ป.ธ.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3044 / 3065

เนื่องจากภาพมีข้อความเป็นภาษาไทย ฉันจึงจะทำการ OCR ให้ตามคำขอ: เนื่องจากท่านพระสารีบุตรไม่เคยฟังความจริงฯ ประการนี้ จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาก่อน แม่ท่านจะค้นพบความจริงนี้ด้วย ญาณทัสนะที่บริสุทธิ์

เนื้อหานี้เสนอการสนทนาเกี่ยวกับพระสารีบุตรที่ค้นพบความจริงเกี่ยวกับความเคารพในพระศาสดากับพระธรรม เมื่อได้รับการยืนยันจากพระพุทธองค์ พระสารีบุตรเน้นถึงความสำคัญของการเคารพในพระศาสดาว่ามีผลต่อการเคารพใน

จากที่ท่านตรวจดูด้วยพระสรัฟญาณแล้ว หาผู้มี โตรสักขา คือ อริสัลสิกขา (ศัล) อธิสัลสิกขา(สมาธิ) และ อธิสัลญาณ (ปัญญา) เหนือไปกว่าพระองค์เป็นไม่มี ดังนั้นพระองค์จึงทรงยึดธรรมที่พระองค์ตรัสรู้เองนั้นไว้เป็

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบโตรสักขา คือ อริสัลสิกขา อธิสัลสิกขา และอธิสัลญาณ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการยึดถือธรรมที่พระองค์ตรัสรู้และแนะนำให้พุทธบริษัทใช้เป็นตัวอย่างในการปฏิบัติ เพื่อความสุขและความอยู

เหตูใดพระผู้มีพระภาคจึงอุปมาพระองค์ว่าเป็นพญราชสีห์ สเหตุที่รงอุปมาเช่นนี้ ก็พระพุทธราชสีห์นั้นต้องจับสัตว์เป็น อาหาร ถ้าจับพลาด นอกจากจะไม่ได้อาหารมากินแล้ว ยังถูกเยี่ยม หยิบฉกผู้เห็นเหตุการณ์อีกด้วย

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคอุปมาพระองค์เป็นพญาราชสีห์ โดยมีการเปรียบเทียบความตั้งใจและความระมัดระวังในการจับสัตว์ของราชสีห์กับการแสดงธรรมของพระองค์ ในการแสดงธรรม พระองค์จะพิจารณาความเหม

เชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดี และกรรมชั่วที่จะได้รับ ถ้างเอิญ กุศลผลบุญในอดีตของผู้ไปธรรมบางคนตามจริงจึงส่งผลได้ ทัน ผู้ฟังเหล่านั้นก็จะได้บรรลุอริยธรรมผลไปตามกำลังบุญ ดังมี ปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระไตรปิ

บทความนี้พูดถึงความเชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดีและกรรมชั่ว โดยอธิบายว่ากุศลผลบุญในอดีตส่งผลในปัจจุบัน ผู้ไปธรรมที่บรรลุอริยธรรมจะได้รับผลดีตามกำลังบุญ นอกจากนี้ยังได้ยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการแ

ทรงบัญญัติพระวินัยเพราะความเคารพธรรม ครั้งหนึ่ง ท่านพระอุปาลี พระอรหันต์สาวกองค์หนึ่ง ซึ่งพระพุทธองค์ทรงยกย่องว่า เป็นเอตทัคคะในบรรดาภิกษุผู้ทรงวินัยได้เข้าไปเผาพระผิวพระภาค เพื่อทูลถามถึงจุดมุ่งหมายใ

บทความนี้กล่าวถึงการบัญญัติพระวินัยโดยพระพุทธองค์ที่มุ่งเน้นประโยชน์ 10 ประการ ซึ่งรวมถึงการสร้างความรับว่ายดีแก่สงฆ์ การกำจัดและปิดกันอาสะ การเสริมสร้างความเลื่อมใสในพระศาสนา และความตั้งมั่นของสัจจธร

