หน้าหนังสือทั้งหมด

คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
131
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
1) คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเ็นที่สบาย มีอย่างน้อย 3 ระการ คือ 1.1) มีการกครองด้วยธรรมะ 1.2) มีการศึกษาธรรมะ 1.3) มีการเผยแผ่ธร…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเ็นที่สบาย โดยมี 3 ระการหลัก ได้แก่ การกครองด้วยธรรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การ…
อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะ
138
อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะ
…จุดเริ่มต้นของการ กำจัดกิเลส ก็คือ ต้องศึกษาพระธรรมคำสอนของพระองค์ให้เข้าใจอย่างถูกต้อง และทุ่มชีวิตฏิบัติ ธรรมเหมือนอย่างกับที่พระพุทธองค์และเหล่าพระอรหันต์ทรงทำมาแล้วจึงจะสามารถกำจัดกิเลส ได้จริง พร…
การศึกษาธรรมะมีอานิสงส์ที่สำคัญ 5 ระการ ได้แก่ การเพิ่มพูนความรู้ใหม่, การทบทวนความรู้เดิม, การลดเลื้องความสงสัย, การรับความเห็นให้…
การเข้าถึงธรรม: การอบรมตนตามพระธรรมเทศนา
174
การเข้าถึงธรรม: การอบรมตนตามพระธรรมเทศนา
…์จาก พระธรรมเทศนานั้นด้วย บรรดาบุคคลกลุ่มที่ 3 นี้ยังจำแนกได้อีก 3 กลุ่มย่อย คือ กลุ่มย่อยที่ 1 จัดเ็นพวกรู้ได้เร็ว หากพระองค์ทรงยกแต่หัวข้อธรรมขึ้นแสดง เขา เหล่านั้นย่อมสามารถรู้และนำไฏิบัติให้เข้า…
…ความนี้กล่าวถึงการอบรมตนให้เข้าถึง 'ธรรม (The Known Factor)' ตามพระองค์ โดยแบ่งกลุ่มบุคคลที่ศึกษาและฏิบัติตามธรรม ซึ่งมี 3 กลุ่มย่อยในการรับรู้และเข้าถึงธรรม นำเสนอความหมายของ 'ธรรม (The Known Factor)…
การสืบทอดวัฒนธรรมชาวพุทธ
179
การสืบทอดวัฒนธรรมชาวพุทธ
สิ่งเหล่านี้เ็นเครื่องมือถ่ายทอดแนวคิดและภูมิัญญาของคนรุ่นก่อนมาสู่คนรุ่นใหม่ให้ สืบทอดฏิบัติและพัฒนาให้เจริญก้…
…างวัฒนธรรมชาวพุทธให้เกิดขึ้นในท้องถิ่นมีความสำคัญต่อการพัฒนาและสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีผู้นำจิตใจเ็นต้นแบบและการดำเนินการที่มุ่งเน้นความกรุณาและความบริสุทธิ์ การสร้างวัฒนธรรมนี้ยังต้องการองค์ระกอบท…
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
182
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
ทั้งแก่ตนเอง ผู้อื่น และพระพุทธศาสนา วัด - ที่เหมาะแก่การลูกฝังศีลธรรมนั้น ต้องระกอบด้วยองค์ระกอบ 5 ระการ จึงจะเ็นถสานที่เหมาะสมแก่การละชั่ว ทำความดี และ…
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจำเ็นต้องมีองค์ระกอบ 5 ระการ ได้แก่ การมีอาวาสที่สบาย, การมีอาหารดี, พระภิกษุผู้ทรงศีล, บุคคลที่ตั้งใ…
สังคหวัตุ 4 และความสำคัญในชีวิต
196
สังคหวัตุ 4 และความสำคัญในชีวิต
สังคหวัตุ 4 ระกอบด้วย 1. ทาน 2. ิยวาจา 3. อัตถจริยา 4. สมานัตตา คนที่ไม่มีสังคหวัตถุ 4 นี้ ย่อมไม่สนใจในการแบ่ง…
สังคหวัตุ 4 ระกอบด้วย ทาน, ิยวาจา, อัตถจริยา, และสมานัตตา ซึ่งเ็นัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์และการแบ่งั…
วิธีเทียบเคียงการสร้างความดีตามมาตรฐานพระพุทธองค์
197
วิธีเทียบเคียงการสร้างความดีตามมาตรฐานพระพุทธองค์
…ีเทียบเคียงการสร้างความดีของตนเองกับมาตรฐานของ พระพุทธองค์ การเทียบเคียงการสร้างความดีนั้นก็คือ การเรียบเทียบพฤติกรรมที่เราทำ จนเคยชิน เ็นระจำ ทั้งทางกาย วาจา ใจ หรือที่ใช้คำว่า นิสัย โดยในที่นี้เพื…
