอย่างไรอยู่หรอ สัตว์ชนิดนี้มาแต่ไหนหรอ สัตว์ชนิดนี้จึงเป็นผู้ใด่ไหน (หนอ)" ดังนี้่นใด ความสงสัยทั้งปว

เนื้อหานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูป โดยมีการแบ่งปัจจัยของนามออกเป็นสองประเภท คือ สารธาระ และอาราธนณะ รวมถึงการอภิปรายเรื่ององค์ประกอบของรูปและนาม

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 58 ริตโต โดยอาการชื่อว่าว่าง เพราะว่างจากความยืนความงามและความสุขตามคนเวลาคิดเอา ตุวุตโต โดยอาการชื่อว่าไม่มีแก่น เพราะเป็นของว่างนั้นและ หรือว่ be

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อาการต่างๆ เช่น ริตโต, ติวุตโต, สุขฺโต และ อนุตโต ซึ่งแสดงถึงธรรมชาติของความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุ

ประโยค- วิถีธรรมรเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 71 ในก่อนไกแอลอาการเกิดแห่งอรูปนั้น พึงทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในปฏิวัติสมบูรณ์เทคนิคั้นเกิด อรูป (คือจิต 15 ประเภท) นั้นแล ตั้งแต่ดึกอันเป็นลำดับแห่งปฏิวัติสม

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการเกิดและดับของอรูปซึ่งเป็นจิตใจ 15 ประเภท ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยการเกิดของจิตเกิดจากอำนาจแห่งความคิดเห็นและการสัมผัสกับอารมณ์ ซึ่งอธิบายการทำงานของจักษุและการเกิดรู้

ประโยค - วิชาภิธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 170 โดยความเป็นธรรมมืออ้ายไร้ ย่อมสะปลิตะ (ความเป็นอยู่) ฝ่าย ส่งขบทั้งปวงแแล่นไปสูพระนิพพานที่เดียว หากว่าไม่เห็นพระนิพพาน โดยเป็นธรรมมืออ้ายไร้ ก็อ

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงเส้นทางที่นำไปสูพระนิพพาน ผ่านการเห็นด้วยความเป็นธรรมมืออ้ายไร้ และการส่งขบทั้งปวงที่มีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของนกที่หาทิศทาง โดยมีการเน้นถึงการตรวจสอบและจำแนกพระอริยบุคคล 3

ประโยค- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 175 โดยความเป็นของเที่ยวได้ ทุกขาบาปสานาญชื่ออุปนิษฐิวิโมกข์ เพราะเปลื้องความปรารถนาโดยความเป็นสุขได้ อนุตตาปาสนาญ ชั่วอุปนิษฐิวิโมกข์ เพราะเปลื้อง

บทความนี้พูดถึงวิบาสนาญและพระอริยบุคคล ๓ โดยอธิบายว่าความเป็นสุขและอุปนิษฐิวิโมกข์เกิดจากการเปลื้องความปรารถนาในชีวิต วิบาสนาญมีความสำคัญในการเชื่อมโยงกับพระอริยบุคคล ๓ ประเภท ได้แก่ สหญาณธรรม, สหญาณว

ประโยคศาสนา - วิสุทธิมรรคแปล ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 179 มีวิเคราะห์ (แยกศัพท์) ว่า มูลจิตภูมิยา และ ปฏิสงขา และสนติภูมิยา เพราะดังนี้ ความใคร่จะสละเสี deiy์งอปปะเป็นต้น แห่งพระโคดาวผู้เมื่อหน่าด้วยน

เนื้อหาวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรคตอนจบเกี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3

ประโยคสม - วิทยาศาสตร์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๑๘๕ นำมา(กล่าว) ในที่นี้เสียทีเดียว [ค้างคาว] อุปมาอ้างว่า ค้างคาว ต่างจากค้างคาวตัวหนึ่งคิดว่า จักได้คอ หรือผลที่ไม่ดีนั้น จังเกาะที่ต้นมะชา

ในบทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบความหมายผ่านอุปมาเกี่ยวกับค้างคาว การไม่มีสิ่งที่จะถือเอาในต้นมะชางและการเข้าถึงความรู้ ทำให้เกิดการพิจารณาความหมายในบันฑ์และวิปสนา คำอุปมาเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงการพิสูจน์

ประโยคสรุป - วิภาวิมรณแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 187 [ประเทียบความ] ในข้ออุปมานั้น การยึดถือในขันธ์ ๕ ว่าเป็นเรา เป็นของเรา แหง่บุญชนูปู่เขา ดั่งการกินอาหารแล้วขึ้นที่นอนหลับไบนแห่งเจ้าของ เร