พระองค์ ทรงเป็นผู้เฉียบแหลม เป็นพุทธสุขึ ธรรม ปฏิบัติซอป ปฏิบัติ ตามธรรม สามารถอธิบายธรรมให้ผู้อื่นเข้าใจง่าย ๆ ได้ ยังแสดง ธรรมมีปฏิหาริย์ คือ เกิดผลอัศจรรย์ สามารถข่มบุคคลที่ คัดค้านพระธรรมด้ความเบา

บทเรียนจากพระธรรมเทศนาในเรื่องของพระพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นถึงความเฉียบแหลมในการสอนและเผยแพร่ธรรมแก่มนุษย์และเทวดา ทรงเป็นผู้ที่อธิบายธรรมให้เข้าใจได้ง่าย และยังได้ชี้ให้เห็นว่าธรรมที่ทรงรู้จักเป็นสิ่ง

4. ทรงแต่งตั้งพระธรรมให้เป็นศาสดาแทนพระองค์ ก่อนเสด็จดับขันธปรินิพพาน พระผู้มีพระภาคตรัสสั่งเรียกท่านพระอานนท์ มาตรัสว่า “อานนท์ บางทีพวกเธออาจจะคิดว่า ปาฏิหาริย์ (พุทธ พนม) มี พระศาสดาล่วงลับไปแล

พระผู้มีพระภาคทรงสั่งพระอานนท์ว่า ธรรมและวินัยที่จัดแสดงจะเป็นศาสดาหลังจากพระองค์ล่วงลับไป แสดงถึงความเคารพในพระธรรมที่มีต่อสาวก ผู้คนอาจคิดว่าขาดพระศาสดา แต่ให้รู้ว่าพระธรรมจะนำทางต่อไป มีหลักฐานจากก

ทรงเข้าสมาบัติซ้ำแล้วซ้ำอีกก่อนปริณพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดพระธรรมยิ่งกว่าอย่างใด ๆ ดัง จะเห็นจากในราตรีที่จะเสด็จดับขันปริณพาน พระองค์ยังทรง ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ เปิดโอกาสให้ภิกษสงฌาณปั

ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดในพระธรรมยิ่งกว่าสิ่งใด ในค่ำคืนก่อนการปรินพาน พระองค์ได้ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ ซึ่งเป็นโอกาสสุดท้ายให้ถามปัญหา แต่กลับไม่มีใครถาม พระพุทธองค์จึงประทานพระโ

ชมชน หมู่บ้าน สังคม ประเทศ และโลก จะมีสันติสุข ก็เพราะทุก ๆ คนปฏิบัติธรรม b) บุคคลที่ไม่ประพฤติปฏิบัติธรรม ย่อมตกไปในทางชั่ว ย่อมมีชีวิตอยู่ อย่างเป็นทุกข์และเดือดร้อน อย่างยากที่จะแก้ไข ยากที่จะมีผู

การมีสันติสุขในชุมชนและสังคมเกิดจากการปฏิบัติธรรม หากแต่บุคคลที่ไม่ประพฤติธรรมจะนำความทุกข์และเดือดร้อนมาให้ตนเองและผู้อื่น การศึกษาและการเข้าใจพระปริยัติธรรมมีความสำคัญในการเผยแผ่ศาสนาอย่างครบถ้วน ทั

ในปัจจุบัน ก็อาจศึกษาด้วยการไปฟังพระธรรมเทศนาที่วัดหรือจากสื่อรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งแสดงธรรมโดยพระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงภูมิรู้ภูมิธรรมและประพฤติดีปฏิบัติชอบ เกี่ยวกับการศึกษาพระปริยัติสังธรรมนี้ พระสัมมาสัมพุทธเ

เนื้อหาพูดถึงการสำคัญของการศึกษาพระธรรมจากพระภิกษุที่มีความรู้และปฏิบัติดี รวมถึงการปฏิบัติตามมรรค 8 เพื่อเข้าถึงวาสธรรม การไม่ประมาทในธรรม และการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธองค์เพื่อให้บรรลุถึงนิพพาน