การเทียบเคียงการสร้างความดีของตนเองกับมาตรฐานของพระพุทธองค์นั้นเ็นการเรียบเทียบพฤติกรรมที่เราทำระจำ เพื่อลดนิสัยที่ไม่ดีในตัวเรา โดยการตัดใจแก้ไขพฤติกรรมเหล่านั้น…
คนอยากจน
215
คนอยากจน
6.2.2 คนอยากจน คนอยากจน คือ คนที่มีนิสัยเสีย ๆ 3 อย่างอยู่ในตัว ได้แก่ 1. เ็นคนที่มีนิสัยตระหนี่อยู่ในใจ ไม่รู้จักให้ทาน สั่งสมบุญกุศลให้กับตัวเอง 2. เ็นคนที่มีนิสัยระมาทในก…
บทความนี้อธิบายถึงคนที่มีนิสัยตามที่เรียกว่าคนอยากจน โดยแบ่งออกเ็น 2 ระเภท คือ คนรวยที่อยากจนและคนจนที่อยากจนต่อไ โดยมีลักษณะนิสัยเสียสามระการที่ส่งผลเสียต่อชีวิ…
ภัตตติกเศรษฐี ผู้หลุดพ้นวงจรความยากจนในวัฏสงสาร
219
ภัตตติกเศรษฐี ผู้หลุดพ้นวงจรความยากจนในวัฏสงสาร
…ดพ้นวงจรความยากจนในวัฏสงสาร ในครั้งอดีตกาล มีเศรษฐีคนหนึ่ง ชื่อคันธเศรษฐี ทราบว่ามีสมบัติอยู่ในสกุลเ็นอันมาก เขาเห็นว่าทรัพย์ที่บรรพบุรุษสั่งสมไว้เหล่านั้น เมื่อตายแล้วก็เอาติดตัวไไม่ได้ คนที่แสวงหา …
ในอดีต เศรษฐีคันธเห็นว่าทรัพย์ไม่สามารถนำติดตัวไได้จึงตัดสินใจใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือย วันหนึ่งชายตัดฟืนเกิดความอยากรับระทานอาหารของเศรษฐีจึงได้ทำงานเ…
แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
12
แนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา
แนวคิด 1. ระวัติศาสตร์ มีความหมาย 2 ระการ คือ เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอดีต และ เหตุการณ์ในอดีตที่นักระว…
บทแนะนำเกี่ยวกับระวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายระวัติศาสตร์ว่ามีความหมายอย่างไร อีกทั้งเหตุผลที่ควรศึกษาและ…
ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดของชาวอารยัน
36
ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดของชาวอารยัน
ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดของชาวอารยัน คัมภีร์พระเวทเ็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และสำคัญสูงสุด ที่เ็นทั้งหลักศาสนาและหลักการ แม้ว่าในสมัยนั้นจะมีการขีดเขียนตั…
บทความนี้สำรวจลักษณะการใช้ชีวิตของชาวอารยัน โดยเน้นไที่ความสำคัญของคัมภีร์พระเวทซึ่งเ็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา นำเสนอวิธีการศึกษาที่สืบทอดจากอดีต …
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
46
หลัทธิใหญ่ในปรัชญาอินเดีย
พวกไวทิกวาทะนี้ต่อมาภายหลังก่อเกิดเ็น 6 ลัทธิใหญ่ เรียกว่า หลักทรรศนะ 6 (Six Darshanas) ระกอบด้วยลัทธิเวทานตะ นยายะ ไวเศษิกะ สางขยะ โย…
บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและรมาตม…
พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล
78
พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล
บทที่ 4 พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล 4.1 พระพุทธศาสนาหลังพุทธรินิพพาน 500 ี ในมหารินิพพานสูตรมีข้อความตอนหนึ่งกล่าวถึงโอวาทที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส กับพระอาน…
บทที่ 4 สำรวจความสำคัญของพระธรรมและวินัยหลังพระสัมมาสัมพุทธเจ้าล่วงลับไ และแนวทางการสังคายนาเพื่อรักษาพระศาสนาให้ยั่งยืน เสนอวิธีการรวบรวมคำสอนของพระองค์ในลักษณะต่าง ๆ เพื…
การอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนา
81
การอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนา
2. อันโตักกะ ให้มีการหุงต้มอาหารในที่อยู่ของตน 3. สามักกะ พระลงมือหุงรุงอาหารด้วยตนเอง 4. อุคคหิตะ คือการห…
บทความนี้พูดถึงการอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการหุงต้มอาหาร รวมถึง 8 ระการที่ได้รับอนุญาตในช่วงทุพภิกขภัย ตั้งแต่เมืองเวสาลีถึงเมืองราชคฤห์ โดยเน้นการติดต่อสื่อสารในหมู่…
พระพุทธศาสนาในยุค พ.ศ.500–1000
87
พระพุทธศาสนาในยุค พ.ศ.500–1000
…ยุค พ.ศ.500–1000 ที่ 2 ในขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังทรงพระชนมชีพอยู่ หรือแม้แต่หลังจากเสด็จ ดับขันธรินิพพานแล้วใหม่ๆ รูแบบของนิกายมหายานยังไม่ได้เกิดขึ้นถึงแม้ในต้นพุทธศตวรรษ 2 พระพุทธศาสนาจะเริ่มแย…
…สงฆ์ การทิ้งความคิดเห็นที่แตกต่างในธรรมและพระวินัย รวมถึงผลกระทบจากศาสนาพราหมณ์ที่เข้ามารุกราน ทำให้ระชาชนมีทัศนะที่เลี่ยนแลงเกี่ยวกับศาสนา นิกายมหายานได้เริ่มรากฏชัดเจนขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 6 โดยเฉพ…
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในจีน
132
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในจีน
เกิดขึ้นครั้งแรกในี พ.ศ.793 โดยพระภิกษุอินเดียชื่อ พระธรรมกาละ เดินทางไจีนเหนือถึง เมืองโลยาง ทำพิธีผูกพัทธสีมาขึ้นแล…
พระพุทธศาสนาเริ่มเข้ามาในจีนครั้งแรกในี พ.ศ.793 โดยพระธรรมกาละ จากนั้นต่อมาในยุคราชวงศ์จิ้น มองโกลแผ่อิทธิพลเหนือ จีนใต้กลายเ็นแนวแดนของพ…
การแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในเยอรมนี
202
การแพร่หลายของพระพุทธศาสนาในเยอรมนี
ศาสนาคริสต์ (ระมาณ 68 %) และจากการสำรวจระชากรเยอรมันมากกว่า 10,000 กลุ่ม ในี พ.ศ.2549 พบว่า มีคนที่ไม่มีศาสนา (…
ในเยอรมนีพบศาสนาคริสต์มีสัดส่วนสูงถึง 68% ขณะที่ระชากรที่ไม่มีศาสนาหรือเ็นอเทอีสต์มีถึง 29.6% ของระชากรทั้งหมด มีพุทธศาสนิกชนระมาณ 230,000 คนและแ…
การเดินทางขององค์ทะไล ลามะและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอิตาลี
218
การเดินทางขององค์ทะไล ลามะและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอิตาลี
องค์ทะไล ลามะ ท่านเดินทางไระเทศอิตาลีบ่อยมาก ไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ไแต่ละครั้งก็ได้รับ การต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จากทั้งผู้นำระเท…
องค์ทะไล ลามะได้เดินทางไอิตาลีไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ตั้งแต่การต้อนรับจากผู้นำระเทศจนถึงการสนทนากับพระสันตะาเบเนดิกต์ที่ 16 …
พุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาและกระบวนการก่อตั้งวัดไทยในต่างประเทศ
225
พุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาและกระบวนการก่อตั้งวัดไทยในต่างประเทศ
ในีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับ ริญญาเอกขึ้นเ็นแห่งแรกในสหรัฐ…
ในีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับริญญาเอกขึ้นเ็นแห่งแรกในสหรัฐอ…
การเจริญเติบโตของศาสนาในออสเตรเลีย
226
การเจริญเติบโตของศาสนาในออสเตรเลีย
…สเทิร์น ออสเตรเลีย เมืองหลวงชื่อ เพิร์ท (Perth) และรัฐวิกตอเรีย เมืองหลวงชื่อ เมลเบิร์น (Melbourne) ระเทศออสเตรเลียมีระชากรระมาณ 20,555,300 คน (พ.ศ.2549) ส่วนใหญ่ นับถือศาสนาคริสต์ ผู้ที่นับถือศาสนา…
ระชากรระเทศออสเตรเลียมีระมาณ 20,555,300 คน โดยส่วนใหญ่เ็นคริสเตียน สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น เช…