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก

ประโยค๑ - วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 236 [อุกาสจิตตุมฺปา] ธรรม ๑๒ นี้ คือธรรมเป็นโลกสม ฯ โกสมฺ ๒ โมหสมฺ ๒ ชื่อว่า อุกาสจิตตุมฺปา ญาณ ๔ นั้น เป็นเจ้าหน้าที่ธรรมทั้งหลาย มีสิ่งโยชน์เป

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิชชาธรรมกายในภาค ๑ รวมถึงการอธิบายธรรม ๑๒ ซึ่งช่วยให้เห็นธรรมที่เป็นโลกสม และมีการกล่าวถึงญาณ ๔ ที่เป็นเจ้าหน้าที่ธรรมที่มีประโยชน์. ธรรมที่ได้ยกตัวอย่าง ได้แก่ สักกายทิฏฐิ วิชชานา

วลี ๕ ข้อว่า "วลี" ความว่า วลีมี ๕ คืออวัยวะวลี สมา ปซวมวลี อธิบายวลี ฐานวลี ปฐวตวลี ๑. มหาฤกษา ถาบริคี คืออาอาริย คือลักษณะ (ความเป็นไปแห่งญาณ) จำนวนโดยอนุสนาน ๘ และโดยมรรถญาณผลญาณ ๒ จึงเป็น

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวลีทั้ง ๕ และอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของวลี ซึ่งประกอบด้วยอวัยวะวลี สมา ปซวมวลี ฐานวลี และปฐวตวลี โดยมีการอธิบายถึงมหาฤกษาและลักษณะของอาอาริย พร้อมข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับจำนวนและสมบัติต่

นิกหน่วงเอาปฐมานาได้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที่ต้องการ เพียงเท่าที่ต้องการ ความซักซ้ำในการนิกหน่วงหมิไม่ เหตุนี้ จึงชื่อว่าวนวลี เข้าเป็นภูมิมาได้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที่ต้องการ เพียงเวลาที่ต้องการ ความซักซ้

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดการนิกหน่วงและอภิญญาณวลีที่สามารถทำได้ในที่ต่าง ๆ ตามต้องการเมื่อถึงเวลา โดยมีการระบุถึงลักษณะการนิกหน่วง การออก และการป้องกันที่มีคุณสมบัติไม่ถูกรบกวน นอกจากนี้ยังอ้างถึงพระอ

ประโยค - อธิบายลำไส้เวทนา อารามยา - หน้า 18 ลงเหละมาแล้ว แต่ผู้คนนำสมมติคำว่ากล้าว่าความเบื่อหน่ายอีก คือ เรื่องราวหรือการกระทำยังไม่มาถึงส่วนคิด กาล นี้ ท่าน บัญญัติให้เปล่า "จัก-แล้ว" แต่ถามว่า อาค

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ - หน้าที่ 30 นั่นจะบ่งให้ขึ้นตัวประธานเช่นไร วิธีสังเกตบรรษ การที่จะรู้ได้ว่ากริยาสุภาพใด เป็นบริษุอะไรนั้น ต้องอาศัย สังเกตวัดดี เพราะทุกวิภัติท่านจัดบรรษุประจำไว้แล้ว เช่

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการสังเกตและใช้บรรษุในภาษาบาลี โดยชี้ให้เห็นถึงการใช้คำและกริยาในการพูดหรือเขียน ซึ่งจำเป็นต้องมีการให้เกียรติต่อผู้ที่สูงกว่าตน ผ่านการใช้บรรษุในคำพูด โดยกล่าวถึงตัวอย่างการใช้บรร

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อาณาบริ - หน้าที่ 50 1. กัตดูถวจาก งงผู้ก่าต ยกขึ้นเป็นประธานในประโยค 2. ก้มวาวจาก งงผู้ถูกทำ ยกขึ้นเป็นประธานในประโยค 3. ภาววาด งเพียงความมีความเป็น ไม่มีตัวประธาน 4. เหตุค

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการอธิบายลำไวยากรณ์ในประโยคไทย โดยเน้นการยกตัวอย่างการใช้กัตดูและก้มวาวในบริบทต่าง ๆ ซึ่งเป็นการนำเสนอที่ช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจการทำหน้าที่ของประธานในประโยคได้ดีขึ้นกว่าเดิม เรา