๓. ต้องปฏิบัติสาธรรรมตลอดชีวิต หมายความว่า ต้องปฏิบัติ สาธรรรมเป็นกิจวัตรประจำวัน เช่นเดียวกับการอาบน้ำชำระร่างกาย ให้สะอาดและการรับประทานอาหารของเรา ชาวพุทธต่างทราบดีว่า คนเรายังมีชีวิตอยู่นั้น ประก

การปฏิบัติสาธรรรมตลอดชีวิตนั้นมีความสำคัญมาก โดยเปรียบเทียบกับการอาบน้ำและรับประทานอาหารที่เป็นกิจวัตรประจำวันของเราทุกคน ชาวพุทธเข้าใจว่าชีวิตเราประกอบด้วยทั้งร่างกายและจิตใจ ซึ่งการดูแลร่างกายให้สะอ

หดหู่ หมดสมาธิ หมดกำลังใจในการทำงาน หรือมีอารมณ์ไม่ดี พาลหาเรื่องทะเลเบะเบะ แจ้งกับผู้อื่นด้วย เพราะเหตุนี้การรับประทานอาหารจึงเป็นกิจวัตรประจำวันที่จะเป็นอีกประการหนึ่ง คนเรามีชีวิตอยู่ได้ ก็เพราะมี

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการดูแลจิตใจในการทำกิจวัตรประจำวัน โดยเน้นถึงความจำเป็นในการสร้างกำลังใจและทำใจให้สะอาดเพื่อสัมมาทิฏฐิ เพื่อหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่ไม่ดีและผลกระทบที่เกิดจากความโลภและความอคติ

เท่านี้ และการอบรมจิตใจที่มีประสิทธิภาพก็คือ การที่บุคคลได้ปฏิบัติ ทน ฉัน ภาวนา เป็นกิจวัตรประจำวัน เช่นเดียวกับการอาบน้ำชำระร่างกายและการรับประทานอาหารนั้นเอง ด้วยเหตุนี้จึงมีท่านผู้กล่าวว่า การอาบน้

การปฏิบัติธรรมเป็นกิจวัตรที่บุคคลควรทำอย่างต่อเนื่องเพื่อทำให้จิตใจบริสุทธิ์และเพื่อนำไปสู่การบรรลุผลในทางธรรม ต่อไปนี้กล่าวถึงความสำคัญของการภาวนาและการฝึกอบรมจิตใจ ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับการอาบน้ำที่

๔. ทำหน้าที่กัลยาณมิิตร บุคคลที่ได้รับศีลาปฏิสังขรณ์ จะมากน้อยเพียงใดก็มา ครังได้ลงมือปฏิบัติศีลธรรมเป็นกิจวัตร ประจำวัน แม้ยังไม่สามารถบรรลุภูมิธรรมหรือลุถึงขั้นมรรค ผล และ นิพพานก็ตาม แต่ก็จะมีความร

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำหน้าที่กัลยาณมิิตร ซึ่งคือการช่วยเหลือและถ่ายทอดความรู้ทางธรรมให้กับผู้อื่น แม้ว่าผู้ที่ทำหน้าที่นี้อาจจะยังไม่บรรลุถึงขั้นที่สูงมากทางธรรม แต่ก็สามารถสอนคนใกล้ชิด เ

พรณสะอาดผ่องใสสะดุดตา ประทับนั่งที่ศาลา มองแล้วก็เดาออกได้ ทันทีว่าต้องเป็นพระราชมหาทัศรี จึงเข้าไปปฏิสันถารทักทาย แล้วทูลเชิญให้ประทับนั่งอยู่ ณ ที่นั้น เพื่อว่าตนจะไปนำโภชนาอาหาร รสเลิศต่าง ๆ มาถวาย

ในเนื้อเรื่องมีการเล่าถึงพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าที่นั่งอยู่ที่ศาลาและมีการถวายอาหาร โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักธรรมที่แต่ละท่านปฏิบัติตาม ทำให้เกิดความสงสัยและการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความห

ในวันนั้นเอง พระเจ้ากงพาราญสได้เสด็จเข้าไปยังพระราชอุทยาน เพื่อเรียนมนต์กลบูรกิจที่ท่านหนึ่ง ณ บริเวณโคนต้นมะม่วง นั้น พระองค์ประทับนั่งบนอาสนะสูงกว่าอาจารย์ในขณะที่เรียนมนต์ พระโพธิสัตว์ซึ่งแอบอยู่ข้

ในวันที่พระเจ้ากงพาราญเสด็จเข้าไปยังพระราชอุทยานเพื่อเรียนมนต์ พระโพธิสัตว์เห็นว่าการนั่งอาสนะสูงของพระราชาไม่เคารพธรรม และแสดงความไม่พอใจ โดยกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ถูกต้องของทั้งสามคน ได้แก่ พระราชา อ

พระโพธิสัตว์ได้ฟังดังนั้นจึงตอบว่า "ท่านจงหลีกไปเสียเถิด โลกยังว่างใหญ่ แม้นคนอื่นๆ ก็ยังงุงงงกิน เพราะเหตุนี้า ธรรมาที่ท่านประพฤติมาแลว อย่าได้ทำลายท่านเสียเลย เหมือนก่อนหนีดอยผอมให้เกิดะนั่น ดู่อน

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาอันลึกซึ้งระหว่างพระโพธิสัตว์กับพระราชา โดยพระโพธิสัตว์ได้ชี้แนะแนวทางในการทำความดีและการประพฤติที่เป็นธรรม พระราชาจึงมีความเคารพและเรียนรู้จากพระโพธิสัตว์ในฐานะอาจารย์ โดยพระราชา

สรูป สาระสำคัญแห่งการเคารพพระธรรม คือ ๑. ความตระหนักในคุณของพระธรรมด้วยศรัทธามั่นว่า พระธรรมคำสอนหรือ "ศาสนาธรรม" ทั้งปวงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ล้วนมีฐานจากธรรมชาตินันทิสรูธี เรียกว่า "โลภุตธรรม" ซึ่ง

สาระสำคัญของการเคารพพระธรรมมีหลายประการ เช่น การตระหนักในคุณค่าของพระธรรมด้วยศรัทธา และการทำให้มั่นใจว่าผู้ปฏิบัติตามศีลธรรมอย่างจริงจังจะได้รับความสุข นอกจากนี้การปฏิบัติตามพระธรรมจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติ

บุคคลผู้มีบุญญาอันประเสริฐ มีโอาสได้พบครูอาจารย์ ที่ประเสริฐ สามารถถ่ายทอดขยายความพระปรีชาสัทธรรมให้เข้าใจได้ง่าย แต่ก็ส้ง สามารถชี้แนะวิธีการเจริญสมาธิภาวนาที่เหมาะสมกับบริบทอัยแก่ผู้เป็นศษย์ประกอบกั

บุคคลที่มีบุญญาอันประเสริฐสามารถพบครูผู้สอนที่เชี่ยวชาญ ทำให้สามารถเข้าใจและปฏิบัติศัทธธรรมได้ดีขึ้น โดยเฉพาะการเจริญสมาธิภาวนาในชีวิตประจำวัน ซึ่งหากทำอย่างต่อเนื่องจะก่อให้เกิดผลในระดับที่สูงขึ้นและ

ด้วยคุณวิเศษของธรรมชาติบริสุทธิ์นี้ ผู้ปฏิบัติจะสามารถพัฒนาปัญญาสติของตนให้ก้าวหน้าขึ้นไปได้อย่างรวดเร็ว จนถึงขั้นสามารถเห็นอริยสัจ ๔ ในกายตนได้ ประสบการณ์ภายในระดับนี้ แม้ยังไม่สามารถกำจัดอาสวกสิในตน

บทความนี้พูดถึงคุณวิเศษของธรรมชาติบริสุทธิ์ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติพัฒนาปัญญาสติและเห็นอริยสัจ ๔ ในตนเอง แม้ไม่สามารถกำจัดอาสวกสิทั้งหมดในชีวิตนี้ แต่ก็ยังถือว่าก้าวหน้าในเส้นทางปฏิบัติ พร้อมเน้นความสำคัญ