ปรมวลคุณสายานาม วิภทภิรมคุณสำมซนายน มาหักกาสมมตาย (ปู โม ภา โค) - หน้าที่ 1 ปรมวลคุณสายานาม วิภทภิรมคุณสำมซนายน มหาภูกาสมมตาย ปูโม ภา โค ------------------ อารมภูกถา สหุมมะสิลิ สี โย วิเนยุมลาการ วิ

บทความนี้พูดถึงปรมวลคุณสายานาม วิภทภิรมคุณสำมซนายน และเนื้อหาของอารมภูกถาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจิตใจ โดยมีการนำเสนอความรู้และหลักธรรมที่ช่วยให้เข้าใจเกี่ยวกับวิถีการปฏิบัติในพระพุทธ

ประโยค- ปรมุตตะมะสาย นาม วิฑูธิมะจะสราวณนาย มหิฏฺฐะสมมตาย (ปุรโม ภาค) - หน้าที่ 15 ปัญหาพยากรณ มณีฆา สารูชนา นิยะเชติ ฯ สานังกำปฏิท ฯ วนาถกิจกาวนา ปวติวิสุทธิฺมุนคามอญาญามคฺสรา วิฑูธิมะคา วีจิตติ อญ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับปรมุตตะมะสายและปัญหาพยากรณ มณีฆา มีการนำเสนอแนวคิดและหลักการต่างๆ ในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจ สอดคล้องกับพื้นฐานของปรัชญา การศึกษายังชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำสอนกับช

ประโยค - ปรมัตถ์บัญสาย นาม วิฑูรินาถชุลวณิ มหาวิฑูราสมมตยา (ปฏิโม ภาค)- หน้าที่ 16 วิฑูรินาถ ชุลวณิ จ วิฑูรินาถ อนุปสานา เวทิตพุทธา น อนิจจาสุสนุตา น ตน อนิจจาสุสนุตเตน สงจากิญโย สมาทิฏิ ๙ ปิ น คาญี

บทนี้เน้นการวิจัยเกี่ยวกับแนวคิดทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องอนิจจังและการตระหนักรู้ในทุกข์และนิพพาน ผ่านการวิเคราะห์คำสอนและประสบการณ์ของพระพุทธเจ้า เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการเรียนรู้และการเข้าใจในสัจธรรม

ประโยค - ปรมคุตฺสาย นาม วิชาธิณีคอัลลามาย มหาวิถามสมมุตดาย (ปฏิโโม ภาโค) หน้าที่ 23 ปัญหาพยากรณ์ วณฺณนา อุตตา อาตาปสุโข วิจ ปน อาตาปสุโข วิรเยโย นิรฺโภคิ อา ทาติอิวิริยาติ ฯ อาถวาปฏิปุญฌาน สมฺปูรณ- ฌ

บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาพยากรณ์ในวรรณกรรมที่พูดถึงค่าความสำคัญและคุณค่าของค่ายมนุษยชาติ มีการพิจารณาถึงกระบวนการและแนวคิดที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาความรู้ความเข้าใจในวรรณกรรม เนื้อหาเน้นการสำรวจวิธีการพยา

ประโยค - ปรมตกฌาณสาย นาม วิทคุณฤมลสราญรมย์ มาหิตาสมมตาย (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 28 วิสาขบูชา ล สัจจะปริโญ ๆ เอื้อ ปนา ปญญากิจเจิม มฤคูกปลุตต อุตุภิกรณียากาโด สานสุข ปฏิญญาตรา เวทพิพุทธา ๆ ตาทิกาวาวหนโ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอภิญญาภาคต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังทำให้ผู้อ่านได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและมีความสำเร็จทางจิต ในบริบทของความเชื่อและการ

ประโยค- ปรมตุวณสาย นาม วิสิทธิมคัลวัตมนาย มหาวิทยาลัยสงฆ์ตาย (ปริญญา ภาคโค) - หน้าที่ 42 วิสิทธิมคุล สวัสดูณายนาย อาญญ์ วิทย กุลวา สห นิทัสสนานน สนิทสนานิส วงจิด ๆ ชมม- สภาพสมุทนเข ไอเด็ดก์ส ธมมูส ขอ

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการศึกษาภายในบริบทของมหาวิทยาลัยสงฆ์ โดยวิเคราะห์การสนับสนุนการเรียนรู้ของนักเรียน การเข้าใจเชิงลึก และความสำคัญของการศึกษาในการพัฒนาตนเองและสังคม ไปจนถึงการอ้างอิ